ব্যাসবাক্যং চ তে সর্বে শ্রুত্বার্জুনসমীরিতম্ রাজ্যে পরীক্ষিতং কৃত্বা যযুঃ পাণ্ডুসুতা বনম্
ব্যাসের কথা অর্জুনের মুখে শুনে, সবাই পরীক্ষিতকে রাজ্য দিয়ে, পাণ্ডুর ছেলেরা বনে চলে গেল।
ইত্য্ এবং বো মুনিশ্রেষ্ঠা বিস্তরেণ মযোদিতম্ জাতস্য চ যদোর্ বংশে বাসুদেবস্য চেষ্টিতম্
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, আমি তোমাদেরকে যাদু বংশে জন্ম নেওয়া ও বাসুদেবের কার্যকলাপ বিস্তারিতভাবে বলেছি।
অহো কৃষ্ণস্য মাহাত্ম্যম্ অদ্ভুতং চাতিমানুষম্ রামস্য চ মুনিশ্রেষ্ঠ ত্বযোক্তং ভুবি দুর্লভম্
আহা, কৃষ্ণের মহিমা কত আশ্চর্য আর অতিমানবিক! রামচন্দ্রেরও, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তোমার বলা মতো, এ পৃথিবীতে দুর্লভ।
ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামঃ শৃণ্বন্তো ভগবত্কথাম্ তস্মাদ্ ব্রূহি মহাভাগ ভূযো দেবস্য চেষ্টিতম্
ভগবানের কাহিনি শুনে আমাদের কখনোই তৃপ্তি হয় না; তাই, হে ভাগ্যবান, আবার দেবতার কীর্তি বলো।
প্রাদুর্ভাবঃ পুরাণেষু বিষ্ণোর্ অমিততেজসঃ সতাং কথযতাম্ এব বরাহ ইতি নঃ শ্রুতম্
সাধুদের মুখে পুরাণে আমরা শুনেছি, অসীম তেজস্বী বিষ্ণুর বরাহরূপ প্রকাশের কথা।
ন জানীমো ঽস্য চরিতং ন বিধিং ন চ বিস্তরম্ ন কর্মগুণসদ্ভাবং ন হেতুত্বমনীষিতম্
আমরা তাঁর কাহিনি, স্বভাব, বিশদ কিছুই জানি না; তাঁর কর্ম, গুণ, প্রকৃত সত্তা বা উদ্দেশ্য কিছুই আমাদের জানা নেই।
কিমাত্মকো বরাহো ঽসৌ কা মূর্তিঃ কা চ দেবতা কিমাচারপ্রভাবো বা কিং বা তেন তদা কৃতম্
বরাহের স্বভাব কী? তাঁর রূপ কেমন, কোন দেবতা তিনি? তাঁর আচরণ বা প্রভাব কেমন ছিল, তখন তিনি কী করেছিলেন?
যজ্ঞার্থে সমবেতানাং মিষতাং চ দ্বিজন্মনাম্ মহাবরাহচরিতং সর্বলোকসুখাবহম্
যজ্ঞের জন্য দ্বিজাতিদের সমবেত দেখে, তুমি বরাহের সেই মহৎ কাহিনি বলো, যা সব লোকের সুখ আনে।
যথা নারাযণো ব্রহ্মন্ বারাহং রূপম্ আস্থিতঃ দংষ্ট্রযা গাং সমুদ্রস্থাম্ উজ্জহারারিমর্দনঃ
হে ব্রাহ্মণ, যেমন নারায়ণ শূকররূপ ধারণ করে তাঁর দাঁত দিয়ে সমুদ্রের মধ্যে থেকে পৃথিবীকে তুলে ধরেছিলেন, শত্রুকে পরাজিত করেছিলেন।
বিস্তরেণৈব কর্মাণি সর্বাণি রিপুঘাতিনঃ শ্রোতুং নো বর্ততে বুদ্ধির্ হরেঃ কৃষ্ণস্য ধীমতঃ
হরির, কৃষ্ণের, সেই জ্ঞানী শত্রুনাশকের সব কর্ম বিস্তারিতভাবে শুনতে আমাদের মন যথেষ্ট নয়।
কর্মণাম্ আনুপূর্ব্যা চ প্রাদুর্ভাবাশ্ চ যে বিভো যা বাস্য প্রকৃতির্ ব্রহ্মংস্ তাশ্ চাখ্যাতুং ত্বম্ অর্হসি
হে ব্রাহ্মণ, তুমি যেন ভগবানের ধারাবাহিক কর্ম, তাঁর প্রকাশ এবং তাঁর প্রকৃতি আমাদের বলো।
প্রশ্নভারো মহান্ এষ ভবদ্ভিঃ সমুদাহৃতঃ যথাশক্ত্যা তু বক্ষ্যামি শ্রূযতাং বৈষ্ণবং যশঃ
তোমরা যে প্রশ্ন করেছ, তা খুবই গুরুতর। আমি যতটা পারি বলব; শুনো বিষ্ণুর গৌরব।
বিষ্ণোঃ প্রভাবশ্রবণে দিষ্ট্যা বো মতির্ উত্থিতা তস্মাদ্ বিষ্ণোঃ সমস্তা বৈ শৃণুধ্বং যাঃ প্রবৃত্তযঃ
ভাগ্যবশত তোমাদের মন বিষ্ণুর শক্তি শুনতে উদিত হয়েছে; তাই বিষ্ণুর সব কার্যকলাপ শুনো।
সহস্রাস্যং সহস্রাক্ষং সহস্রচরণং চ যম্ সহস্রশিরসং দেবং সহস্রকরম্ অব্যযম্
যে অবিনশ্বর দেবতাকে সবাই প্রশংসা করে, তাঁর হাজার মুখ, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার মাথা, হাজার হাত।
সহস্রজিহ্বং ভাস্বন্তং সহস্রমুকুটং প্রভুম্ সহস্রদং সহস্রাদিং সহস্রভুজম্ অব্যযম্
তিনি দীপ্তিমান প্রভু, যার হাজার জিহ্বা, হাজার মুকুট, হাজার দান, হাজার সূচনা, হাজার বাহু, অবিনশ্বর।
হবনং সবনং চৈব হোতারং হব্যম্ এব চ পাত্রাণি চ পবিত্রাণি বেদিং দীক্ষাং সমিত্ স্রুবম্
তিনি হলেন আহুতি, সবন, যজ্ঞের পুরোহিত, নিজেই আহুতি, পাত্র, শুদ্ধকারক, বেদী, দীক্ষা, সমিত, স্রুব।
স্রুক্সোমসূর্যমুশলং প্রোক্ষণীং দক্ষিণাযনম্ অধ্বর্যুং সামগং বিপ্রং সদস্যং সদনং সদঃ
তিনি হলেন স্রুক, সোম, সূর্য, মুষল, প্রক্ষণী, দক্ষিণায়ন, অধ্বর্যু, সামগ, ব্রাহ্মণ, সভ্য, আসন, সভা।
যূপং চক্রং ধ্রুবাং দর্বীং চরূংশ্ চোলূখলানি চ প্রাগ্বংশং যজ্ঞভূমিং চ হোতারং চ পরং চ যত্
তিনি হলেন যূপ, চক্র, স্থির স্থান, দর্বী, চরু, উলুখল, পূর্বাংশ, যজ্ঞভূমি, প্রধান পুরোহিত এবং আরও যা কিছু আছে।
হ্রস্বাণ্য্ অতিপ্রমাণানি স্থাবরাণি চরাণি চ প্রাযশ্চিত্তানি বার্ঘ্যং চ স্থণ্ডিলানি কুশাস্ তথা
তিনি ছোট ও অতিবৃহৎ বস্তু, স্থাবর ও জঙ্গম, প্রায়শ্চিত্ত, অর্ঘ্য, স্তণ্ডিল, কুশও।
মন্ত্রযজ্ঞবহং বহ্নিং ভাগং ভাগবহং চ যত্ অগ্রাসিনং সোমভুজং হুতার্চিষম্ উদাযুধম্
তিনি মন্ত্রযজ্ঞবাহ আগুন, ভাগ, ভাগবাহ, প্রথমে খাওয়া, সোমপানকারী, আহুতির শিখা, উত্তোলিত অস্ত্র।
আহুর্ বেদবিদো বিপ্রা যং যজ্ঞে শাশ্বতং প্রভুম্ তস্য বিষ্ণোঃ সুরেশস্য শ্রীবত্সাঙ্কস্য ধীমতঃ
যজ্ঞে যাঁকে চিরন্তন প্রভু বলে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা ঘোষণা করেন, তিনি হলেন বিষ্ণু, দেবতাদের অধিপতি, শ্রীবৎসচিহ্নিত, জ্ঞানী।
প্রাদুর্ভাবসহস্রাণি সমতীতান্য্ অনেকশঃ ভূযশ্ চৈব ভবিষ্যন্তি হ্য্ এবম্ আহ পিতামহঃ
হাজার হাজার প্রকাশ বহুবার ঘটেছে, আরও বহুবার ঘটবে; এমনই বলেন পিতামহ।
যত্ পৃচ্ছধ্বং মহাভাগা দিব্যাং পুণ্যাম্ ইমাং কথাম্ প্রাদুর্ভাবাশ্রিতাং বিষ্ণোঃ সর্বপাপহরাং শিবাম্
হে ভাগ্যবানগণ, তোমরা যে এই দেবীয়, পবিত্র কাহিনী জানতে চাও, যা বিষ্ণুর প্রকাশের ওপর ভিত্তি করে, সব পাপ দূর করে, কল্যাণ নিয়ে আসে।
শৃণুধ্বং তাং মহাভাগাস্ তদ্গতেনান্তরাত্মনা প্রবক্ষ্যাম্য্ আনুপূর্ব্যেণ যত্ পৃচ্ছধ্বং মমানঘাঃ
হে ভাগ্যবানগণ, তোমরা তোমাদের অন্তরে তাঁকে ধারণ করে এই কাহিনী শুনো; আমি ধারাবাহিকভাবে যা জিজ্ঞাসা করেছ, তা বলব, হে পাপহীনগণ।
বাসুদেবস্য মাহাত্ম্যং চরিতং চ মহামতেঃ হিতার্থং সুরমর্ত্যানাং লোকানাং প্রভবায চ
বুদ্ধিমান বাসুদেবের মহিমা ও কর্ম দেবতা ও মানুষের কল্যাণ এবং জগতের উন্নতির জন্য।
বহুশঃ সর্বভূতাত্মা প্রাদুর্ভবতি বীর্যবান্ প্রাদুর্ভাবাংশ্ চ বক্ষ্যামি পুণ্যান্ দিব্যান্ গুণান্বিতান্
সব জীবের আত্মা, শক্তিশালী, বারবার প্রকাশিত হন; আমি তাঁর পুণ্য, দেবীয়, গুণযুক্ত প্রকাশগুলি বলব।
সুপ্তো যুগসহস্রং যঃ প্রাদুর্ভবতি কার্যতঃ পূর্ণে যুগসহস্রে ঽথ দেবদেবো জগত্পতিঃ
যিনি হাজার যুগ ঘুমিয়ে থাকার পর কাজের জন্য জাগেন, যখন সেই হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখন দেবতাদের দেবতা, বিশ্বপতি, প্রকাশিত হন।
ব্রহ্মা চ কপিলশ্ চৈব ত্র্যম্বকস্ ত্রিদশাস্ তথা দেবাঃ সপ্তর্ষযশ্ চৈব নাগাশ্ চাপ্সরসস্ তথা
ব্রহ্মা, কপিল, ত্র্যম্বক, ত্রিশটি দেবতা, সাত ঋষি, নাগ এবং অপ্সরারাও তখন প্রকাশিত হন।
সনত্কুমারশ্ চ মহানুভাবো মনুর্ মহাত্মা ভগবান্ প্রজাকরঃ পুরাণদেবো ঽথ পুরাণি চক্রে প্রদীপ্তবৈশ্বানরতুল্যতেজাঃ
সনৎকুমার, মহানুভব, মনু, মহাত্মা, প্রজার স্রষ্টা, প্রাচীন দেবতা—তিনি অগ্নির মতো দীপ্তি নিয়ে তখন প্রাচীন সৃষ্টি করেন।
যো ঽসৌ চার্ণবমধ্যস্থো নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে নষ্টে দেবাসুরনরে প্রনষ্টোরগরাক্ষসে
যিনি মহাসাগরের মাঝখানে অবস্থান করেন, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু বিলীন, দেবতা, অসুর, মানুষ, নাগ ও রাক্ষসরা নিঃশেষ হয়ে যায়—