তস্যান্তে চ স্বযং প্রাণৈর্ অনিচ্ছন্ন্ অপি মুচ্যতে জলম্ অগ্নির্ বিষং শস্ত্রং ক্ষুদ্ ব্যাধিঃ পতনং গিরেঃ
শেষে, চাইলেও, প্রাণ আপনিই ছেড়ে যায়; কখনও জল, আগুন, বিষ, অস্ত্র, ক্ষুধা, রোগ বা পাহাড় থেকে পড়ে প্রাণ যায়।
নিমিত্তং কিংচিদ্ আসাদ্য দেহী প্রাণৈর্ বিমুচ্যতে বিহায সুমহত্ কৃত্স্নং শরীরং পাঞ্চভৌতিকম্
কোনো কারণ এসে পড়লেই, দেহী প্রাণ ছেড়ে দেয়, পাঁচ উপাদানে গঠিত এই বড় দেহ সম্পূর্ণ ফেলে রেখে।
অন্যচ্ ছরীরম্ আদত্তে যাতনীযং স্বকর্মজম্ দৃঢং শরীরম্ আপ্নোতি সুখদুঃখোপভুক্তযে
তারপর সে আরেকটি দেহ গ্রহণ করে, যা নিজ কর্মফলভোগের জন্য; সেই দেহে সুখদুঃখ ভোগের জন্য শক্তি পায়।
তেন ভুঙ্ক্তে স কৃচ্ছ্রাণি পাপকর্তা নরো ভৃশম্ সুখানি ধার্মিকো হৃষ্ট ইহ নীতো যমক্ষযে
তাতে পাপী মানুষ প্রচণ্ড কষ্ট ভোগ করে, আর ধার্মিক ব্যক্তি যমালয়ে নিয়ে গিয়ে আনন্দে সুখ ভোগ করে।
ঊষ্মা প্রকুপিতঃ কাযে তীব্রবাযুসমীরিতঃ ভিনত্তি মর্মস্থানানি দীপ্যমানো নিরন্ধনঃ
তীব্র বাতাসে দেহের উত্তাপ প্রবল হয়ে ওঠে, জ্বলে ওঠা সেই তাপ জ্বালানিহীন আগুনের মতো, দেহের গুরুত্বপূর্ণ স্থান ভেঙে দেয়।
উদানো নাম পবনস্ ততশ্ চোর্ধ্বং প্রবর্ততে ভুজ্যতাম্ অম্বুভক্ষ্যাণাম্ অধোগতিনিরোধকৃত্
তারপর উদান নামের বাতাস উপরের দিকে ওঠে, তখন জল ও খাদ্য গ্রহণ বন্ধ হয়ে যায়, নিচের পথও বন্ধ হয়ে যায়।
ততো যেনাম্বুদানানি কৃতান্য্ অন্নরসাস্ তথা দত্তাঃ স তস্যাম্ আহ্লাদম্ আপদি প্রতিপদ্যতে
যে ব্যক্তি জল ও খাদ্য, আর পুষ্টিকর বস্তু দান করেছে, সে বিপদের সময় সেই দানের ফলে আনন্দ লাভ করে।
অন্নানি যেন দত্তানি শ্রদ্ধাপূতেন চেতসা সো ঽপি তৃপ্তিম্ অবাপ্নোতি বিনাপ্য্ অন্নেন বৈ তদা
যিনি বিশ্বাসভরে মন পরিষ্কার রেখে খাদ্য দান করেন, তিনি তখন খাদ্য না থাকলেও তৃপ্তি অনুভব করেন।
যেনানৃতানি নোক্তানি প্রীতিভেদঃ কৃতো ন চ আস্তিকঃ শ্রদ্দধানশ্ চ সুখমৃত্যুং স গচ্ছতি
যিনি মিথ্যা বলেননি, কারও সঙ্গে বিরোধ সৃষ্টি করেননি, বিশ্বাসী ও শ্রদ্ধাশীল, তিনি সুখে মৃত্যুর মুখে পৌঁছান।
দেবব্রাহ্মণপূজাযাং নিরতাশ্ চানসূযকাঃ শুক্লা বদান্যা হ্রীমন্তস্ তে নরাঃ সুখমৃত্যবঃ
যেসব মানুষ দেবতা ও ব্রাহ্মণদের সম্মান করতে সদা মনোযোগী, ঈর্ষাহীন, পবিত্র, উদার ও লজ্জাশীল, তারা সুখে মৃত্যুবরণ করেন।
যঃ কামান্ নাপি সংরম্ভান্ ন দ্বেষাদ্ ধর্মম্ উত্সৃজেত্ যথোক্তকারী সৌম্যশ্ চ স সুখং মৃত্যুম্ ঋচ্ছতি
যিনি কাম, রাগ বা ঘৃণার কারণে ধর্ম ত্যাগ করেন না, যিনি নির্দেশমতো কাজ করেন এবং নম্র, তিনি সুখের মৃত্যু লাভ করেন।
বারিদাস্ তৃষিতানাং যে ক্ষুধিতান্নপ্রদাযিনঃ প্রাপ্নুবন্তি নরাঃ কালে মৃত্যুং সুখসমন্বিতম্
যারা তৃষ্ণার্তদের জল ও ক্ষুধার্তদের খাদ্য সঠিক সময়ে দান করেন, তারা সুখসহ মৃত্যু লাভ করেন।
শীতং জযন্তি ধনদাস্ তাপং চন্দনদাযিনঃ প্রাণঘ্নীং বেদনাং কষ্টাং যে চান্যোদ্বেগধারিণঃ
যারা ধন দান করেন, তারা শীতকে জয় করেন; যারা চন্দন দান করেন, তারা তাপকে জয় করেন; যারা অন্যের কষ্ট ও উদ্বেগ দূর করেন, তারা প্রাণঘাতী যন্ত্রণা জয় করেন।
মোহং জ্ঞানপ্রদাতারস্ তথা দীপপ্রদাস্ তমঃ কূটসাক্ষী মৃষাবাদী যো গুরুর্ নানুশাস্তি বৈ
যারা জ্ঞান দান করেন, তারা মোহ দূর করেন; যারা দীপ দান করেন, তারা অন্ধকার দূর করেন; মিথ্যা সাক্ষী, মিথ্যাবাদী ও যে গুরু শিক্ষা দেন না—
তে মোহমৃত্যবঃ সর্বে তথা যে বেদনিন্দকাঃ বিভীষণাঃ পূতিগন্ধাঃ কূটমুদ্গরপাণযঃ
তারা সবাই মোহ ও মৃত্যুর অধীন, যেমন যারা বেদ নিন্দা করে; তারা ভয়ংকর, দুর্গন্ধযুক্ত, মিথ্যা অস্ত্রধারী।
আগচ্ছন্তি দুরাত্মানো যমস্য পুরুষাস্ তথা প্রাপ্তেষু দৃক্পথং তেষু জাযতে তস্য বেপথুঃ
অসৎ মনস্করা, যমের সেবকরা এগিয়ে আসে; তাদের চোখের সামনে আসলে তার মধ্যে কাঁপুনি ধরে।
ক্রন্দত্য্ অবিরতঃ সো ঽথ ভ্রাতৃমাতৃপিতৃংস্ তথা সা তু বাগ্ অস্ফুটা বিপ্রা একবর্ণা বিভাব্যতে
সে অবিরত কাঁদতে থাকে, ভাই, মা ও বাবাকে ডাকতে থাকে; তার কথা অস্পষ্ট হয়ে যায়, ব্রাহ্মণরা শুধু একটিই শব্দ শুনতে পায়।
দৃষ্টির্ বিভ্রাম্যতে ত্রাসাত্ কাসাবৃষ্ট্য্ অত্য্ অথাননম্ ততঃ স বেদনাবিষ্টং তচ্ ছরীরং বিমুঞ্চতি
ভয়ে তার দৃষ্টি ঘুরে যায়, মুখে কাশি ও অশ্রু পড়ে; তখন যন্ত্রণায় আক্রান্ত হয়ে সে শরীর ছেড়ে দেয়।
বায্বগ্রসারী তদ্রূপদেহম্ অন্যত্ প্রপদ্যতে তত্কর্মযাতনার্থে চ ন মাতৃপিতৃসংভবম্
বায়ুর দ্বারা বহিত হয়ে সে অন্য এক দেহে পৌঁছায়, যা তার কর্মফল ভোগের জন্য, মা-বাবার জন্ম নয়।
তত্প্রমাণবযোবস্থাসংস্থানৈঃ প্রাপ্যতে ব্যথা ততো দূতো যমস্যাথ পাশৈর্ বধ্নাতি দারুণৈঃ
নতুন দেহের পরিমাপ, বয়স, অবস্থা ও গঠন অনুযায়ী সে যন্ত্রণা পায়; তারপর যমের দূত কঠিন দড়ি দিয়ে তাকে বাঁধে।
জন্তোঃ সংপ্রাপ্তকালস্য বেদনার্তস্য বৈ ভৃশম্ ভূতৈঃ সংত্যক্তদেহস্য কণ্ঠপ্রাপ্তানিলস্য চ
জীব যখন সময় এসে যায়, প্রবল যন্ত্রণায় কষ্ট পায়, শরীর ত্যাগ করে, শ্বাস গলায় আটকে থাকে, তখন সেই প্রাণীরা—
শরীরাচ্ চ্যাবিতো জীবো রোরবীতি তথোল্বণম্ নির্গতো বাযুভূতস্ তু ষাট্কৌশিককলেবরে
শরীর থেকে বেরিয়ে যাওয়া আত্মা প্রবলভাবে চিৎকার করে; বেরিয়ে এসে বায়ুর মতো হয়ে ছয় স্তরের দেহে প্রবেশ করে।
মাতৃভিঃ পিতৃভিশ্ চৈব ভ্রাতৃভির্ মাতুলৈস্ তথা দারৈঃ পুত্রৈর্ বযস্যৈশ্ চ গুরুভিস্ ত্যজ্যতে ভুবি
মা, বাবা, ভাই, মামা, স্ত্রী, পুত্র, বন্ধু ও গুরু সবাই তাকে পৃথিবীতে ছেড়ে দেয়।
দৃশ্যমানশ্ চ তৈর্ দীনৈর্ অশ্রুপূর্ণেক্ষণৈর্ ভৃশম্ স্বশরীরং সমুত্সৃজ্য বাযুভূতস্ তু গচ্ছতি
দুঃখিতদের চোখে অশ্রু ভরা থাকলেও, তারা তাকে দেখতে পায়; সে নিজের শরীর ত্যাগ করে, বায়ুর মতো হয়ে চলে যায়।
অন্ধকারম্ অপারং চ মহাঘোরং তমোবৃতম্ সুখদুঃখপ্রদাতারং দুর্গমং পাপকর্মণাম্
শেষহীন, ভয়ঙ্কর অন্ধকারে ঢাকা এক স্থান, যেখানে সুখ-দুঃখ দুটোই মেলে; পাপীদের জন্য এই পথ পার হওয়া খুবই কঠিন।
দুঃসহং চ দুরন্তং চ দুর্নিরীক্ষং দুরাসদম্ দুরাপম্ অতিদুর্গং চ পাপিষ্ঠানাং সদাহিতম্
এটি অসহনীয়, অন্তহীন, দেখারও অসম্ভব, কাছে যাওয়া কঠিন, পৌঁছানো আরও কঠিন, চরম বিপদসংকুল, আর পাপীদের জন্য সর্বদা জ্বলন্ত।
কৃষ্যমাণাশ্ চ তৈর্ ভূতৈর্ যাম্যৈঃ পাশৈস্ তু সংযতাঃ মুদ্গরৈস্ তাড্যমানাশ্ চ নীযন্তে তং মহাপথম্
সেই যমের প্রাণীরা পাপীদের যমের ফাঁস দিয়ে বেঁধে, হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করে টেনে নিয়ে যায় সেই মহাপথে।
ক্ষীণাযুষং সমালোক্য প্রাণিনং চাযুষক্ষযে নিনীষবঃ সমাযান্তি যমদূতা ভযংকরাঃ
যখন কোনো প্রাণীর আয়ু শেষ হয়ে আসে, তখন ভয়ঙ্কর যমদূতরা তাকে নিতে আসে।
আরূঢা যানকালে তু ঋক্ষব্যাঘ্রখরেষু চ উষ্ট্রেষু বানরেষ্ব্ অন্যে বৃশ্চিকেষু বৃকেষু চ
যাত্রার সময় কেউ কেউ ভালুক, বাঘ, গাধা, উট, বানর, বিছে আর নেকড়ের পিঠে চড়ে।
উলূকসর্পমার্জারং তথান্যে গৃধ্রবাহনাঃ শ্যেনশৃগালম্ আরূঢাঃ সরঘাকঙ্কবাহনাঃ
অন্যরা পেঁচা, সাপ, বিড়াল, শকুন, বাজ, শেয়াল, আবার কেউ কেউ পোকা আর বক পিঠে চড়ে।