যস্ তু চোরযতে তৈলং নরো মোহসমন্বিতঃ সো ঽপি বিপ্রা মৃতো জন্তুস্ তৈলপাযী প্রজাযতে
যে ব্যক্তি মোহে তেলে চুরি করে, হে ব্রাহ্মণগণ, মৃত্যুর পরে সে তেলপানকারী প্রাণী হয়ে জন্মায়।
অশস্ত্রং পুরুষং হত্বা সশস্ত্রঃ পুরুষাধমঃ অর্থার্থং যদি বা বৈরী মৃতো জাযেত বৈ খরঃ
যে নীচ ব্যক্তি অস্ত্রহীন কাউকে অস্ত্র নিয়ে হত্যা করে, ধন বা শত্রুতার জন্য, মৃত্যুর পরে সে গাধা হয়ে জন্মায়।
খরো জীবতি বর্ষে দ্বে ততঃ শস্ত্রেণ বধ্যতে স মৃতো মৃগযোনৌ তু নিত্যোদ্বিগ্নো ঽভিজাযতে
গাধা দুই বছর বাঁচে, তারপর অস্ত্রে মারা যায়; মৃত্যুর পরে সে হরিণের গর্ভে জন্ম নেয় এবং সর্বদা উদ্বিগ্ন থাকে।
মৃগো বিধ্যেত শস্ত্রেণ গতে সংবত্সরে ততঃ হতো মৃগস্ ততো মীনঃ সো ঽপি জালেন বধ্যতে
হরিণ এক বছর পরে অস্ত্রে নিহত হয়; নিহত হরিণ তারপর মাছ হয়ে জন্মায়, এবং সেও জালে ধরা পড়ে।
মাসে চতুর্থে সংপ্রাপ্তে শ্বাপদঃ সংপ্রজাযতে শ্বাপদো দশ বর্ষাণি দ্বীপী বর্ষাণি পঞ্চ চ
চতুর্থ মাস এলে, সে বন্য জন্তু হয়ে জন্মায়; বন্য জন্তু হিসেবে দশ বছর, আর চিতারূপে পাঁচ বছর বাস করে।
ততস্ তু নিধনং প্রাপ্তঃ কালপর্যাযচোদিতঃ অধর্মস্য ক্ষযং কৃত্বা মানুষত্বম্ অবাপ্নুযাত্
তারপর, সময়ের নিয়মে মৃত্যু হলে, অধর্মের ফল শেষ করে, সে আবার মানুষ হয়ে জন্ম নেয়।
বাদ্যং হৃত্বা তু পুরুষো লোমশঃ সংপ্রজাযতে তথা পিণ্যাকসংমিশ্রম্ অন্নং যশ্ চোরযেন্ নরঃ
যে ব্যক্তি বাদ্যযন্ত্র চুরি করে, সে লোমশ প্রাণী হয়ে জন্মায়; তেমনি, যে ব্যক্তি পিন্যাক মিশ্রিত খাবার চুরি করে—
স জাযতে বভ্রুসটো দারুণো মূষিকো নরঃ দশন্ বৈ মানুষান্ নিত্যং পাপাত্মা স দ্বিজোত্তমাঃ
সে কঠিন, বাদামী রঙের ইঁদুর হয়ে জন্মায়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ; সে সর্বদা মানুষকে কামড়ায় এবং পাপী আত্মা হয়।
ঘৃতং হৃত্বা তু দুর্বুদ্ধিঃ কাকো মদ্গুঃ প্রজাযতে মত্স্যমাংসম্ অথো হৃত্বা কাকো জাযেত মানবঃ
যদি কেউ কু-মনস্ক হয়ে ঘী চুরি করে, সে কাক বা জলপাখি হয়ে জন্মায়; আর মাছের মাংস চুরি করলে, সে মানুষ হয়ে জন্ম নেয়।
লবণং চোরযিত্বা তু চিরিকাকঃ প্রজাযতে বিশ্বাসেন তু নিক্ষিপ্তং যো ঽপনিহ্নোতি মানবঃ
যদি কেউ লবণ চুরি করে, সে কাক হয়ে জন্মায়; আর যিনি বিশ্বাসের উপর রাখা জিনিস অসৎভাবে নিয়ে নেন, তিনি মানুষ হয়ে জন্ম নেন।
স গতাযুর্ নরস্ তেন মত্স্যযোনৌ প্রজাযতে মত্স্যযোনিম্ অনুপ্রাপ্য মৃতো জাযেত মানুষঃ
যে ব্যক্তি তার আয়ু হারায়, সে মাছের জাতিতে জন্ম নেয়; মাছের জন্ম নিয়ে মৃত্যুর পরে, সে আবার মানুষ হয়ে জন্মায়।
মানুষত্বম্ অনুপ্রাপ্য ক্ষীণাযুর্ উপজাযতে পাপানি তু নরঃ কৃত্বা তির্যগ্ জাযেত ভো দ্বিজাঃ
মানুষের জন্ম লাভ করে, কম আয়ু নিয়ে সে আবার জন্ম নেয়; আর পাপ করলে, মানুষ পশু হয়ে জন্মায়, হে দ্বিজগণ।
ন চাত্মনঃ প্রমাণং তু ধর্মং জানাতি কিংচন যে পাপানি নরাঃ কৃত্বা নিরস্যন্তি ব্রতৈঃ সদা
সে নিজের সত্যিকার মূল্য জানে না, ধর্মের কিছুই বোঝে না; যারা পাপ করে, তারা সারা জীবন ব্রত নিয়ে পাপ ত্যাগ করে।
সুখদুঃখসমাযুক্তা ব্যাধিমন্তো ভবন্ত্য্ উত অসংবীতাঃ প্রজাযন্তে ম্লেচ্ছাশ্ চাপি ন সংশযঃ
তারা সুখ-দুঃখে সমানভাবে ভোগে, রোগাক্রান্ত হয়; তারা নগ্ন হয়ে জন্মায়, এবং ম্লেচ্ছও হয়, এতে সন্দেহ নেই।
নরাঃ পাপসমাচারা লোভমোহসমন্বিতাঃ বর্জযন্তি হি পাপানি জন্মপ্রভৃতি যে নরাঃ
যারা পাপাচারে অভ্যস্ত, লোভ ও মোহে ভরা, তারা পাপ এড়িয়ে চলে; যারা জন্ম থেকেই পাপ ত্যাগ করে।
অরোগা রূপবন্তশ্ চ ধনিনস্ তে ভবন্ত্য্ উত স্ত্রিযো ঽপ্য্ এতেন কল্পেন কৃত্বা পাপম্ অবাপ্নুযুঃ
তারা সুস্থ, সুন্দর ও ধনী হয়; এই নিয়মে নারীরাও পাপ করলে এমন ফল পায়।
এতেষাম্ এব পাপানাং ভার্যাত্বম্ উপযান্তি তাঃ প্রাযেণ হরণে দোষাঃ সর্ব এব প্রকীর্তিতাঃ
এই পাপীদের স্ত্রীরাও একই ফল লাভ করে; চুরি করলে সব দোষ সাধারণত বলা হয়েছে।
এতদ্ বৈ লেশমাত্রেণ কথিতং বো দ্বিজর্ষভাঃ অপরস্মিন্ কথাযোগে ভূযঃ শ্রোষ্যথ ভো দ্বিজাঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আমি তোমাদের সংক্ষেপে বলেছি; অন্য কথায় আরও শুনতে পাবে, হে দ্বিজগণ।
এতন্ মযা মহাভাগা ব্রহ্মণো বদতঃ পুরা সুরর্ষীণাং শ্রুতং মধ্যে পৃষ্টং চাপি যথা তথা
হে মহাভাগ, আমি পূর্বে ব্রহ্মার মুখ থেকে দেবর্ষিদের মাঝে যা শুনেছিলাম, ঠিক সেইভাবে বলেছি।
মযাপি তুভ্যং কার্ত্স্ন্যেন যথাবদ্ অনুবর্ণিতম্ এতচ্ ছ্রুত্বা মুনিশ্রেষ্ঠা ধর্মে কুরুত মানসম্
আমি তোমাদের সম্পূর্ণ ও যথাযথভাবে বর্ণনা করেছি; হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, এ শুনে ধর্মে মন স্থাপন করো।
অধর্মস্য গতির্ ব্রহ্মন্ কথিতা নস্ ত্বযানঘ ধর্মস্য চ গতিং শ্রোতুম্ ইচ্ছামো বদতাং বর
হে ব্রাহ্মণ, তুমি আমাদের অধর্মের পথ বলেছ; এখন আমরা ধর্মের পথ শুনতে চাই, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা।
কৃত্বা পাপানি কর্মাণি কথং যান্ত্য্ অশুভাং গতিম্ কর্মণা চ কৃতেনেহ কেন যান্তি শুভাং গতিম্
পাপ কাজ করলে মানুষ কিভাবে অশুভ পথে যায়? আর কোন কাজ করলে তারা শুভ পথে যায়?
কৃত্বা পাপানি কর্মাণি ত্ব্ অধর্মবশম্ আগতঃ মনসা বিপরীতেন নিরযং প্রতিপদ্যতে
পাপ কাজ করে, অধর্মের অধীনে পড়ে, বিপরীত মন নিয়ে সে নরকে যায়।
মোহাদ্ অধর্মং যঃ কৃত্বা পুনঃ সমনুতপ্যতে মনঃসমাধিসংযুক্তো ন স সেবেত দুষ্কৃতম্
যে ব্যক্তি মোহবশত অধর্ম করে পরে অনুতপ্ত হয়, মন একাগ্র করে সে আর দুষ্কর্মে জড়ায় না।
যদি বিপ্রাঃ কথযতে বিপ্রাণাং ধর্মবাদিনাম্ ততো ঽধর্মকৃতাত্ ক্ষিপ্রম্ অপরাধাত্ প্রমুচ্যতে
যদি ব্রাহ্মণরা বলে, যারা ব্রাহ্মণদের ধর্মে চলে, তাহলে অধর্মের অপরাধ থেকে দ্রুত মুক্তি পাওয়া যায়।
যথা যথা নরঃ সম্যগ্ অধর্মম্ অনুভাষতে সমাহিতেন মনসা বিমুঞ্চতি তথা তথা
যত বেশি মানুষ আন্তরিকভাবে অধর্ম স্বীকার করে, একাগ্র মনে, তত বেশি সে মুক্তি পায়।
যথা যথা মনস্ তস্য দুষ্কৃতং কর্ম গর্হতে তথা তথা শরীরং তু তেনাধর্মেণ মুচ্যতে
যতটা একজন মানুষের মন তার কুকর্মের জন্য অনুতাপ করে, ততটাই সেই অন্যায়ের কারণে শরীর মুক্তি পায়।
ভুজংগ ইব নির্মোকান্ পূর্বভুক্তাঞ্ জহাতি তান্ দত্ত্বা বিপ্রস্য দানানি বিবিধানি সমাহিতঃ
সাপ যেমন পুরনো খোলস ফেলে দেয়, তেমনি মনোযোগী হয়ে ব্রাহ্মণের কাছে নানা দান দিলে, আগের ভোগগুলোও ত্যাগ করা যায়।
মনঃসমাধিসংযুক্তঃ স্বর্গতিং প্রতিপদ্যতে দানানি তু প্রবক্ষ্যামি যানি দত্ত্বা দ্বিজোত্তমাঃ
মনকে একাগ্র করে দিলে স্বর্গের পথ লাভ হয়; এখন আমি বলছি, কোন কোন দান দিলে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এই ফল পাওয়া যায়।
নরঃ কৃত্বাপ্য্ অকার্যাণি ততো ধর্মেণ যুজ্যতে সর্বেষাম্ এব দানানাম্ অন্নং শ্রেষ্ঠম্ উদাহৃতম্
কেউ যদি অনুচিত কাজও করে, তবু দান দিয়ে ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়; সব দানের মধ্যে খাদ্যই সর্বোচ্চ বলে গণ্য।