যুগে যুগে ভবন্ত্য্ এতে পুনর্ দক্ষাদযো নৃপাঃ পুনশ্ চৈব নিরুধ্যন্তে বিদ্বাংস্ তত্র ন মুহ্যতি
প্রতি যুগে আবার ডক্ষ প্রভৃতি রাজারা জন্ম নেয়, আবার বিলীনও হয়। জ্ঞানীরা এতে কখনও বিভ্রান্ত হয় না।
জ্যৈষ্ঠ্যং কানিষ্ঠম্ অপ্য্ এষাং পূর্বং নাসীদ্ দ্বিজোত্তমাঃ তপ এব গরীযো ঽভূত্ প্রভাবশ্ চৈব কারণম্
ও দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তাদের মধ্যে আগে কোনো বড় বা ছোট ছিল না; শুধু তপস্যাই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল, আর তার শক্তিই মূল কারণ ছিল।
ইমাং বিসৃষ্টিং দক্ষস্য যো বিদ্যাত্ সচরাচরাম্ প্রজাবান্ আযুর্ উত্তীর্ণঃ স্বর্গলোকে মহীযতে
যে এই ডক্ষের সৃষ্টি, চলমান ও অচল সমস্ত প্রাণীর কথা জানে, তার সন্তান হয়, দীর্ঘ জীবন পায়, আর স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
দেবানাং দানবানাং চ গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্ উত্পত্তিং বিস্তরেণৈব লোমহর্ষণ কীর্তয
লোমহর্ষণ, দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, সাপ ও রাক্ষসদের উৎপত্তির কথা তুমি বিস্তারিতভাবে বলো।
প্রজাঃ সৃজেতি ব্যাদিষ্টঃ পূর্বং দক্ষঃ স্বযংভুবা যথা সসর্জ ভূতানি তথা শৃণুত ভো দ্বিজাঃ
ডক্ষ, স্বয়ম্ভূর আদেশে, আগে প্রাণীদের সৃষ্টি করেছিলেন। ভাই দ্বিজগণ, তিনি কীভাবে প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন, শুনো।
মানসান্য্ এব ভূতানি পূর্বম্ এবাসৃজত্ প্রভুঃ ঋষীন্ দেবান্ সগন্ধর্বান্ অসুরান্ যক্ষরাক্ষসান্
প্রথমে প্রভু শুধু মন দিয়ে প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন—ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব, অসুর, যক্ষ ও রাক্ষস।
যদাস্য মানসী বিপ্রা ন ব্যবর্ধত বৈ প্রজা তদা সংচিন্ত্য ধর্মাত্মা প্রজাহেতোঃ প্রজাপতিঃ
ও ব্রাহ্মণগণ, যখন সেই মানস প্রাণীরা বাড়েনি, তখন প্রজার জন্য ধর্মপরায়ণ প্রজাপতি ভাবনা করেন।
স মৈথুনেন ধর্মেণ সিসৃক্ষুর্ বিবিধাঃ প্রজাঃ অসিক্নীম্ আবহত্ পত্নীং বীরণস্য প্রজাপতেঃ
বিভিন্ন প্রাণী সৃষ্টি করতে তিনি ধর্মমতে মিলিত হতে চাইলেন, আর বীরণ প্রজাপতির পত্নী অসিক্নীকে গ্রহণ করলেন।
সুতাং সুতপসা যুক্তাং মহতীং লোকধারিণীম্ অথ পুত্রসহস্রাণি বৈরণ্যাং পঞ্চ বীর্যবান্
তপস্যায় পূর্ণ, বিশ্বকে ধারণকারী অসিক্নী, বীরণীর গর্ভে হাজার হাজার শক্তিশালী পুত্র জন্ম দিলেন।
অসিক্ন্যাং জনযাম্ আস দক্ষ এব প্রজাপতিঃ তাংস্ তু দৃষ্ট্বা মহাভাগান্ সংবিবর্ধযিষূন্ প্রজাঃ
ডক্ষ প্রজাপতি নিজেই অসিক্নীর গর্ভে তাদের জন্ম দিলেন। সেই ভাগ্যবানদের দেখে, যারা প্রজাবৃদ্ধিতে উৎসুক ছিল,
দেবর্ষিঃ প্রিযসংবাদো নারদঃ প্রাব্রবীদ্ ইদম্ নাশায বচনং তেষাং শাপাযৈবাত্মনস্ তথা
দেবঋষি নারদ, যিনি সদা কথাবার্তা ভালোবাসেন, তাদের ধ্বংসের জন্য এবং নিজের অভিশাপের জন্য কথা বললেন।
যং কশ্যপঃ সুতবরং পরমেষ্ঠী ব্যজীজনত্ দক্ষস্য বৈ দুহিতরি দক্ষশাপভযান্ মুনিঃ
কশ্যপ, পরমেশ্ঠী, ডক্ষের কন্যার গর্ভে একটি শ্রেষ্ঠ পুত্র জন্ম দিলেন; সেই ঋষি ডক্ষের অভিশাপের ভয়ে ছিলেন।
পূর্বং স হি সমুত্পন্নো নারদঃ পরমেষ্ঠিনঃ অসিক্ন্যাম্ অথ বৈরণ্যাং ভূযো দেবর্ষিসত্তমঃ
আগে নারদ পরমেশ্ঠীর গর্ভে জন্মেছিলেন। পরে আবার, অসিক্নীর গর্ভে, বীরণীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দেবঋষি জন্ম নিলেন।
তং ভূযো জনযাম্ আস পিতেব মুনিপুংগবম্ তেন দক্ষস্য বৈ পুত্রা হর্যশ্বা ইতি বিশ্রুতাঃ
তিনি আবার পিতা হয়ে শ্রেষ্ঠ ঋষি হিসেবে জন্মালেন। তার দ্বারা ডক্ষের পুত্ররা 'হর্যশ্ব' নামে পরিচিত হলেন।
নির্মথ্য নাশিতাঃ সর্বে বিধিনা চ ন সংশযঃ তস্যোদ্যতস্ তদা দক্ষো নাশাযামিতবিক্রমঃ
সবাইকে তিনি যথাযথভাবে নিশ্চয়ই ধ্বংস করলেন। তখন ডক্ষ দৃঢ় সংকল্পে তাদের ধ্বংসের উদ্যোগ নিলেন।
ব্রহ্মর্ষীন্ পুরতঃ কৃত্বা যাচিতঃ পরমেষ্ঠিনা ততো ঽভিসংধিশ্ চক্রে বৈ দক্ষস্য পরমেষ্ঠিনা
ব্রহ্মর্ষিদের সামনে রেখে, পরমেশ্ঠী অনুরোধ করলে, ডক্ষ তখন পরমেশ্ঠীর সঙ্গে চুক্তি করলেন।
কন্যাযাং নারদো মহ্যং তব পুত্রো ভবেদ্ ইতি ততো দক্ষঃ সুতাং প্রাদাত্ প্রিযাং বৈ পরমেষ্ঠিনে স তস্যাং নারদো জজ্ঞে ভূযঃ শাপভযাদ্ ঋষিঃ
দক্ষ তাঁর প্রিয় কন্যাকে আমার অনুরোধে পরমেশ্বরের কাছে দিয়েছিলেন, কারণ তিনি অভিশাপের ভয়ে ছিলেন। সেই কন্যার গর্ভে আমার সন্তান নারদ জন্মগ্রহণ করেন।
কথং প্রণাশিতাঃ পুত্রা নারদেন মহর্ষিণা প্রজাপতেঃ সূতবর্য শ্রোতুম্ ইচ্ছাম তত্ত্বতঃ
হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, আমরা সত্যভাবে জানতে চাই, নারদ মহর্ষি কীভাবে প্রজাপতির পুত্রদের বিনষ্ট করেছিলেন।
দক্ষস্য পুত্রা হর্যশ্বা বিবর্ধযিষবঃ প্রজাঃ সমাগতা মহাবীর্যা নারদস্ তান্ উবাচ হ
দক্ষের পুত্র হর্যশ্বরা, যারা সৃষ্টিকে বাড়াতে আগ্রহী ছিল, একত্রিত হয়েছিল এবং তারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী। তখন নারদ তাদের উদ্দেশ্যে কথা বললেন।
বালিশা বত যূযং বৈ নাস্যা জানীত বৈ ভুবঃ প্রমাণং স্রষ্টুকামা বৈ প্রজাঃ প্রাচেতসাত্মজাঃ
আহা, তোমরা তো খুবই অল্পবয়সী, হে প্রচেতসের পুত্রগণ। তোমরা এই পৃথিবীর প্রকৃত সীমা না জেনে সৃষ্টির ইচ্ছা করছ।
অন্তর্ ঊর্ধ্বম্ অধশ্ চৈব কথং সৃজথ বৈ প্রজাঃ তে তু তদ্বচনং শ্রুত্বা প্রযাতাঃ সর্বতো দিশঃ
উপর, নিচে ও ভিতরে—তোমরা কীভাবে সৃষ্টিকে ঘটাবে? নারদের এই কথা শুনে তারা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
অদ্যাপি ন নিবর্তন্তে সমুদ্রেভ্য ইবাপগাঃ হর্যশ্বেষ্ব্ অথ নষ্টেষু দক্ষঃ প্রাচেতসঃ পুনঃ
আজও তারা ফিরে আসে না, যেমন নদীগুলি সমুদ্রে গিয়ে আর ফিরে আসে না। হর্যশ্বরদের হারিয়ে গেলে, প্রচেতসের পুত্র দক্ষ আবার—
বৈরণ্যাম্ অথ পুত্রাণাং সহস্রম্ অসৃজত্ প্রভুঃ বিবর্ধযিষবস্ তে তু শবলাশ্বাস্ তথা প্রজাঃ
তখন দক্ষ বৈরাণীতে আরও এক হাজার পুত্র সৃষ্টি করেন, যারা সৃষ্টিকে বাড়াতে আগ্রহী ছিল; তাদের নাম ছিল শবলাশ্ব।
পূর্বোক্তং বচনং তে তু নারদেন প্রচোদিতাঃ অন্যোন্যম্ ঊচুস্ তে সর্বে সম্যগ্ আহ মহান্ ঋষিঃ
নারদ আগের মতোই কথা বললে, তারা সবাই একে অপরকে বলল, 'মহান ঋষি ঠিকই বলেছেন।'
ভ্রাতৄণাং পদবীং জ্ঞাতুং গন্তব্যং নাত্র সংশযঃ জ্ঞাত্বা প্রমাণং পৃথ্ব্যাশ্ চ সুখং স্রক্ষ্যামহে প্রজাঃ
'আমরা আমাদের ভাইদের পথ অনুসরণ করব, এতে কোনো সন্দেহ নেই। পৃথিবীর সীমা জানলে আমরা আনন্দের সঙ্গে সৃষ্টিকে ঘটাব।'
তে ঽপি তেনৈব মার্গেণ প্রযাতাঃ সর্বতো দিশম্ অদ্যাপি ন নিবর্তন্তে সমুদ্রেভ্য ইবাপগাঃ
তারা সেই পথেই চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল, এবং আজও তারা ফিরে আসে না, যেমন নদীগুলি সমুদ্রে গিয়ে আর ফিরে আসে না।
তদা প্রভৃতি বৈ ভ্রাতা ভ্রাতুর্ অন্বেষণে দ্বিজাঃ প্রযাতো নশ্যতি ক্ষিপ্রং তন্ ন কার্যং বিপশ্চিতা
তখন থেকেই, হে দ্বিজগণ, যে ভাই তার ভাইয়ের সন্ধানে যায়, সে দ্রুত বিনষ্ট হয়; তাই জ্ঞানীরা তা কখনও করেন না।
তাংশ্ চৈব নষ্টান্ বিজ্ঞায পুত্রান্ দক্ষঃ প্রজাপতিঃ ষষ্টিং ততো ঽসৃজত্ কন্যা বৈরণ্যাম্ ইতি নঃ শ্রুতম্
দক্ষ প্রজাপতি তাঁর পুত্রদের হারিয়ে যাওয়া জেনে বৈরাণীতে ষাটটি কন্যা সৃষ্টি করেন, যেমন আমরা শুনেছি।
তাস্ তদা প্রতিজগ্রাহ ভার্যার্থং কশ্যপঃ প্রভুঃ সোমো ধর্মশ্ চ ভো বিপ্রাস্ তথৈবান্যে মহর্ষযঃ
তখন, হে ব্রাহ্মণগণ, কশ্যপ প্রভু, সোম, ধর্ম এবং অন্যান্য মহান ঋষিরা তাদের স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন।
দদৌ স দশ ধর্মায কশ্যপায ত্রযোদশ সপ্তবিংশতি সোমায চতস্রো ঽরিষ্টনেমিনে
দক্ষ দশটি কন্যা ধর্মকে, তেরটি কশ্যপকে, সাতাশটি সোমকে এবং চারটি অরিষ্ঠনেমিকে দেন।