পক্ষোপবাসিনো যান্তি যানৈঃ শার্দূলযোজিতৈঃ পুরং তদ্ ধর্মরাজস্য সেব্যমানাঃ সুরাসুরৈঃ
যারা একদিন অন্তর উপবাস করেন, তারা বাঘ দ্বারা টানা বাহনে ধর্মরাজের নগরীতে পৌঁছান, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা সেবা পান।
যে চ মাসোপবাসং তু কুর্বতে সংযতেন্দ্রিযাঃ তে ঽপি সূর্যপ্রদীপ্তৈস্ তু যান্তি যানৈর্ যমালযম্
যারা মাসে একবার উপবাস করেন, ইন্দ্রিয় সংযত রাখেন, তারাও সূর্যের মতো দীপ্ত বাহনে যমালয়ে যান।
মহাপ্রস্থানম্ একাগ্রো যঃ প্রযাতি দৃঢব্রতঃ সেব্যমানস্ তু গন্ধর্বৈর্ যাতি যানৈর্ যমালযম্
যিনি দৃঢ় ব্রত নিয়ে মনোযোগ সহকারে মহাপ্রস্থানের যাত্রা করেন, তিনি গান্ধর্বদের দ্বারা সেবিত বাহনে যমালয়ে পৌঁছান।
শরীরং সাধযেদ্ যস্ তু বৈষ্ণবেনান্তরাত্মনা স রথেনাগ্নিবর্ণেন যাতীহ ত্রিদশালযম্
যিনি অন্তরে বৈষ্ণব ভাব নিয়ে শরীর সিদ্ধ করেন, তিনি আগুনের মতো দীপ্ত রথে চড়ে দেবতাদের বাসস্থানে পৌঁছান।
অগ্নিপ্রবেশং যঃ কুর্যান্ নারাযণপরাযণঃ স যাত্য্ অগ্নিপ্রকাশেন বিমানেন যমালযম্
যে ব্যক্তি নারায়ণভক্তি নিয়ে আগুনে প্রবেশ করে, সে আগুনের মতো দীপ্তিমান রথে চড়ে যমের বাসস্থানে পৌঁছে।
প্রাণাংস্ ত্যজতি যো মর্ত্যঃ স্মরন্ বিষ্ণুং সনাতনম্ যানেনার্কপ্রকাশেন যাতি ধর্মপুরং নরঃ
যে মানুষ চিরন্তন বিষ্ণুকে স্মরণ করে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সূর্যের মতো উজ্জ্বল বাহনে চড়ে ধর্মপুরীতে যায়।
প্রবিষ্টো ঽন্তর্ জলং যস্ তু প্রাণাংস্ ত্যজতি মানবঃ সোমমণ্ডলকল্পেন যাতি যানেন বৈ সুখম্
যে ব্যক্তি জলেতে প্রবেশ করে প্রাণ ত্যাগ করে, সে চাঁদের মতো রথে চড়ে আনন্দে যাত্রা করে।
স্বশরীরং হি গৃধ্রেভ্যো বৈষ্ণবো যঃ প্রযচ্ছতি স যাতি রথমুখ্যেন কাঞ্চনেন যমালযম্
যে বৈষ্ণব নিজের দেহ গৃধ্রদের দেয়, সে সোনার প্রধান রথে চড়ে যমালয়ে পৌঁছে।
স্ত্রীগ্রহে গোগ্রহে বাপি যুদ্ধে মৃত্যুম্ উপৈতি যঃ স যাত্য্ অমরকন্যাভিঃ সেব্যমানো রবিপ্রভঃ
যে ব্যক্তি নারীর গৃহে, গোশালায় বা যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করে, সে দেবকন্যাদের সেবা পেয়ে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে যায়।
বৈষ্ণবা যে চ কুর্বন্তি তীর্থযাত্রাং জিতেন্দ্রিযাঃ তত্ পথং যান্তি তে ঘোরং সুখযানৈর্ অলংকৃতাঃ
যেসব বৈষ্ণবরা ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে তীর্থযাত্রা করেন, তারা সেই কঠিন পথ আরামদায়ক রথে সজ্জিত হয়ে অতিক্রম করেন।
যে যজন্তি দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ ক্রতুভির্ ভূরিদক্ষিণৈঃ তপ্তহাটকসংকাশৈর্ বিমানৈর্ যান্তি তে সুখম্
যেসব শ্রেষ্ঠ দ্বিজরা প্রচুর দানসহ যজ্ঞ করেন, তারা গরম সোনার মতো উজ্জ্বল বিমানে চড়ে সুখে যাত্রা করেন।
পরপীডাম্ অকুর্বন্তো ভৃত্যানাং ভরণাদিকম্ কুর্বন্তি তে সুখং যান্তি বিমানৈঃ কনকোজ্জ্বলৈঃ
যারা অন্যকে কষ্ট দেন না এবং তাদের কর্মচারীদের ভরণপোষণ করেন, তারা সোনার মতো ঝলমলে বিমানে চড়ে আনন্দে যাত্রা করেন।
যে ক্ষান্তাঃ সর্বভূতেষু প্রাণিনাম্ অভযপ্রদাঃ ক্রোধমোহবিনির্মুক্তা নির্মদাঃ সংযতেন্দ্রিযাঃ
যারা সকল প্রাণীর প্রতি সহনশীল, প্রাণীদের নিরাপত্তা দেন, রাগ, মোহ ও অহংকার থেকে মুক্ত এবং ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখেন—
পূর্ণচন্দ্রপ্রকাশেন বিমানেন মহাপ্রভাঃ যান্তি বৈবস্বতপুরং দেবগন্ধর্বসেবিতাঃ
তারা পূর্ণচাঁদের মতো উজ্জ্বল বিমানে চড়ে, দেবতা ও গন্ধর্বদের সেবায়, বৈবস্বতপুরীতে পৌঁছান।
একভাবেন যে বিষ্ণুং ব্রহ্মাণং ত্র্যম্বকং রবিম্ পূজযন্তি হি তে যান্তি বিমানৈর্ ভাস্করপ্রভৈঃ
যারা একাগ্রচিত্তে বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ত্র্যম্বক ও সূর্যকে পূজা করেন, তারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে চড়ে যাত্রা করেন।
যে চ মাংসং ন খাদন্তি সত্যশৌচসমন্বিতাঃ তে ঽপি যান্তি সুখেনৈব ধর্মরাজপুরং নরাঃ
যেসব মানুষ মাংস খান না এবং সত্য ও শুদ্ধতায় পূর্ণ, তারাও সুখে ধর্মরাজপুরীতে পৌঁছান।
মাংসান্ মিষ্টতরং নাস্তি ভক্ষ্যভোজ্যাদিকেষু চ তস্মান্ মাংসং ন ভুঞ্জীত নাস্তি মিষ্টৈঃ সুখোদযঃ
সব খাবারের মধ্যে মাংস সবচেয়ে সুস্বাদু; তবুও মাংস খাওয়া উচিত নয়, কারণ সুস্বাদু খাবার থেকে সুখ আসে না।
গোসহস্রং তু যো দদ্যাদ্ যস্ তু মাংসং ন ভক্ষযেত্ সমাব্ এতৌ পুরা প্রাহ ব্রহ্মা বেদবিদাং বরঃ
যে হাজার গরু দান করে এবং যে মাংস খান না, এই দুইজনকে ব্রহ্মা, যিনি বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সমান বলে ঘোষণা করেছেন।
সর্বতীর্থেষু যত্ পুণ্যং সর্বযজ্ঞেষু যত্ ফলম্ অমাংসভক্ষণে বিপ্রাস্ তচ্ চ তচ্ চ চ তত্সমম্
সব তীর্থে অর্জিত পুণ্য এবং সব যজ্ঞের ফল, ব্রাহ্মণগণ, মাংস না খাওয়ার সঙ্গে সমান।
এবং সুখেন তে যান্তি যমলোকং চ ধার্মিকাঃ দানব্রতপরা যানৈর্ যত্র দেবো রবেঃ সুতঃ
এইভাবে দান ও ব্রতনিষ্ঠ ধর্মপরায়ণরা সুখে যমলোকের দিকে যান, যেখানে সূর্যপুত্র দেবতা বাস করেন।
দৃষ্ট্বা তান্ ধার্মিকান্ দেবঃ স্বযং সংমানযেদ্ যমঃ স্বাগতাসনদানেন পাদ্যার্ঘ্যেণ প্রিযেণ তু
ধর্মপরায়ণদের দেখে যম নিজে তাদের সম্মান করেন, সাদর আসন, পদ্য ও প্রিয় অর্ঘ্য দিয়ে।
ধন্যা যূযং মহাত্মান আত্মনো হিতকারিণঃ যেন দিব্যসুখার্থায ভবদ্ভিঃ সুকৃতং কৃতম্
তোমরা ধন্য, মহাত্মা, নিজের কল্যাণে নিবেদিত; তোমাদের সুকর্মে তোমরা দেবসুখের জন্য কাজ করেছ।
ইদং বিমানম্ আরুহ্য দিব্যস্ত্রীভোগভূষিতাঃ স্বর্গং গচ্ছধ্বম্ অতুলং সর্বকামসমন্বিতম্
এই স্বর্গীয় রথে উঠে, দেবীসঙ্গ ও আনন্দে সজ্জিত হয়ে, তোমরা স্বর্গে যাও — যেখানে তুলনাহীন সুখ ও সকল ইচ্ছার পূর্ণতা আছে।
তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ অন্তে পুণ্যপরিক্ষযাত্ যত্ কিংচিদ্ অল্পম্ অশুভং ফলং তদ্ ইহ ভোক্ষ্যথ
সেখানে অসীম সুখ ভোগ করার পর, যখন তোমাদের সঞ্চিত পুণ্য শেষ হবে, তখন যে সামান্য অশুভ ফল অবশিষ্ট থাকবে, তা এখানে ভোগ করতে হবে।
যে তু তং ধর্মরাজানং নরাঃ পুণ্যানুভাবতঃ পশ্যন্তি সৌম্যমনসং পিতৃভূতম্ ইবাত্মনঃ
যেসব মানুষ তাদের পুণ্যের শক্তিতে ধর্মরাজকে দেখতে পায় — শান্তমনে, নিজের পিতার মতো —
তস্মাদ্ ধর্মঃ সেবিতব্যঃ সদা মুক্তিফলপ্রদঃ ধর্মাদ্ অর্থস্ তথা কামো মোক্ষশ্ চ পরিকীর্ত্যতে
তাই ধর্মকে সর্বদা পালন করা উচিত, কারণ ধর্ম মুক্তির ফল দেয়; ধর্ম থেকেই অর্থ, কামনা ও মুক্তি জন্ম নেয় — এটাই বলা হয়েছে।
ধর্মো মাতা পিতা ভ্রাতা ধর্মো নাথঃ সুহৃত্ তথা ধর্মঃ স্বামী সখা গোপ্তা তথা ধাতা চ পোষকঃ
ধর্মই মা, ধর্মই বাবা, ধর্মই ভাই; ধর্মই রক্ষক ও বন্ধু; ধর্মই মালিক, সঙ্গী, অভিভাবক, সৃষ্টিকর্তা ও পালনকারী।
ধর্মাদ্ অর্থো ঽর্থতঃ কামঃ কামাদ্ ভোগঃ সুখানি চ ধর্মাদ্ ঐশ্বর্যম্ একাগ্র্যং ধর্মাত্ স্বর্গগতিঃ পরা
ধর্ম থেকে অর্থ আসে, অর্থ থেকে কামনা, কামনা থেকে ভোগ ও সুখ; ধর্ম থেকেই ঐশ্বর্য, একাগ্রতা ও স্বর্গের শ্রেষ্ঠ পথ জন্ম নেয়।
ধর্মস্ তু সেবিতো বিপ্রাস্ ত্রাযতে মহতো ভযাত্ দেবত্বং চ দ্বিজত্বং চ ধর্মাত্ প্রাপ্নোত্য্ অসংশযম্
ব্রাহ্মণগণ, ধর্ম পালন করলে তা বড় বিপদ থেকে রক্ষা করে; দেবত্ব ও দ্বিজত্ব নিশ্চয়ই ধর্ম থেকেই পাওয়া যায়।
যদা চ ক্ষীযতে পাপং নরাণাং পূর্বসংচিতম্ তদৈষাং ভজতে বুদ্ধির্ ধর্মং চাত্র দ্বিজোত্তমাঃ
আর যখন মানুষের সঞ্চিত পাপ কমে যায়, তখন তাদের মন ধর্মের দিকে ঝোঁকে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।