বিষ্ণোর্ অমিতবীর্যস্য যঃ শৃণোতি কৃতাঞ্জলিঃ
যিনি ভগবান বিষ্ণুর অসীম শক্তির কথা ভক্তিভরে হাত জোড় করে শ্রবণ করেন—
এতাশ্ চ যোগেশ্বরযোগমাযাঃ শ্রুত্বা নরো মুচ্যতি সর্বপাপৈঃ ঋদ্ধিং সমৃদ্ধিং বিপুলাংশ্ চ ভোগান্ প্রাপ্নোতি শীঘ্রং ভগবত্প্রসাদাত্
এবং যিনি যোগেশ্বরের এই সকল অলৌকিক শক্তির কাহিনি শোনেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান; ভগবানের কৃপায় তিনি দ্রুত সমৃদ্ধি, ঐশ্বর্য ও অপার ভোগ লাভ করেন।
এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠা বিষ্ণোর্ অমিততেজসঃ সর্বপাপহরাঃ পুণ্যাঃ প্রাদুর্ভাবাঃ প্রকীর্তিতাঃ
হে মুনি শ্রেষ্ঠ, আমি এইভাবে অসীম তেজস্বী বিষ্ণুর পুণ্যময় এবং সমস্ত পাপ নাশকারী অবতারের কথা বর্ণনা করেছি।
ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামঃ পুণ্যধর্মামৃতস্য চ মুনে ত্বন্মুখগীতস্য তথা কৌতূহলং হি নঃ
হে মুনি, পুণ্য ধর্মের অমৃত ও আপনার মুখনিঃসৃত বাণী শুনে আমাদের কখনোই তৃপ্তি হয় না; আমাদের কৌতূহল সবসময়ই থাকে।
উত্পত্তিং প্রলযং চৈব ভূতানাং কর্মণো গতিম্ বেত্সি সর্বং মুনে তেন পৃচ্ছামস্ ত্বাং মহামতিম্
হে মুনি, আপনি জীবের জন্ম-মৃত্যু ও কর্মের গতি সবই জানেন; তাই, হে জ্ঞানী, আমরা আপনাকে সবকিছু জিজ্ঞাসা করি।
শ্রূযতে যমলোকস্য মার্গঃ পরমদুর্গমঃ দুঃখক্লেশকরঃ শশ্বত্ সর্বভূতভযাবহঃ
শোনা যায়, যমলোকের পথ অত্যন্ত দুর্গম, চিরকাল দুঃখ-ক্লেশ দেয় এবং সকল প্রাণীর মনে ভয় আনে।
কথং তেন নরা যান্তি মার্গেণ যমসাদনম্ প্রমাণং চৈব মার্গস্য ব্রূহি নো বদতাং বর
মানুষ কিভাবে সেই পথ দিয়ে যমের গৃহে পৌঁছায়? হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, আমাদের বলুন সেই পথের পরিমাণ ও প্রকৃতি।
মুনে পৃচ্ছাম সর্বজ্ঞ ব্রূহি সর্বম্ অশেষতঃ কথং নরকদুঃখানি নাপ্নুবন্তি নরান্ মুনে
হে সর্বজ্ঞ মুনি, আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, সবকিছু বিস্তারিতভাবে বলুন—মানুষ কিভাবে নরকের দুঃখ এড়াতে পারে?
কেনোপাযেন দানেন ধর্মেণ নিযমেন চ মানুষস্য চ যাম্যস্য লোকস্য কিযদ্ অন্তরম্
কোন উপায়ে, কোন দান, ধর্ম বা নিয়মে, এবং মানুষের জগৎ থেকে যমলোক পর্যন্ত কত দূর—এগুলো আমাদের জানান।
কথং চ স্বর্গতিং যান্তি নরকং কেন কর্মণা স্বর্গস্থানানি কিযন্তি কিযন্তি নরকাণি চ
মানুষ কিভাবে স্বর্গে যায়, আর কোন কর্মে নরকে পড়ে? স্বর্গে কত স্থান আছে, আর নরক ক’টি?
কথং সুকৃতিনো যান্তি কথং দুষ্কৃতকারিণঃ কিং রূপং কিং প্রমাণং বা কো বর্ণস্ তূভযোর্ অপি জীবস্য নীযমানস্য যমলোকং ব্রবীহি নঃ
সুকর্মীরা কিভাবে যায়, আর দুষ্কর্মীরা কিভাবে? তাদের রূপ কেমন, মাপ কেমন, যমলোকগামী জীবের বর্ণ কেমন—সব আমাদের বলুন।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলা বদতো মম সুব্রতাঃ সংসারচক্রম্ অজরং স্থিতির্ যস্য ন বিদ্যতে
হে মুনি সিংহ, আমার কথা মন দিয়ে শোনো—সংসারের চক্র চিরন্তন, তার অবস্থা কখনোই স্থির নয়।
সো ঽহং বদামি বঃ সর্বং যমমার্গস্য নির্ণযম্ উত্ক্রান্তিকালাদ্ আরভ্য যথা নান্যো বদিষ্যতি
আমি তোমাদের যমের পথে যাত্রার সমস্ত বিবরণ বলব, মৃত্যুর মুহূর্ত থেকে শুরু করে, যেমন আর কেউ বলবে না।
স্বরূপং চৈব মার্গস্য যন্ মাং পৃচ্ছথ সত্তমাঃ যমলোকস্য চাধ্বানম্ অন্তরং মানুষস্য চ
তোমরা যে পথের কথা জানতে চেয়েছ, তার স্বরূপ, যমলোকের যাত্রা ও মানুষের জগৎ থেকে তার দূরত্ব—সব আমি বর্ণনা করব।
যোজনানাং সহস্রাণি ষডশীতিস্ তদ্ অন্তরম্ তপ্ততাম্রম্ ইবাতপ্তং তদ্ অধ্বানম্ উদাহৃতম্
মানুষের জগৎ থেকে যমলোকের দূরত্ব ছিয়াশি হাজার যোজন; সেই পথ উত্তপ্ত তামার মতো জ্বলন্ত বলে বর্ণিত হয়েছে।
তদ্ অবশ্যং হি গন্তব্যং প্রাণিভির্ জীবসংজ্ঞকৈঃ পুণ্যান্ পুণ্যকৃতো যান্তি পাপান্ পাপকৃতো ঽধমাঃ
সব প্রাণী, যাদের প্রাণ আছে, এ পথ অবশ্যই পার হতে হয়; সৎকর্মীরা শুভলোকে যায়, আর পাপকর্মীরা অধম স্থানে পড়ে।
দ্বাবিংশতিশ্ চ নরকা যমস্য বিষযে স্থিতাঃ যেষু দুষ্কৃতকর্মাণো বিপচ্যন্তে পৃথক্ পৃথক্
যমের রাজ্যে বাইশটি নরক আছে, যেখানে পাপকর্মীরা পৃথকভাবে দগ্ধ হয়।
নরকো রৌরবো রৌদ্রঃ শূকরস্ তাল এব চ কুম্ভীপাকো মহাঘোরঃ শাল্মলো ঽথ বিমোহনঃ
নরকগুলি হল—রৌরব, রৌদ্র, শুকর, তাল, কুম্ভীপাক, মহাভয়ংকর, শাল্মলি ও বিমোহন।
কীটাদঃ কৃমিভক্ষশ্ চ নালাভক্ষো ভ্রমস্ তথা নদ্যঃ পূযবহাশ্ চান্যা রুধিরাম্ভস্ তথৈব চ
কেউ পোকামাকড় খায়, কেউ কেঁচো বা কীট খায়, কেউ আবার অপবিত্র বস্তু খেয়ে চলে, কেউ ঘুরে বেড়ায়; কিছু নদী পুঁজ বয়ে নিয়ে যায়, আবার কিছু নদী রক্ত আর জল মিশিয়ে বইছে।
অগ্নিজ্বালো মহাঘোরঃ সংদংশঃ শুনভোজনঃ ঘোরা বৈতরণী চৈব অসিপত্ত্রবনং তথা
সেখানে ভয়ঙ্কর জ্বলন্ত আগুন আছে, আছে কামড়ানো লোহার চিমটা, কুকুরের খাবার, ভয়ানক বৈতরণী নদী এবং তীক্ষ্ণ তরবারির পাতার বন।
ন তত্র বৃক্ষচ্ছাযা বা ন তডাগাঃ সরাংসি চ ন বাপ্যো দীর্ঘিকা বাপি ন কূপো ন প্রপা সভা
সেখানে কোনো গাছের ছায়া নেই, নেই কোনো পুকুর বা জলাশয়, নেই কোনো জলাধার, দীঘি, কুয়া বা বিশ্রামের জায়গা কিংবা সভাঘর।
ন মণ্ডপো নাযতনং ন নদ্যো ন চ পর্বতাঃ ন কিংচিদ্ আশ্রমস্থানং বিদ্যতে তত্র বর্ত্মনি
সেখানে নেই কোনো মণ্ডপ, নেই কোনো মন্দির, নেই নদী বা পর্বত; এমনকি আশ্রমের মতো কিছুই সেই পথে দেখা যায় না।
যত্র বিশ্রমতে শ্রান্তঃ পুরুষো ঽতীবকর্ষিতঃ অবশ্যম্ এব গন্তব্যঃ স সর্বৈস্ তু মহাপথঃ
সেখানে মানুষ যতই ক্লান্ত আর কষ্টে থাকুক, বিশ্রামের কোনো জায়গা পায় না; সবাইকেই সেই মহাপথে যেতে হয়।
প্রাপ্তে কালে তু সংত্যজ্য সুহৃদ্বন্ধুধনাদিকম্ জরাযুজাণ্ডজাশ্ চৈব স্বেদজাশ্ চোদ্ভিজাস্ তথা
সময় এলে, সবাই বন্ধুবান্ধব, আত্মীয়স্বজন, ধনসম্পদ সব ছেড়ে দেয়; গর্ভজাত, ডিমজাত, ঘামজাত আর অঙ্কুরজাত সব প্রাণীই—
জঙ্গমাজঙ্গমাশ্ চৈব গমিষ্যন্তি মহাপথম্ দেবাসুরমনুষ্যৈশ্ চ বৈবস্বতবশানুগৈঃ
চলমান আর অচল প্রাণী, দেবতা, অসুর আর মানুষ—সবাই বৈবস্বত যমের অধীনে সেই মহাপথে চলবে।
স্ত্রীপুংনপুংসকৈশ্ চৈব পৃথিব্যাং জীবসংজ্ঞিতৈঃ পূর্বাহ্ণে চাপরাহ্ণে বা মধ্যাহ্নে বা তথা পুনঃ
নারী, পুরুষ কিংবা উভয়লিঙ্গ, পৃথিবীর সব জীব, সকাল, বিকেল বা মধ্যাহ্ন—যে সময়ই হোক—
সংধ্যাকালে ঽর্ধরাত্রে বা প্রত্যূষে বাপ্য্ উপস্থিতে বৃদ্ধৈর্ বা মধ্যমৈর্ বাপি যৌবনস্থৈস্ তথৈব চ
সন্ধ্যায়, মধ্যরাতে বা ভোরবেলায়, বৃদ্ধ, মধ্যবয়স্ক বা যুবক—যেই হোক না কেন—
গর্ভবাসে ঽথ বাল্যে বা গন্তব্যঃ স মহাপথঃ প্রবাসস্থৈর্ গৃহস্থৈর্ বা পর্বতস্থৈঃ স্থলে ঽপি বা
গর্ভে থাকুক, শৈশবে থাকুক, পরদেশে থাকুক, গৃহে থাকুক, পাহাড়ে থাকুক বা সমতলে থাকুক—সেই মহাপথে যেতে হবেই।
ক্ষেত্রস্থৈর্ বা জলস্থৈর্ বা গৃহমধ্যগতৈস্ তথা আসীনৈশ্ চাস্থিতৈর্ বাপি শযনীযগতৈস্ তথা
ক্ষেতে থাকুক, জলে থাকুক, ঘরের মধ্যে থাকুক, বসে থাকুক, দাঁড়িয়ে থাকুক বা শুয়ে থাকুক—
জাগ্রদ্ভির্ বা প্রসুপ্তৈর্ বা গন্তব্যঃ স মহাপথঃ ইহানুভূয নির্দিষ্টম্ আযুর্ জন্তুঃ স্বযং তদা
জাগ্রত থাকুক বা ঘুমিয়ে থাকুক, সবাইকেই সেই মহাপথে যেতে হয়; এখানে নির্ধারিত আয়ু ভোগ করে, তখন সেই প্রাণী—