নানাচ্ছন্দোগতিপথো গুহ্যোপনিষদাসনঃ ছাযাপত্নীসহাযো ঽসৌ মণিশৃঙ্গ ইবোত্থিতঃ
নানাবিধ ছন্দ তাঁর পথ, গুপ্ত উপনিষদের আসন, ছায়াপত্নীসহ তিনি মণিশৃঙ্গের মতো উদিত হন।
মহীং সাগরপর্যন্তাং সশৈলবনকাননাম্ একার্ণবজলভ্রষ্টাম্ একার্ণবগতঃ প্রভুঃ
প্রভু একার্ণবজলে প্রবেশ করে, পাহাড়, বন ও কাননসহ পৃথিবীকে, একার্ণবজলে পতিত অবস্থায় দেখলেন।
দংষ্ট্রযা যঃ সমুদ্ধৃত্য লোকানাং হিতকাম্যযা সহস্রশীর্ষো লোকাদিশ্ চকার জগতীং পুনঃ
লোকের কল্যাণে, হাজারমাথা বিশিষ্ট তিনি, দন্ত দিয়ে পৃথিবীকে তুলে আবার জগৎ প্রতিষ্ঠা করেন।
এবং যজ্ঞবরাহেণ ভূত্বা ভূতহিতার্থিনা উদ্ধৃতা পৃথিবী দেবী সাগরাম্বুধরা পুরা
এভাবে যজ্ঞবরাহরূপে, ভূতের কল্যাণে, দেবী পৃথিবী, সাগর ও পর্বতসহ, প্রাচীনকালে উত্তোলিত হন।
বারাহ এষ কথিতো নারসিংহস্ ততো দ্বিজাঃ যত্র ভূত্বা মৃগেন্দ্রেণ হিরণ্যকশিপুর্ হতঃ
এটি ছিল বরাহ অবতার; এরপর নারসিংহ অবতার, হে দ্বিজগণ, যেখানে তিনি সিংহরূপে হিরণ্যকশিপুকে বধ করেছিলেন।
পুরা কৃতযুগে নাম সুরারির্ বলদর্পিতঃ দৈত্যানাম্ আদিপুরুষশ্ চকার সুমহত্ তপঃ
অনেক আগে কৃতযুগে, দেবতাদের শত্রু, নিজের শক্তিতে অহংকারে ভরা, দৈত্যদের আদিপুরুষ, কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
দশ বর্ষসহস্রাণি শতানি দশ পঞ্চ চ জপোপবাসনিরতস্ তস্থৌ মৌনব্রতস্থিতঃ
দশ হাজার দশ শত এবং পাঁচশ বছর ধরে তিনি জপ ও উপবাসে নিবিষ্ট ছিলেন, মৌনব্রত পালন করে স্থির ছিলেন।
ততঃ শমদমাভ্যাং চ ব্রহ্মচর্যেণ চৈব হি প্রীতো ঽভবত্ ততস্ তস্য তপসা নিযমেন চ
তার শান্তি, আত্মসংযম ও ব্রহ্মচর্য পালনের ফলে, তপস্যা ও নিয়মের কারণে প্রভু তার প্রতি সন্তুষ্ট হলেন।
তং বৈ স্বযংভূর্ ভগবান্ স্বযম্ আগম্য ভো দ্বিজাঃ বিমানেনার্কবর্ণেন হংসযুক্তেন ভাস্বতা
তখন স্বয়ম্ভূ ভগবান নিজে, হে দ্বিজগণ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, হংসে যুক্ত বিমানে এসে উপস্থিত হলেন।
আদিত্যৈর্ বসুভিঃ সার্ধং মরুদ্ভির্ দৈবতৈস্ তথা রুদ্রৈর্ বিশ্বসহাযৈশ্ চ যক্ষরাক্ষসকিংনরৈঃ
তিনি আদিত্য, বসু, মরুত ও অন্যান্য দেবতা, রুদ্র, বিশ্বসহায়, যক্ষ, রাক্ষস ও কিম্নরদের সঙ্গে ছিলেন।
দিশাভিঃ প্রদিশাভিশ্ চ নদীভিঃ সাগরৈস্ তথা নক্ষত্রৈশ্ চ মুহূর্তৈশ্ চ খেচরৈশ্ চ মহাগ্রহৈঃ
তিনি দিক ও প্রান্তদিক, নদী ও সাগর, নক্ষত্র ও মুহূর্ত, আকাশচারী ও মহাগ্রহদের সঙ্গে ছিলেন।
দেবর্ষিভিস্ তপোবৃদ্ধৈঃ সিদ্ধৈর্ বিদ্বদ্ভির্ এব চ রাজর্ষিভিঃ পুণ্যতমৈর্ গন্ধর্বৈর্ অপ্সরোগণৈঃ
তিনি তপস্যায় সিদ্ধ দেবঋষি, সিদ্ধ, বিদ্বান, সর্বশ্রেষ্ঠ রাজঋষি, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের সঙ্গে ছিলেন।
চরাচরগুরুঃ শ্রীমান্ বৃতঃ সর্বৈঃ সুরৈস্ তথা ব্রহ্মা ব্রহ্মবিদাং শ্রেষ্ঠো দৈত্যং বচনম্ অব্রবীত্
চরাচর জীবের গুরু, শ্রীমান, সকল দেবতার দ্বারা পরিবেষ্টিত, ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দৈত্যকে কথা বললেন।
প্রীতো ঽস্মি তব ভক্তস্য তপসানেন সুব্রত বরং বরয ভদ্রং তে যথেষ্টং কামম্ আপ্নুহি
‘তোমার ভক্তি ও তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট, হে সুভ্রত। বর চাই, শুভ হোক তোমার; ইচ্ছামত যা চাও, তা লাভ করো।’
ন দেবাসুরগন্ধর্বা ন যক্ষোরগরাক্ষসাঃ ঋষযো বাথ মাং শাপৈঃ ক্রুদ্ধা লোকপিতামহ
‘দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, সাপ, রাক্ষস কিংবা ঋষিরা, হে লোকপিতামহ, কেউ যেন রাগে আমাকে অভিশাপ না দেয়।’
শপেযুস্ তপসা যুক্তা বর এষ বৃতো মযা ন শস্ত্রেণ ন বাস্ত্রেণ গিরিণা পাদপেন বা
‘তপস্যায় সিদ্ধ হলেও তারা যেন আমাকে অভিশাপ না দেয়; এই বর আমি চেয়েছি। অস্ত্র, বস্ত্র, পর্বত বা বৃক্ষ দ্বারা যেন আমার মৃত্যু না হয়।’
ন শুষ্কেণ ন চার্দ্রেণ ন চৈবোর্ধ্বং ন চাপ্য্ অধঃ পাণিপ্রহারেণৈকেন সভৃত্যবলবাহনম্
‘শুকনো বা ভেজা কিছু দিয়ে, ওপর থেকে বা নিচ থেকে, হাতের আঘাতে, একা বা সঙ্গী, সৈন্য, বাহন নিয়ে যেন আমার মৃত্যু না হয়।’
যো মাং নাশযিতুং শক্তঃ স মে মৃত্যুর্ ভবিষ্যতি ভবেযম্ অহম্ এবার্কঃ সোমো বাযুর্ হুতাশনঃ
‘যে আমাকে বিনষ্ট করতে পারবে, সে-ই আমার মৃত্যু হবে। আমি যেন সূর্য, চাঁদ, বায়ু বা অগ্নি হতে পারি।’
সলিলং চান্তরিক্ষং চ আকাশং চৈব সর্বশঃ অহং ক্রোধশ্ চ কামশ্ চ বরুণো বাসবো যমঃ ধনদশ্ চ ধনাধ্যক্ষো যক্ষঃ কিংপুরুষাধিপঃ
‘জল, আকাশ, সর্বত্র স্থান; আমি যেন ক্রোধ ও কাম, বরুণ, ইন্দ্র, যম, ধনদ, ধনাধ্যক্ষ, যক্ষ ও কিমপুরুষদের অধিপতি হতে পারি।’
এতে দিব্যা বরাস্ তাত মযা দত্তাস্ তবাদ্ভুতাঃ সর্বান্ কামান্ ইমাংস্ তাত প্রাপ্স্যসি ত্বং ন সংশযঃ
‘এইসব দিভ্য ও আশ্চর্য বর, প্রিয়, আমি তোমাকে দিয়েছি। তুমি সব ইচ্ছা পূর্ণ করবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।’
এবম্ উক্ত্বা তু ভগবাঞ্ জগামাশু পিতামহঃ বৈরাজং ব্রহ্মসদনং ব্রহ্মর্ষিগণসেবিতম্
এভাবে বলার পর, ভগবান পিতামহ দ্রুত বিরাজের ব্রহ্মলোকের দিকে গেলেন, ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে।
ততো দেবাশ্ চ নাগাশ্ চ গন্ধর্বা মুনযস্ তথা বরপ্রদানং শ্রুত্বৈব পিতামহম্ উপস্থিতাঃ
এরপর দেবতা, নাগ, গন্ধর্ব ও ঋষিরা, বরদান শুনে, পিতামহের কাছে উপস্থিত হলেন।
বরেণানেন ভগবন্ বাধিষ্যতি স নো ঽসুরঃ তত্ প্রসীদাশু ভগবন্ বধো ঽপ্য্ অস্য বিচিন্ত্যতাম্
হে প্রভু, এই বর নিয়ে সেই অসুর আমাদের অত্যাচার করবে; তাই, দয়া করে, তার বিনাশের কথা দ্রুত ভাবুন।
ভগবন্ সর্বভূতানাং স্বযংভূর্ আদিকৃত্ প্রভুঃ স্রষ্টা চ হব্যকব্যানাম্ অব্যক্তং প্রকৃতির্ ধ্রুবম্
হে প্রভু, আপনি স্বয়ম্ভূ, সকল জীবের আদিকর্তা ও অধিপতি, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের আহুতি গ্রহণকারী, অদৃশ্য, প্রকৃতি স্বয়ং এবং চিরস্থায়ী।
ততো লোকহিতং বাক্যং শ্রুত্বা দেবঃ প্রজাপতিঃ প্রোবাচ ভগবান্ বাক্যং সর্বদেবগণাংস্ তথা
তখন, বিশ্বের কল্যাণের জন্য বলা কথা শুনে, দেবতা প্রজাপতি সকল দেবগণের উদ্দেশে এই কথা বললেন।
অবশ্যং ত্রিদশাস্ তেন প্রাপ্তব্যং তপসঃ ফলম্ তপসো ঽন্তে চ ভগবান্ বধং বিষ্ণুঃ করিষ্যতি
নিশ্চয়ই, সেই তপস্যার ফল দেবতারা পাবে; কিন্তু তপস্যার শেষে, ভগবান বিষ্ণু নিজেই তার মৃত্যু ঘটাবেন।
এতচ্ ছ্রুত্বা সুরাঃ সর্বে বাক্যং পঙ্কজজন্মনঃ স্বানি স্থানানি দিব্যানি জগ্মুস্ তে বৈ মুদান্বিতাঃ
পদ্মজন্মার এই কথা শুনে, সব দেবতা আনন্দভরে নিজেদের স্বর্গীয় স্থানে ফিরে গেলেন।
লব্ধমাত্রে বরে চাপি সর্বাঃ সো ঽবাধত প্রজাঃ হিরণ্যকশিপুর্ দৈত্যো বরদানেন দর্পিতঃ
বর পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, বরদানে গর্বিত হিরণ্যকশিপু, সেই দৈত্য, সব প্রাণীর উপর অত্যাচার শুরু করল।
আশ্রমেষু মহাভাগান্ মুনীন্ বৈ সংশিতব্রতান্ সত্যধর্মরতান্ দান্তাংস্ তদা ধর্ষিতবাংস্ তথা
তখন সে আশ্রমে থাকা মহাপুণ্যবান, দৃঢ় ব্রত, সত্য ও ধর্মে নিবেদিত, সংযত ঋষিদের অপমান করল।
ত্রিদিবস্থাংস্ তথা দেবান্ পরাজিত্য মহাবলঃ ত্রৈলোক্যং বশম্ আনীয স্বর্গে বসতি সো ঽসুরঃ
অপরিসীম শক্তিতে স্বর্গে থাকা দেবতাদের পরাজিত করে, সেই অসুর তিনটি জগত নিজের অধীনে এনে স্বর্গে বাস করতে লাগল।