নার্যো নাত্যচরন্ ভর্তৄন্ ভার্যাং নাত্যচরত্ পতিঃ সর্বম্ আসীজ্ জগদ্ দান্তং নির্দস্যুর্ অভবন্ মহী
স্ত্রীরা স্বামীদের অবাধ্য হতেন না, স্বামীরাও স্ত্রীদের প্রতি অন্যায় করতেন না; সমস্ত পৃথিবী ছিল শৃঙ্খলাবদ্ধ, আর কোথাও কোনো দস্যু ছিল না।
রাম একো ঽভবদ্ ভর্তা রামঃ পালযিতাভবত্ আসন্ বর্ষসহস্রাণি তথা পুত্রসহস্রিণঃ
রাম একাই ছিলেন সকলের অধিপতি, তিনিই ছিলেন রক্ষক; হাজার বছর ধরে, তাঁর হাজারো পুত্র ছিল।
অরোগাঃ প্রাণিনশ্ চাসন্ রামে রাজ্যং প্রশাসতি দেবতানাম্ ঋষীণাং চ মনুষ্যাণাং চ সর্বশঃ
রাম যখন রাজত্ব করছিলেন, তখন দেবতা, ঋষি আর মানুষেরা—সব প্রাণীই ছিল সুস্থ, কারও কোনো অসুখ ছিল না।
পৃথিব্যাং সমবাযো ঽভূদ্ রামে রাজ্যং প্রশাসতি গাথাম্ অপ্য্ অত্র গাযন্তি যে পুরাণবিদো জনাঃ
রাম যখন রাজ্য শাসন করছিলেন, তখন পৃথিবীতে ছিল সম্পূর্ণ শান্তি। পুরাণ বিশেষজ্ঞরা এই নিয়ে একটি গাথা আবৃত্তি করেন।
রামে নিবদ্ধতত্ত্বার্থা মাহাত্ম্যং তস্য ধীমতঃ শ্যামো যুবা লোহিতাক্ষো দীপ্তাস্যো মিতভাষিতঃ
বুদ্ধিমান রামের মহিমা এইভাবে বর্ণিত—তিনি ছিলেন শ্যামবর্ণ, যুবক, লালচোখ, দীপ্তিময় মুখ ও সংযত ভাষী।
আজানুবাহুঃ সুমুখঃ সিংহস্কন্ধো মহাভুজঃ দশ বর্ষসহস্রাণি রামো রাজ্যম্ অকারযত্
রামের বাহু ছিল হাঁটু পর্যন্ত লম্বা, মুখ ছিল সুন্দর, কাঁধ ছিল সিংহের মতো, বাহু ছিল শক্তিশালী। তিনি দশ হাজার বছর রাজত্ব করেছিলেন।
ঋক্সামযজুষাং ঘোষো জ্যাঘোষশ্ চ মহাত্মনঃ অব্যুচ্ছিন্নো ঽভবদ্ রাষ্ট্রে দীযতাং ভুজ্যতাম্ ইতি
ঋক, সাম, যজুর্বেদের স্তোত্র আর মহাত্মা রামের ধনুকের টংকার—এই সব ধ্বনি অবিরত রাজ্যে শোনা যেত, সবাই বলত, ‘দাও, ভোগ করো’।
সত্ত্ববান্ গুণসংপন্নো দীপ্যমানঃ স্বতেজসা অতি চন্দ্রং চ সূর্যং চ রামো দাশরথির্ বভৌ
গুণে ও সদ্গুণে ভরপুর, নিজের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, দশরথপুত্র রাম চাঁদ ও সূর্যকেও ছাপিয়ে জ্বলজ্বল করতেন।
ঈজে ক্রতুশতৈঃ পুণ্যৈঃ সমাপ্তবরদক্ষিণৈঃ হিত্বাযোধ্যাং দিবং যাতো রাঘবো হি মহাবলঃ
তিনি শত শত পুণ্য যজ্ঞ করেছিলেন, যেখানে অনেক দান দেওয়া হয়েছিল। তারপর অযোধ্যা ছেড়ে সেই মহাশক্তিমান রাঘব স্বর্গে গিয়েছিলেন।
এবম্ এব মহাবাহুর্ ইক্ষ্বাকুকুলনন্দনঃ রাবণং সগণং হত্বা দিবম্ আচক্রমে বিভুঃ
ঠিক এইভাবেই, ইক্ষ্বাকুবংশের আনন্দ, মহাবাহু রাম রাবণ ও তার দলবলকে বধ করে স্বর্গে উঠে গিয়েছিলেন।
অপরঃ কেশবস্যাযং প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ বিখ্যাতো মাথুরে কল্পে সর্বলোকহিতায বৈ
মহাত্মা কেশবের আরেকটি আবির্ভাব মথুরা যুগে বিখ্যাত, যা সমস্ত জগতের মঙ্গলের জন্য ঘটেছিল।
যত্র শাল্বং চ চৈদ্যং চ কংসং দ্বিবিদম্ এব চ অরিষ্টং বৃষভং কেশিং পূতনাং দৈত্যদারিকাম্
সেখানে তিনি শাল্ব, চেদি, কংস, দিবিদ, অরিষ্ট, বৃষভ, কেশি আর দানবিনী পুতনাকে বধ করেছিলেন।
নাগং কুবলযাপীডং চাণূরং মুষ্টিকং তথা দৈত্যান্ মানুষদেহেন সূদযাম্ আস বীর্যবান্
তিনি মানবদেহে রূপ নিয়ে, কুয়লয়াপীড় নামের দানব হাতি, চাণূর, মুষ্টিক ও আরও অনেক অসুরকে ধ্বংস করেছিলেন।
ছিন্নং বাহুসহস্রং চ বাণস্যাদ্ভুতকর্মণঃ নরকশ্ চ হতঃ সংখ্যে যবনশ্ চ মহাবলঃ
বাণ নামের আশ্চর্যকর্মা দানবের হাজার বাহু কেটে ফেলা হয়েছিল; নরক ও মহাবলশালী যবনও যুদ্ধে নিহত হয়েছিল।
হৃতানি চ মহীপানাং সর্বরত্নানি তেজসা দুরাচারাশ্ চ নিহিতাঃ পার্থিবা যে মহীতলে
তাঁর জ্যোতিতে পৃথিবীর সব রাজাদের রত্ন তিনি নিয়ে নিয়েছিলেন, আর যারা অন্যায়ভাবে রাজত্ব করত, তাদের দমন করেছিলেন।
এষ লোকহিতার্থায প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ কল্কী বিষ্ণুযশা নাম শম্ভলগ্রামসংভবঃ
এইভাবে জগতের মঙ্গলের জন্য, মহাত্মা বিষ্ণুয়শস্বী কল্কি নামে, শম্ভল গ্রামে জন্ম নেবেন।
সর্বলোকহিতার্থায ভূযো দেবো মহাযশাঃ এতে চান্যে চ বহবো দিব্যা দেবগণৈর্ বৃতাঃ
সব জগতের মঙ্গলের জন্য আবার সেই মহাযশস্বী দেবতা আবির্ভূত হবেন; আরও অনেক দেবতাসহ অনেক দিব্য আবির্ভাব ঘটবে।
প্রাদুর্ভাবাঃ পুরাণেষু গীযন্তে ব্রহ্মবাদিভিঃ যত্র দেবা বিমুহ্যন্তি প্রাদুর্ভাবানুকীর্তনে
এই আবির্ভাবগুলি পুরাণে ব্রহ্মজ্ঞরা গেয়ে থাকেন, যেখানে দেবতারা পর্যন্ত এই অবতারের কাহিনি শুনে বিস্মিত হন।
পুরাণং বর্ততে যত্র বেদশ্রুতিসমাহিতম্ এতদ্ উদ্দেশমাত্রেণ প্রাদুর্ভাবানুকীর্তনম্
যেখানে পুরাণ আছে, যা বেদের মূল ভাব ধারণ করে, সেখানে এই আবির্ভাবের কেবল উল্লেখই আবৃত্তি করা হয়।
কীর্তিতং কীর্তনীযস্য সর্বলোকগুরোর্ বিভোঃ প্রীযন্তে পিতরস্ তস্য প্রাদুর্ভাবানুকীর্তনাত্
সব জগতের গুরু, সর্বব্যাপী ভগবানের আবির্ভাবের কীর্তন সর্বত্র প্রশংসিত হয়; এই কীর্তনে পূর্বপুরুষরাও সন্তুষ্ট হন।
বিষ্ণোর্ অমিতবীর্যস্য যঃ শৃণোতি কৃতাঞ্জলিঃ
যিনি ভগবান বিষ্ণুর অসীম শক্তির কথা ভক্তিভরে হাত জোড় করে শ্রবণ করেন—
এতাশ্ চ যোগেশ্বরযোগমাযাঃ শ্রুত্বা নরো মুচ্যতি সর্বপাপৈঃ ঋদ্ধিং সমৃদ্ধিং বিপুলাংশ্ চ ভোগান্ প্রাপ্নোতি শীঘ্রং ভগবত্প্রসাদাত্
এবং যিনি যোগেশ্বরের এই সকল অলৌকিক শক্তির কাহিনি শোনেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান; ভগবানের কৃপায় তিনি দ্রুত সমৃদ্ধি, ঐশ্বর্য ও অপার ভোগ লাভ করেন।
এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠা বিষ্ণোর্ অমিততেজসঃ সর্বপাপহরাঃ পুণ্যাঃ প্রাদুর্ভাবাঃ প্রকীর্তিতাঃ
হে মুনি শ্রেষ্ঠ, আমি এইভাবে অসীম তেজস্বী বিষ্ণুর পুণ্যময় এবং সমস্ত পাপ নাশকারী অবতারের কথা বর্ণনা করেছি।
ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামঃ পুণ্যধর্মামৃতস্য চ মুনে ত্বন্মুখগীতস্য তথা কৌতূহলং হি নঃ
হে মুনি, পুণ্য ধর্মের অমৃত ও আপনার মুখনিঃসৃত বাণী শুনে আমাদের কখনোই তৃপ্তি হয় না; আমাদের কৌতূহল সবসময়ই থাকে।
উত্পত্তিং প্রলযং চৈব ভূতানাং কর্মণো গতিম্ বেত্সি সর্বং মুনে তেন পৃচ্ছামস্ ত্বাং মহামতিম্
হে মুনি, আপনি জীবের জন্ম-মৃত্যু ও কর্মের গতি সবই জানেন; তাই, হে জ্ঞানী, আমরা আপনাকে সবকিছু জিজ্ঞাসা করি।
শ্রূযতে যমলোকস্য মার্গঃ পরমদুর্গমঃ দুঃখক্লেশকরঃ শশ্বত্ সর্বভূতভযাবহঃ
শোনা যায়, যমলোকের পথ অত্যন্ত দুর্গম, চিরকাল দুঃখ-ক্লেশ দেয় এবং সকল প্রাণীর মনে ভয় আনে।
কথং তেন নরা যান্তি মার্গেণ যমসাদনম্ প্রমাণং চৈব মার্গস্য ব্রূহি নো বদতাং বর
মানুষ কিভাবে সেই পথ দিয়ে যমের গৃহে পৌঁছায়? হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, আমাদের বলুন সেই পথের পরিমাণ ও প্রকৃতি।
মুনে পৃচ্ছাম সর্বজ্ঞ ব্রূহি সর্বম্ অশেষতঃ কথং নরকদুঃখানি নাপ্নুবন্তি নরান্ মুনে
হে সর্বজ্ঞ মুনি, আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, সবকিছু বিস্তারিতভাবে বলুন—মানুষ কিভাবে নরকের দুঃখ এড়াতে পারে?
কেনোপাযেন দানেন ধর্মেণ নিযমেন চ মানুষস্য চ যাম্যস্য লোকস্য কিযদ্ অন্তরম্
কোন উপায়ে, কোন দান, ধর্ম বা নিয়মে, এবং মানুষের জগৎ থেকে যমলোক পর্যন্ত কত দূর—এগুলো আমাদের জানান।
কথং চ স্বর্গতিং যান্তি নরকং কেন কর্মণা স্বর্গস্থানানি কিযন্তি কিযন্তি নরকাণি চ
মানুষ কিভাবে স্বর্গে যায়, আর কোন কর্মে নরকে পড়ে? স্বর্গে কত স্থান আছে, আর নরক ক’টি?