কর্মণাম্ আনুপূর্ব্যা চ প্রাদুর্ভাবাশ্ চ যে বিভো যা বাস্য প্রকৃতির্ ব্রহ্মংস্ তাশ্ চাখ্যাতুং ত্বম্ অর্হসি
হে ব্রাহ্মণ, তুমি যেন ভগবানের ধারাবাহিক কর্ম, তাঁর প্রকাশ এবং তাঁর প্রকৃতি আমাদের বলো।
প্রশ্নভারো মহান্ এষ ভবদ্ভিঃ সমুদাহৃতঃ যথাশক্ত্যা তু বক্ষ্যামি শ্রূযতাং বৈষ্ণবং যশঃ
তোমরা যে প্রশ্ন করেছ, তা খুবই গুরুতর। আমি যতটা পারি বলব; শুনো বিষ্ণুর গৌরব।
বিষ্ণোঃ প্রভাবশ্রবণে দিষ্ট্যা বো মতির্ উত্থিতা তস্মাদ্ বিষ্ণোঃ সমস্তা বৈ শৃণুধ্বং যাঃ প্রবৃত্তযঃ
ভাগ্যবশত তোমাদের মন বিষ্ণুর শক্তি শুনতে উদিত হয়েছে; তাই বিষ্ণুর সব কার্যকলাপ শুনো।
সহস্রাস্যং সহস্রাক্ষং সহস্রচরণং চ যম্ সহস্রশিরসং দেবং সহস্রকরম্ অব্যযম্
যে অবিনশ্বর দেবতাকে সবাই প্রশংসা করে, তাঁর হাজার মুখ, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার মাথা, হাজার হাত।
সহস্রজিহ্বং ভাস্বন্তং সহস্রমুকুটং প্রভুম্ সহস্রদং সহস্রাদিং সহস্রভুজম্ অব্যযম্
তিনি দীপ্তিমান প্রভু, যার হাজার জিহ্বা, হাজার মুকুট, হাজার দান, হাজার সূচনা, হাজার বাহু, অবিনশ্বর।
হবনং সবনং চৈব হোতারং হব্যম্ এব চ পাত্রাণি চ পবিত্রাণি বেদিং দীক্ষাং সমিত্ স্রুবম্
তিনি হলেন আহুতি, সবন, যজ্ঞের পুরোহিত, নিজেই আহুতি, পাত্র, শুদ্ধকারক, বেদী, দীক্ষা, সমিত, স্রুব।
স্রুক্সোমসূর্যমুশলং প্রোক্ষণীং দক্ষিণাযনম্ অধ্বর্যুং সামগং বিপ্রং সদস্যং সদনং সদঃ
তিনি হলেন স্রুক, সোম, সূর্য, মুষল, প্রক্ষণী, দক্ষিণায়ন, অধ্বর্যু, সামগ, ব্রাহ্মণ, সভ্য, আসন, সভা।
যূপং চক্রং ধ্রুবাং দর্বীং চরূংশ্ চোলূখলানি চ প্রাগ্বংশং যজ্ঞভূমিং চ হোতারং চ পরং চ যত্
তিনি হলেন যূপ, চক্র, স্থির স্থান, দর্বী, চরু, উলুখল, পূর্বাংশ, যজ্ঞভূমি, প্রধান পুরোহিত এবং আরও যা কিছু আছে।
হ্রস্বাণ্য্ অতিপ্রমাণানি স্থাবরাণি চরাণি চ প্রাযশ্চিত্তানি বার্ঘ্যং চ স্থণ্ডিলানি কুশাস্ তথা
তিনি ছোট ও অতিবৃহৎ বস্তু, স্থাবর ও জঙ্গম, প্রায়শ্চিত্ত, অর্ঘ্য, স্তণ্ডিল, কুশও।
মন্ত্রযজ্ঞবহং বহ্নিং ভাগং ভাগবহং চ যত্ অগ্রাসিনং সোমভুজং হুতার্চিষম্ উদাযুধম্
তিনি মন্ত্রযজ্ঞবাহ আগুন, ভাগ, ভাগবাহ, প্রথমে খাওয়া, সোমপানকারী, আহুতির শিখা, উত্তোলিত অস্ত্র।
আহুর্ বেদবিদো বিপ্রা যং যজ্ঞে শাশ্বতং প্রভুম্ তস্য বিষ্ণোঃ সুরেশস্য শ্রীবত্সাঙ্কস্য ধীমতঃ
যজ্ঞে যাঁকে চিরন্তন প্রভু বলে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা ঘোষণা করেন, তিনি হলেন বিষ্ণু, দেবতাদের অধিপতি, শ্রীবৎসচিহ্নিত, জ্ঞানী।
প্রাদুর্ভাবসহস্রাণি সমতীতান্য্ অনেকশঃ ভূযশ্ চৈব ভবিষ্যন্তি হ্য্ এবম্ আহ পিতামহঃ
হাজার হাজার প্রকাশ বহুবার ঘটেছে, আরও বহুবার ঘটবে; এমনই বলেন পিতামহ।
যত্ পৃচ্ছধ্বং মহাভাগা দিব্যাং পুণ্যাম্ ইমাং কথাম্ প্রাদুর্ভাবাশ্রিতাং বিষ্ণোঃ সর্বপাপহরাং শিবাম্
হে ভাগ্যবানগণ, তোমরা যে এই দেবীয়, পবিত্র কাহিনী জানতে চাও, যা বিষ্ণুর প্রকাশের ওপর ভিত্তি করে, সব পাপ দূর করে, কল্যাণ নিয়ে আসে।
শৃণুধ্বং তাং মহাভাগাস্ তদ্গতেনান্তরাত্মনা প্রবক্ষ্যাম্য্ আনুপূর্ব্যেণ যত্ পৃচ্ছধ্বং মমানঘাঃ
হে ভাগ্যবানগণ, তোমরা তোমাদের অন্তরে তাঁকে ধারণ করে এই কাহিনী শুনো; আমি ধারাবাহিকভাবে যা জিজ্ঞাসা করেছ, তা বলব, হে পাপহীনগণ।
বাসুদেবস্য মাহাত্ম্যং চরিতং চ মহামতেঃ হিতার্থং সুরমর্ত্যানাং লোকানাং প্রভবায চ
বুদ্ধিমান বাসুদেবের মহিমা ও কর্ম দেবতা ও মানুষের কল্যাণ এবং জগতের উন্নতির জন্য।
বহুশঃ সর্বভূতাত্মা প্রাদুর্ভবতি বীর্যবান্ প্রাদুর্ভাবাংশ্ চ বক্ষ্যামি পুণ্যান্ দিব্যান্ গুণান্বিতান্
সব জীবের আত্মা, শক্তিশালী, বারবার প্রকাশিত হন; আমি তাঁর পুণ্য, দেবীয়, গুণযুক্ত প্রকাশগুলি বলব।
সুপ্তো যুগসহস্রং যঃ প্রাদুর্ভবতি কার্যতঃ পূর্ণে যুগসহস্রে ঽথ দেবদেবো জগত্পতিঃ
যিনি হাজার যুগ ঘুমিয়ে থাকার পর কাজের জন্য জাগেন, যখন সেই হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখন দেবতাদের দেবতা, বিশ্বপতি, প্রকাশিত হন।
ব্রহ্মা চ কপিলশ্ চৈব ত্র্যম্বকস্ ত্রিদশাস্ তথা দেবাঃ সপ্তর্ষযশ্ চৈব নাগাশ্ চাপ্সরসস্ তথা
ব্রহ্মা, কপিল, ত্র্যম্বক, ত্রিশটি দেবতা, সাত ঋষি, নাগ এবং অপ্সরারাও তখন প্রকাশিত হন।
সনত্কুমারশ্ চ মহানুভাবো মনুর্ মহাত্মা ভগবান্ প্রজাকরঃ পুরাণদেবো ঽথ পুরাণি চক্রে প্রদীপ্তবৈশ্বানরতুল্যতেজাঃ
সনৎকুমার, মহানুভব, মনু, মহাত্মা, প্রজার স্রষ্টা, প্রাচীন দেবতা—তিনি অগ্নির মতো দীপ্তি নিয়ে তখন প্রাচীন সৃষ্টি করেন।
যো ঽসৌ চার্ণবমধ্যস্থো নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে নষ্টে দেবাসুরনরে প্রনষ্টোরগরাক্ষসে
যিনি মহাসাগরের মাঝখানে অবস্থান করেন, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু বিলীন, দেবতা, অসুর, মানুষ, নাগ ও রাক্ষসরা নিঃশেষ হয়ে যায়—
যোদ্ধুকামৌ দুরাধর্ষৌ তাব্ উভৌ মধুকৈটভৌ হতৌ ভগবতা তেন তযোর্ দত্ত্বামিতং বরম্
মধু ও কৈটভ, যাঁরা যুদ্ধের ইচ্ছায় দুর্দান্ত ছিলেন, সেই দুজনকে ভগবান প্রথমে এক বিশাল বর দিয়ে পরে বধ করেন।
পুরা কমলনাভস্য স্বপতঃ সাগরাম্ভসি পুষ্করে তত্র সংভূতা দেবাঃ সর্ষিগণাস্ তথা
অনেক আগে, পদ্মনাভ যখন সাগরের জলে শয়ান ছিলেন, তখন পদ্ম থেকে দেবতা ও ঋষিগণ জন্ম নেন।
এষ পৌষ্করকো নাম প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ পুরাণং কথ্যতে যত্র দেবশ্রুতিসমাহিতম্
এই মহাত্মার প্রকাশ Pauṣkaraka নামে পরিচিত, যা পুরাণে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে দেবশ্রুতি সংরক্ষিত আছে।
বারাহস্ তু শ্রুতিমুখঃ প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ যত্র বিষ্ণুঃ সুরশ্রেষ্ঠো বারাহং রূপম্ আস্থিতঃ
শাস্ত্রের বর্ণনা অনুযায়ী, মহাত্মার বরাহরূপ প্রকাশ, যেখানে বিষ্ণু, দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, বরাহরূপ ধারণ করেন।
বেদপাদো যূপদংষ্ট্রঃ ক্রতুদন্তশ্ চিতীমুখঃ অগ্নিজিহ্বো দর্ভরোমা ব্রহ্মশীর্ষো মহাতপাঃ
বেদ তাঁর পা, যজ্ঞস্তম্ভ তাঁর দন্ত, যজ্ঞ তাঁর দাঁত, বেদি তাঁর মুখ, অগ্নি তাঁর জিহ্বা, কুশা তাঁর চুল, ব্রহ্মা তাঁর শির, এবং তিনি মহাতপস্বী।
অহোরাত্রেক্ষণো দিব্যো বেদাঙ্গঃ শ্রুতিভূষণঃ আজ্যনাসঃ স্রুবতুণ্ডঃ সামঘোষস্বরো মহান্
দিন-রাত্রি তাঁর চোখ, তিনি দেবত্বে পূর্ণ, বেদাঙ্গে অলংকৃত, ঘৃত তাঁর নাক, চামস তাঁর মুখ, এবং তিনি সামগানের মহাস্বরধারী।
সত্যধর্মমযঃ শ্রীমান্ ক্রমবিক্রমসত্কৃতঃ প্রাযশ্চিত্তনখো ঘোরঃ পশুজানুর্ মুখাকৃতিঃ
তিনি সত্য ও ধর্মে গঠিত, শ্রীময়, ক্ৰমিত পদক্ষেপে সম্মানিত, প্রায়শ্চিত্ত তাঁর নখ, ভয়ংকর, পশুর চোয়ালের মতো মুখ।
উদ্গতান্ত্রো হোমলিঙ্গো বীজৌষধিমহাফলঃ বাদ্যন্তরাত্মা মন্ত্রস্ফিগ্ বিকৃতঃ সোমশোণিতঃ
উর্ধ্বগামী অন্ত্র, যজ্ঞচিহ্ন ধারণকারী, বীজ ও ঔষধির মহাফল, বাদ্যযন্ত্রের অন্তরাত্মা, মন্ত্র তাঁর নিতম্ব, অদ্ভুত, সোম ও রক্তে পূর্ণ।
বেদিস্কন্ধো হবির্গন্ধো হব্যকব্যাতিবেগবান্ প্রাগ্বংশকাযো দ্যুতিমান্ নানাদীক্ষাভির্ অন্বিতঃ
বেদি তাঁর কাঁধ, হব্যের গন্ধ, দেবতা ও পিতৃদের অর্ঘ্যে অতি দ্রুত, পূর্ব যজ্ঞভূমি তাঁর দেহ, দীপ্তিময়, নানা দীক্ষায় সমন্বিত।
দক্ষিণাহৃদযো যোগী মহাসত্ত্রমযো মহান্ উপাকর্মাষ্টরুচকঃ প্রবর্গাবর্তভূষণঃ
ডান দিক তাঁর হৃদয়, তিনি যোগী, মহাসত্রে গঠিত, উপকর্মে দক্ষ, অষ্টচামস ও প্রবর্গ্যপাত্রে অলংকৃত।