মত্প্রসাদেন ভর্তারং লব্ধ্বা তু পুরুষোত্তমম্ মচ্ছাপোপহতাঃ সর্বা দস্যুহস্তং গমিষ্যথ
আমার কৃপায়, তোমরা সকলেই সর্বোত্তম পুরুষকে স্বামী হিসেবে পেয়ে, আমার অভিশাপে কষ্টভোগ করে, দস্যুদের হাতে পড়বে।
ইত্য্ উদীরিতম্ আকর্ণ্য মুনিস্ তাভিঃ প্রসাদিতঃ পুনঃ সুরেন্দ্রলোকং বৈ প্রাহ ভূযো গমিষ্যথ
এমন কথা শুনে, ঋষি তাঁদের দ্বারা সন্তুষ্ট হয়ে আবার বললেন, 'তোমরা আবার দেবতাদের লোকেতে ফিরে যাবে।'
এবং তস্য মুনেঃ শাপাদ্ অষ্টাবক্রস্য কেশবম্ ভর্তারং প্রাপ্য তাঃ প্রাপ্তা দস্যুহস্তং বরাঙ্গনাঃ
ঐ ঋষির অভিশাপে, কেশবকে স্বামী হিসেবে পেয়ে, সেই মহীয়সী নারীরা দস্যুদের হাতে পড়েছিল।
তত্ ত্বযা নাত্র কর্তব্যঃ শোকো ঽল্পো ঽপি হি পাণ্ডব তেনৈবাখিলনাথেন সর্বং তদ্ উপসংহৃতম্
তাই, হে পাণ্ডব, এখানে তোমার একটুও দুঃখ করা উচিত নয়, কারণ সেই সর্বনাথ সবকিছু শেষ করে দিয়েছেন।
ভবতাং চোপসংহারম্ আসন্নং তেন কুর্বতা বলং তেজস্ তথা বীর্যং মাহাত্ম্যং চোপসংহৃতম্
তোমাদের বংশেরও শেষ সময় আসছে, কারণ তাঁর দ্বারাই তোমাদের শক্তি, বল, বীর্য আর মহত্ত্ব সবই তুলে নেওয়া হয়েছে।
জাতস্য নিযতো মৃত্যুঃ পতনং চ তথোন্নতেঃ বিপ্রযোগাবসানং তু সংযোগঃ সংচযঃ ক্ষযঃ
যে জন্মেছে, তার মৃত্যু নিশ্চিত; উন্নতির পরে পতনও হয়; মিলনের শেষে বিচ্ছেদ, আর যা জমে, তা একদিন নষ্ট হয়।
বিজ্ঞায ন বুধাঃ শোকং ন হর্ষম্ উপযান্তি যে তেষাম্ এবেতরে চেষ্টাং শিক্ষন্তঃ সন্তি তাদৃশাঃ
এ কথা জেনে জ্ঞানীরা দুঃখ বা আনন্দে পড়ে না; যারা তাদের কাজ থেকে শিক্ষা নেয়, তারাই এমন।
তস্মাত্ ত্বযা নরশ্রেষ্ঠ জ্ঞাত্বৈতদ্ ভ্রাতৃভিঃ সহ পরিত্যজ্যাখিলং রাজ্যং গন্তব্যং তপসে বনম্
তাই, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, এ কথা জেনে, তুমি ও তোমার ভাইয়েরা সব রাজ্য ছেড়ে দিয়ে তপস্যার জন্য বনে যাও।
তদ্ গচ্ছ ধর্মরাজায নিবেদ্যৈতদ্ বচো মম পরশ্বো ভ্রাতৃভিঃ সার্ধং গতিং বীর যথা কুরু
তুমি এখন গিয়ে ধর্মরাজকে আমার এই কথা জানিয়ে দাও, আর পরশু তোমার ভাইদের নিয়ে যথাযথভাবে রওনা হও।
ইত্য্ উক্তো ধর্মরাজং তু সমভ্যেত্য তথোক্তবান্ দৃষ্টং চৈবানুভূতং বা কথিতং তদ্ অশেষতঃ
এভাবে বলার পরে, সে ধর্মরাজের কাছে গিয়ে ঠিক যেমন বলা হয়েছিল, তেমনই সব দেখা ও অনুভূত ঘটনা সম্পূর্ণ বলল।
ব্যাসবাক্যং চ তে সর্বে শ্রুত্বার্জুনসমীরিতম্ রাজ্যে পরীক্ষিতং কৃত্বা যযুঃ পাণ্ডুসুতা বনম্
ব্যাসের কথা অর্জুনের মুখে শুনে, সবাই পরীক্ষিতকে রাজ্য দিয়ে, পাণ্ডুর ছেলেরা বনে চলে গেল।
ইত্য্ এবং বো মুনিশ্রেষ্ঠা বিস্তরেণ মযোদিতম্ জাতস্য চ যদোর্ বংশে বাসুদেবস্য চেষ্টিতম্
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, আমি তোমাদেরকে যাদু বংশে জন্ম নেওয়া ও বাসুদেবের কার্যকলাপ বিস্তারিতভাবে বলেছি।
অহো কৃষ্ণস্য মাহাত্ম্যম্ অদ্ভুতং চাতিমানুষম্ রামস্য চ মুনিশ্রেষ্ঠ ত্বযোক্তং ভুবি দুর্লভম্
আহা, কৃষ্ণের মহিমা কত আশ্চর্য আর অতিমানবিক! রামচন্দ্রেরও, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তোমার বলা মতো, এ পৃথিবীতে দুর্লভ।
ন তৃপ্তিম্ অধিগচ্ছামঃ শৃণ্বন্তো ভগবত্কথাম্ তস্মাদ্ ব্রূহি মহাভাগ ভূযো দেবস্য চেষ্টিতম্
ভগবানের কাহিনি শুনে আমাদের কখনোই তৃপ্তি হয় না; তাই, হে ভাগ্যবান, আবার দেবতার কীর্তি বলো।
প্রাদুর্ভাবঃ পুরাণেষু বিষ্ণোর্ অমিততেজসঃ সতাং কথযতাম্ এব বরাহ ইতি নঃ শ্রুতম্
সাধুদের মুখে পুরাণে আমরা শুনেছি, অসীম তেজস্বী বিষ্ণুর বরাহরূপ প্রকাশের কথা।
ন জানীমো ঽস্য চরিতং ন বিধিং ন চ বিস্তরম্ ন কর্মগুণসদ্ভাবং ন হেতুত্বমনীষিতম্
আমরা তাঁর কাহিনি, স্বভাব, বিশদ কিছুই জানি না; তাঁর কর্ম, গুণ, প্রকৃত সত্তা বা উদ্দেশ্য কিছুই আমাদের জানা নেই।
কিমাত্মকো বরাহো ঽসৌ কা মূর্তিঃ কা চ দেবতা কিমাচারপ্রভাবো বা কিং বা তেন তদা কৃতম্
বরাহের স্বভাব কী? তাঁর রূপ কেমন, কোন দেবতা তিনি? তাঁর আচরণ বা প্রভাব কেমন ছিল, তখন তিনি কী করেছিলেন?
যজ্ঞার্থে সমবেতানাং মিষতাং চ দ্বিজন্মনাম্ মহাবরাহচরিতং সর্বলোকসুখাবহম্
যজ্ঞের জন্য দ্বিজাতিদের সমবেত দেখে, তুমি বরাহের সেই মহৎ কাহিনি বলো, যা সব লোকের সুখ আনে।
যথা নারাযণো ব্রহ্মন্ বারাহং রূপম্ আস্থিতঃ দংষ্ট্রযা গাং সমুদ্রস্থাম্ উজ্জহারারিমর্দনঃ
হে ব্রাহ্মণ, যেমন নারায়ণ শূকররূপ ধারণ করে তাঁর দাঁত দিয়ে সমুদ্রের মধ্যে থেকে পৃথিবীকে তুলে ধরেছিলেন, শত্রুকে পরাজিত করেছিলেন।
বিস্তরেণৈব কর্মাণি সর্বাণি রিপুঘাতিনঃ শ্রোতুং নো বর্ততে বুদ্ধির্ হরেঃ কৃষ্ণস্য ধীমতঃ
হরির, কৃষ্ণের, সেই জ্ঞানী শত্রুনাশকের সব কর্ম বিস্তারিতভাবে শুনতে আমাদের মন যথেষ্ট নয়।
কর্মণাম্ আনুপূর্ব্যা চ প্রাদুর্ভাবাশ্ চ যে বিভো যা বাস্য প্রকৃতির্ ব্রহ্মংস্ তাশ্ চাখ্যাতুং ত্বম্ অর্হসি
হে ব্রাহ্মণ, তুমি যেন ভগবানের ধারাবাহিক কর্ম, তাঁর প্রকাশ এবং তাঁর প্রকৃতি আমাদের বলো।
প্রশ্নভারো মহান্ এষ ভবদ্ভিঃ সমুদাহৃতঃ যথাশক্ত্যা তু বক্ষ্যামি শ্রূযতাং বৈষ্ণবং যশঃ
তোমরা যে প্রশ্ন করেছ, তা খুবই গুরুতর। আমি যতটা পারি বলব; শুনো বিষ্ণুর গৌরব।
বিষ্ণোঃ প্রভাবশ্রবণে দিষ্ট্যা বো মতির্ উত্থিতা তস্মাদ্ বিষ্ণোঃ সমস্তা বৈ শৃণুধ্বং যাঃ প্রবৃত্তযঃ
ভাগ্যবশত তোমাদের মন বিষ্ণুর শক্তি শুনতে উদিত হয়েছে; তাই বিষ্ণুর সব কার্যকলাপ শুনো।
সহস্রাস্যং সহস্রাক্ষং সহস্রচরণং চ যম্ সহস্রশিরসং দেবং সহস্রকরম্ অব্যযম্
যে অবিনশ্বর দেবতাকে সবাই প্রশংসা করে, তাঁর হাজার মুখ, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার মাথা, হাজার হাত।
সহস্রজিহ্বং ভাস্বন্তং সহস্রমুকুটং প্রভুম্ সহস্রদং সহস্রাদিং সহস্রভুজম্ অব্যযম্
তিনি দীপ্তিমান প্রভু, যার হাজার জিহ্বা, হাজার মুকুট, হাজার দান, হাজার সূচনা, হাজার বাহু, অবিনশ্বর।
হবনং সবনং চৈব হোতারং হব্যম্ এব চ পাত্রাণি চ পবিত্রাণি বেদিং দীক্ষাং সমিত্ স্রুবম্
তিনি হলেন আহুতি, সবন, যজ্ঞের পুরোহিত, নিজেই আহুতি, পাত্র, শুদ্ধকারক, বেদী, দীক্ষা, সমিত, স্রুব।
স্রুক্সোমসূর্যমুশলং প্রোক্ষণীং দক্ষিণাযনম্ অধ্বর্যুং সামগং বিপ্রং সদস্যং সদনং সদঃ
তিনি হলেন স্রুক, সোম, সূর্য, মুষল, প্রক্ষণী, দক্ষিণায়ন, অধ্বর্যু, সামগ, ব্রাহ্মণ, সভ্য, আসন, সভা।
যূপং চক্রং ধ্রুবাং দর্বীং চরূংশ্ চোলূখলানি চ প্রাগ্বংশং যজ্ঞভূমিং চ হোতারং চ পরং চ যত্
তিনি হলেন যূপ, চক্র, স্থির স্থান, দর্বী, চরু, উলুখল, পূর্বাংশ, যজ্ঞভূমি, প্রধান পুরোহিত এবং আরও যা কিছু আছে।
হ্রস্বাণ্য্ অতিপ্রমাণানি স্থাবরাণি চরাণি চ প্রাযশ্চিত্তানি বার্ঘ্যং চ স্থণ্ডিলানি কুশাস্ তথা
তিনি ছোট ও অতিবৃহৎ বস্তু, স্থাবর ও জঙ্গম, প্রায়শ্চিত্ত, অর্ঘ্য, স্তণ্ডিল, কুশও।
মন্ত্রযজ্ঞবহং বহ্নিং ভাগং ভাগবহং চ যত্ অগ্রাসিনং সোমভুজং হুতার্চিষম্ উদাযুধম্
তিনি মন্ত্রযজ্ঞবাহ আগুন, ভাগ, ভাগবাহ, প্রথমে খাওয়া, সোমপানকারী, আহুতির শিখা, উত্তোলিত অস্ত্র।