অন্নম্ অশ্নন্তি যে দেবাঃ শরীরস্থা দ্বিজোত্তমাঃ পৃথিবী বাযুর্ আকাশম্ আপো জ্যোতির্ মনস্ তথা
দেহে অবস্থানকারী দেবতারা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, খাদ্য গ্রহণ করেন: পৃথিবী, বাতাস, আকাশ, জল, আগুন এবং মনও।
ততস্ তৃপ্তেষু ভো বিপ্রাস্ তেষু ভূতেষু পঞ্চসু মনঃষষ্ঠেষু শুদ্ধাত্মা রেতঃ সংপদ্যতে মহত্
যখন এই পাঁচটি উপাদান ও ষষ্ঠ মন তৃপ্ত হয়, হে ব্রাহ্মণগণ, তখন শুদ্ধ আত্মা থেকে মহৎ বীজ উৎপন্ন হয়।
ততো গর্ভঃ সংভবতি শ্লেষ্মা স্ত্রীপুংসযোর্ দ্বিজাঃ এতদ্ বঃ সর্বম্ আখ্যাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুম্ ইচ্ছথ
তারপর নারী-পুরুষের শ্লেষ্মা থেকে গর্ভ সৃষ্টি হয়, হে দ্বিজগণ; সবই তোমাদের বলা হয়েছে—আর কী শুনতে চাও?
আখ্যাতং নো ভগবতা গর্ভঃ সংজাযতে যথা যথা জাতস্ তু পুরুষঃ প্রপদ্যতে তদ্ উচ্যতাম্
ভগবান আমাদের বুঝিয়েছেন কিভাবে গর্ভ জন্ম নেয়; এখন বলুন, যখন মানুষ জন্ম নেয়, সে কী লাভ করে?
আসন্নমাত্রপুরুষস্ তৈর্ ভূতৈর্ অভিভূযতে বিপ্রযুক্তস্ তু তৈর্ ভূতৈঃ পুনর্ যাত্য্ অপরাং গতিম্
মানুষ জন্মের সঙ্গে সঙ্গে সেই উপাদানগুলির দ্বারা আচ্ছাদিত হয়; কিন্তু যখন সে সেগুলি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তখন অন্য অবস্থায় পৌঁছে যায়।
স চ ভূতসমাযুক্তঃ প্রাপ্নোতি জীবম্ এব হি ততো ঽস্য কর্ম পশ্যন্তি শুভং বা যদি বাশুভম্ দেবতাঃ পঞ্চভূতস্থাঃ কিং ভূযঃ শ্রোতুম্ ইচ্ছথ
উপাদানগুলির সঙ্গে যুক্ত হলে সে জীবন লাভ করে; তখন পাঁচটি উপাদানে অবস্থানকারী দেবতারা তার কর্ম—সু বা কু—দেখেন; আরও কী শুনতে চাও?
ত্বগ্ অস্থি মাংসম্ উত্সৃজ্য তৈস্ তু ভূতৈর্ বিবর্জিতঃ জীবঃ স ভগবন্ ক্বস্থঃ সুখদুঃখে সমশ্নুতে
ত্বক, হাড়, মাংস ত্যাগ করে এবং উপাদানগুলি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, হে ভগবান, সেই জীব কোথায় যায়, এবং কীভাবে সুখ-দুঃখ অনুভব করে?
জীবঃ কর্মসমাযুক্তঃ শীঘ্রং রেতঃসমাগতঃ স্ত্রীণাং পুষ্পং সমাসাদ্য ততঃ কালেন ভো দ্বিজাঃ
জীব কর্মে যুক্ত হয়ে দ্রুত বীজের সঙ্গে মিলিত হয়; নারীর ফুলে পৌঁছে, হে দ্বিজগণ, নির্দিষ্ট সময়ে—
যমস্য পুরুষৈঃ ক্লেশো যমস্য পুরুষৈর্ বধঃ দুঃখং সংসারচক্রং চ নরঃ ক্লেশং চ বিন্দতি
যমের দাসদের দ্বারা কষ্ট, যমের দাসদের দ্বারা মৃত্যু; মানুষ দুঃখ, পুনর্জন্মের চক্র ও যন্ত্রণা অনুভব করে।
ইহ লোকে স তু প্রাণী জন্মপ্রভৃতি ভো দ্বিজাঃ সুকৃতং কর্ম বৈ ভুঙ্ক্তে ধর্মস্য ফলম্ আশ্রিতঃ
এই পৃথিবীতে, হে দ্বিজগণ, জন্ম থেকে জীব সুকর্মের ফল ভোগ করে, ধর্মের আশ্রয়ে।
যদি ধর্মং সমাযুজ্য জন্মপ্রভৃতি সেবতে ততঃ স পুরুষো ভূত্বা সেবতে নিত্যদা সুখম্
যদি জন্ম থেকে ধর্ম অনুসরণ করে, তবে মানুষ হয়ে সে সর্বদা সুখ ভোগ করে।
অথান্তরান্তরং ধর্মম্ অধর্মম্ উপসেবতে সুখস্যানন্তরং দুঃখং স জীবো ঽপ্য্ অধিগচ্ছতি
কিন্তু মাঝে মাঝে যদি সে ধর্ম ও অধর্ম অনুসরণ করে, তাহলে সুখের পরে সেই জীব দুঃখও পায়।
অধর্মেণ সমাযুক্তো যমস্য বিষযং গতঃ মহাদুঃখং সমাসাদ্য তির্যগ্যোনৌ প্রজাযতে
অধর্মে যুক্ত হয়ে যমের রাজ্যে পৌঁছে, সে মহাদুঃখে পড়ে এবং পশুর গর্ভে জন্ম নেয়।
কর্মণা যেন যেনেহ যস্যাং যোনৌ প্রজাযতে জীবো মোহসমাযুক্তস্ তন্ মে শৃণুত সাংপ্রতম্
যে কর্মে, যে গর্ভে জীব এখানে জন্ম নেয়, মোহে যুক্ত হয়ে—এখন তা আমার কাছ থেকে শুনো।
যদ্ এতদ্ উচ্যতে শাস্ত্রৈঃ সেতিহাসৈশ্ চ ছন্দসি যমস্য বিষযং ঘোরং মর্ত্যলোকং প্রবর্ততে
যা শাস্ত্র, ইতিহাস ও ছন্দে বলা হয়েছে: যমের ভয়ঙ্কর রাজ্য, মর্ত্যলোক সৃষ্টি হয়।
ইহ স্থানানি পুণ্যানি দেবতুল্যানি ভো দ্বিজাঃ তির্যগ্যোন্যতিরিক্তানি গতিমন্তি চ সর্বশঃ
এখানে, হে দ্বিজগণ, পুণ্যস্থান আছে, দেবতুল্য স্থান আছে, পশুর গর্ভ ছাড়া, এবং সবগুলির নিজস্ব গতি আছে।
যমস্য ভবনে দিব্যে ব্রহ্মলোকসমে গুণৈঃ কর্মভির্ নিযতৈর্ বদ্ধো জন্তুর্ দুঃখান্য্ উপাশ্নুতে
যমের ঐশ্বরিক বাসভবনে, যা গুণে ব্রহ্মার লোকের মতো, নির্দিষ্ট কর্মে বাঁধা জীব নানা দুঃখ ভোগ করে।
যেন যেন হি ভাবেন যেন বৈ কর্মণা গতিম্ প্রযাতি পুরুষো ঘোরাং তথা বক্ষ্যাম্য্ অতঃ পরম্
যে মনোভাব ও যে কর্মের মাধ্যমে মানুষ যে ফল পায়, তার ভয়ঙ্কর পরিণতি আমি এখন বলব।
অধীত্য চতুরো বেদান্ দ্বিজো মোহসমন্বিতঃ পতিতাত্ প্রতিগৃহ্যাথ খরযোনৌ প্রজাযতে
যে দ্বিজ চারটি বেদ পড়ে, কিন্তু মোহে আবদ্ধ, পতিতের কাছ থেকে দান গ্রহণ করলে, সে গাধার গর্ভে জন্ম নেয়।
খরো জীবতি বর্ষাণি দশ পঞ্চ চ ভো দ্বিজাঃ খরো মৃতো বলীবর্দঃ সপ্ত বর্ষাণি জীবতি
গাধা পনেরো বছর বাঁচে, হে দ্বিজগণ; গাধা মরলে, সে বলদ হয়, বলদ সাত বছর বাঁচে।
বলীবর্দো মৃতশ্ চাপি জাযতে ব্রহ্মরাক্ষসঃ ব্রহ্মরক্ষস্ তু মাসাংস্ ত্রীংস্ ততো জাযেত ব্রাহ্মণঃ
বলদ মরলে, সে ব্রহ্মরাক্ষস হয়; ব্রহ্মরাক্ষস তিন মাস বাঁচে, তারপর ব্রাহ্মণ হয়ে জন্ম নেয়।
পতিতং যাজযিত্বা তু কৃমিযোনৌ প্রজাযতে তত্র জীবতি বর্ষাণি দশ পঞ্চ চ ভো দ্বিজাঃ
পতিতের জন্য যজ্ঞ করলে, কৃমির গর্ভে জন্ম হয়; সেখানে, হে দ্বিজগণ, সে পনেরো বছর বাঁচে।
ক্রিমিভাবাদ্ বিনির্মুক্তস্ ততো জাযেত গর্দভঃ গর্দভঃ পঞ্চ বর্ষাণি পঞ্চ বর্ষাণি শূকরঃ
কৃমির অবস্থা থেকে মুক্ত হলে, সে গাধা হয়ে জন্ম নেয়; গাধা পাঁচ বছর বাঁচে, শূকরও পাঁচ বছর বাঁচে।
কুক্কুটঃ পঞ্চ বর্ষাণি পঞ্চ বর্ষাণি জম্বুকঃ শ্বা বর্ষম্ একং ভবতি ততো জাযেত মানবঃ
মুরগি পাঁচ বছর বাঁচে, শিয়ালও পাঁচ বছর বাঁচে; কুকুর এক বছর বাঁচে, তারপর মানুষ হয়ে জন্ম নেয়।
উপাধ্যাযস্য যঃ পাপং শিষ্যঃ কুর্যাদ্ অবুদ্ধিমান্ স জন্মানীহ সংসারে ত্রীন্ আপ্নোতি ন সংশযঃ
যদি কোনো অজ্ঞ শিষ্য গুরুকে কষ্ট দেয়, সে এই সংসারে তিনটি জন্ম পায়, এতে সন্দেহ নেই।
প্রাক্ শ্বা ভবতি ভো বিপ্রাস্ ততঃ ক্রব্যাত্ ততঃ খরঃ প্রেত্য চ পরিক্লিষ্টেষু পশ্চাজ্ জাযেত ব্রাহ্মণঃ
প্রথমে সে কুকুর হয়, হে ব্রাহ্মণগণ, তারপর মাংসভোজী, তারপর গাধা; এই কষ্টের অবস্থায় মরলে, পরে ব্রাহ্মণ হয়।
মনসাপি গুরোর্ ভার্যাং যঃ শিষ্যো যাতি পাপকৃত্ উদগ্রান্ প্রৈতি সংসারান্ অধর্মেণেহ চেতসা
যদি কোনো পাপী শিষ্য মনে গুরুর স্ত্রীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা করে, সে এই পৃথিবীতে অধর্মের দ্বারা উচ্চতর জন্মে যায়।
শ্বযোনৌ তু স সংভূতস্ ত্রীণি বর্ষাণি জীবতি তত্রাপি নিধনং প্রাপ্তঃ ক্রিমিযোনৌ প্রজাযতে
কুকুরের গর্ভে জন্ম নিয়ে সে তিন বছর বাঁচে; সেখানে মরলে, কৃমির গর্ভে জন্ম নেয়।
কৃমিভাবম্ অনুপ্রাপ্তো বর্ষম্ একং তু জীবতি ততস্ তু নিধনং প্রাপ্য ব্রহ্মযোনৌ প্রজাযতে
কৃমির অবস্থা পেয়ে সে এক বছর বাঁচে; সেখানে মরলে, ব্রাহ্মণের গর্ভে জন্ম নেয়।
যদি পুত্রসমং শিষ্যং গুরুর্ হন্যাদ্ অকারণম্ আত্মনঃ কামকারেণ সো ঽপি হিংস্রঃ প্রজাযতে
যদি কোনো গুরু নিজের ইচ্ছায়, কারণ ছাড়া, পুত্রসম শিষ্যকে হত্যা করে, সে-ও হিংস্র জীব হয়ে জন্ম নেয়।