জগাম কৃষ্ণঃ সহসা গৃহীত্বা পাদপোত্তমম্ ততঃ শঙ্খম্ উপাধ্মায দ্বারকোপরি সংস্থিতঃ
কৃষ্ণ দ্রুত সেই শ্রেষ্ঠ বৃক্ষটি নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন। তারপর শঙ্খ বাজিয়ে দ্বারকার উপরে দাঁড়ালেন।
হর্ষম্ উত্পাদযাম্ আস দ্বারকাবাসিনাং দ্বিজাঃ অবতীর্যাথ গরুডাত্ সত্যভামাসহাযবান্
তিনি দ্বারকার ব্রাহ্মণদের আনন্দে ভরিয়ে দিলেন। তারপর গরুড় থেকে নেমে সত্যভামার সঙ্গে ছিলেন।
নিষ্কুটে স্থাপযাম্ আস পারিজাতং মহাতরুম্ যম্ অভ্যেত্য জনঃ সর্বো জাতিং স্মরতি পৌর্বিকীম্
তিনি সেই মহান পারিজাত গাছটি বাড়ির উঠানে স্থাপন করলেন। সেখানে আসা সবাই তাদের পূর্বের বংশ স্মরণ করল।
বাস্যতে যস্য পুষ্পাণাং গন্ধেনোর্বী ত্রিযোজনম্ ততস্ তে যাদবাঃ সর্বে দেবগন্ধান্ অমানুষান্
তার ফুলের গন্ধ তিন যোজন পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ল। তখন সব যাদবরা দেবতাদের মতো অতিমানবীয় সুবাস অনুভব করল।
দদৃশুঃ পাদপে তস্মিন্ কুর্বতো মুখদর্শনম্ কিংকরৈঃ সমুপানীতং হস্ত্যশ্বাদি ততো ধনম্
তারা কৃষ্ণকে সেই গাছের পাশে মুখ দেখাতে দেখল। সেবকরা হাতি, ঘোড়া ও নানা ধন-সম্পদ এনে দিল।
স্ত্রিযশ্ চ কৃষ্ণো জগ্রাহ নরকস্য পরিগ্রহাত্ ততঃ কালে শুভে প্রাপ্ত উপযেমে জনার্দনঃ
কৃষ্ণ নারকাসুরের বন্দিনী নারীদেরও গ্রহণ করলেন। তারপর শুভ সময়ে জনার্দন তাদের বিয়ে করলেন।
তাঃ কন্যা নরকাবাসাত্ সর্বতো যাঃ সমাহৃতাঃ একস্মিন্ন্ এব গোবিন্দঃ কালেনাসাং দ্বিজোত্তমাঃ
সেই কন্যারা, যারা নারকাসুরের বাসস্থান থেকে সব দিক থেকে আনা হয়েছিল, গোবিন্দ একসঙ্গে তাদের বিয়ে করলেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
জগ্রাহ বিধিবত্ পাণীন্ পৃথগ্দেহে স্বধর্মতঃ ষোডশ স্ত্রীসহস্রাণি শতম্ একং তথাধিকম্
তিনি নিয়মমতো পৃথক দেহে প্রত্যেকের হাত ধরলেন—ষোড়শ হাজার একশো নারী।
তাবন্তি চক্রে রূপাণি ভগবান্ মধুসূদনঃ একৈকশশ্ চ তাঃ কন্যা মেনিরে মধুসূদনম্
ভগবান মধুসূদন ততগুলি রূপ ধারণ করলেন। প্রত্যেক কন্যা মধুসূদনকে নিজের বলে ভাবল।
মমৈব পাণিগ্রহণং গোবিন্দঃ কৃতবান্ ইতি নিশাসু জগতঃ স্রষ্টা তাসাং গেহেষু কেশবঃ উবাস বিপ্রাঃ সর্বাসাং বিশ্বরূপধরো হরিঃ
‘গোবিন্দ আমারই বিয়ে করেছেন’—এমন ভাব নিয়ে, কেশব তাদের প্রত্যেকের ঘরে বাস করলেন, হে ব্রাহ্মণগণ, বিশ্বরূপ ধারণ করে।
প্রদ্যুম্নাদ্যা হরেঃ পুত্রা রুক্মিণ্যাং কথিতা দ্বিজাঃ ভান্বাদিকাংশ্ চ বৈ পুত্রান্ সত্যভামা ব্যজাযত
হে ব্রাহ্মণগণ, রুক্মিণীর গর্ভে হরির পুত্রদের মধ্যে প্রদ্যুম্ন প্রভৃতি। সত্যভামার পুত্রদের মধ্যে ভানু প্রথম।
দীপ্তিমন্তঃ প্রপক্ষাদ্যা রোহিণ্যাস্ তনযা হরেঃ বভূবুর্ জাম্ববত্যাশ্ চ সাম্বাদ্যা বাহুশালিনঃ
রোহিণীর পুত্রদের মধ্যে দীপ্তিমান ও প্রপক্ষ প্রধান, তারা উজ্জ্বল। জাম্ববতীর পুত্রদের মধ্যে সাম্ব প্রথম, তারা বলবান।
তনযা ভদ্রবিন্দাদ্যা নাগ্নজিত্যাং মহাবলাঃ সংগ্রামজিত্প্রধানাস্ তু শৈব্যাযাং চাভবন্ সুতাঃ
নাগনজিতীর গর্ভে ভদ্রবিন্দ প্রভৃতি শক্তিশালী পুত্র। শৈব্যার পুত্রদের মধ্যে সংগ্রামজিত প্রধান।
বৃকাদ্যাস্ তু সুতা মাদ্রী গাত্রবত্প্রমুখান্ সুতান্ অবাপ লক্ষ্মণা পুত্রান্ কালিন্দ্যাশ্ চ শ্রুতাদযঃ
মাদ্রীর পুত্রদের মধ্যে বৃক প্রভৃতি। লক্ষ্মণার পুত্রদের মধ্যে গাত্রবত প্রভৃতি। কালিন্দীর পুত্রদের মধ্যে শ্রুত প্রভৃতি।
অন্যাসাং চৈব ভার্যাণাং সমুত্পন্নানি চক্রিণঃ অষ্টাযুতানি পুত্রাণাং সহস্রাণি শতং তথা
অন্যান্য স্ত্রীদের গর্ভেও চক্রধারীর সন্তান জন্মেছিল—আশি হাজার একশো পুত্র।
প্রদ্যুম্নঃ প্রমুখস্ তেষাং রুক্মিণ্যাস্ তু সুতস্ ততঃ প্রদ্যুম্নাদ্ অনিরুদ্ধো ঽভূদ্ বজ্রস্ তস্মাদ্ অজাযত
তাদের মধ্যে প্রদ্যুম্ন প্রধান, তিনি রুক্মিণীর পুত্র। প্রদ্যুম্নের থেকে অনিরুদ্ধ, তার থেকে বজ্র জন্মেছিল।
অনিরুদ্ধো রণে রুদ্ধো বলেঃ পৌত্রীং মহাবলঃ বাণস্য তনযাম্ ঊষাম্ উপযেমে দ্বিজোত্তমাঃ
অনিরুদ্ধ, অসীম শক্তির অধিকারী, যুদ্ধে বন্দী হয়েছিলেন এবং বাণের কন্যা ঊষা, যিনি বলির নাতনী, তার সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
যত্র যুদ্ধম্ অভূদ্ ঘোরং হরিশংকরযোর্ মহত্ ছিন্নং সহস্রং বাহূনাং যত্র বাণস্য চক্রিণা
সেখানে হরি ও শঙ্করের মধ্যে এক ভয়ঙ্কর ও বিশাল যুদ্ধ হয়েছিল; সেই যুদ্ধে চক্রধারী হরি বাণের হাজারটি বাহু কেটে দিয়েছিলেন।
কথং যুদ্ধম্ অভূদ্ ব্রহ্মন্ন্ উষার্থে হরকৃষ্ণযোঃ কথং ক্ষযং চ বাণস্য বাহূনাং কৃতবান্ হরিঃ
হে ব্রাহ্মণ, ঊষার জন্য হর ও কৃষ্ণের মধ্যে কীভাবে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল? আর হরি কীভাবে বাণের বাহুগুলির বিনাশ ঘটিয়েছিলেন?
এতত্ সর্বং মহাভাগ বক্তুম্ অর্হসি নো ঽখিলম্ মহত্ কৌতূহলং জাতং শ্রোতুম্ এতাং কথাং শুভাম্
হে মহাভাগ্যবান, তুমি আমাদের এই সমস্ত কথা সম্পূর্ণভাবে বলো; এই শুভ কাহিনী শোনার জন্য আমাদের মনে বড় কৌতূহল জন্মেছে।
উষা বাণসুতা বিপ্রাঃ পার্বতীং শংভুনা সহ ক্রীডন্তীম্ উপলক্ষ্যোচ্চৈঃ স্পৃহাং চক্রে তদা স্বযম্ ততঃ সকলচিত্তজ্ঞা গৌরী তাম্ আহ ভামিনীম্
হে ব্রাহ্মণগণ, একদিন ঊষা, বাণের কন্যা, পার্বতীকে শম্ভুর সঙ্গে খেলতে দেখে গভীর আকাঙ্ক্ষায় ভরে যায়; তখন সকলের মন জানেন গৌরী, সেই দীপ্তিময়ী কন্যাকে বললেন।
অলম্ ইত্য্ অনুতাপেন ভর্ত্রা ত্বম্ অপি রংস্যসে
‘পর্যাপ্ত হয়েছে, আর দুঃখ করো না,’ তিনি বললেন, ‘তুমিও স্বামী নিয়ে সুখ পাবে।’
ইত্য্ উক্তা সা তদা চক্রে কদেতি মতিম্ আত্মনঃ কো বা ভর্তা মমেত্য্ এনাং পুনর্ অপ্য্ আহ পার্বতী
এভাবে কথা শুনে, ঊষা মনে ভাবতে লাগল, ‘কবে হবে?’ আর ‘কে হবে আমার স্বামী?’ তখন পার্বতী আবার তাকে বললেন।
বৈশাখে শুক্লদ্বাদশ্যাং স্বপ্নে যো ঽভিভবং তব করিষ্যতি স তে ভর্তা রাজপুত্রি ভবিষ্যতি
বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে, স্বপ্নে যে তোমাকে জয় করবে, সেই রাজকন্যে, তোমার স্বামী হবে।
তস্যাং তিথৌ পুমান্ স্বপ্নে যথা দেব্যা উদীরিতঃ তথৈবাভিভবং চক্রে রাগং চক্রে চ তত্র সা ততঃ প্রবুদ্ধা পুরুষম্ অপশ্যন্তী তম্ উত্সুকা
সেই নির্দিষ্ট দিনে, দেবীর কথামতো, স্বপ্নে এক পুরুষ ঊষাকে জয় করল; সেখানে সে তার প্রতি আকৃষ্ট হল, কিন্তু জেগে উঠে, উৎসুক হয়ে, তাকে দেখতে পেল না।
ক্ব গতো ঽসীতি নির্লজ্জা দ্বিজাশ্ চোক্তবতী সখীম্ বাণস্য মন্ত্রী কুম্ভাণ্ডশ্ চিত্রলেখা তু তত্সুতা
লজ্জাহীনভাবে, ঊষা তার সখীকে জিজ্ঞাসা করল, ‘সে কোথায় গেল?’—সেই সখী ছিল চিত্রলেখা, বাণের মন্ত্রী কুম্ভাণ্ডার কন্যা।
তস্যাঃ সখ্য্ অভবত্ সা চ প্রাহ কো ঽযং ত্বযোচ্যতে যদা লজ্জাকুলা নাস্য কথযাম্ আস সা সখী
চিত্রলেখা তার ঘনিষ্ঠ সখী হয়ে উঠল এবং জিজ্ঞাসা করল, ‘তুমি যার কথা বলছ, সে কে?’ কিন্তু ঊষা লজ্জায় কিছুই বলল না, তখন সখী বারবার জানতে চাইল।
তদা বিশ্বাসম্ আনীয সর্বম্ এবান্ববেদযত্ বিদিতাযাং তু তাম্ আহ পুনর্ ঊষা যথোদিতম্ দেব্যা তথৈব তত্প্রাপ্তৌ যো ঽভ্যুপাযঃ কুরুষ্ব তম্
তখন চিত্রলেখা তার বিশ্বাস অর্জন করে সবকিছু জানতে পারল; বুঝে নিয়ে, ঊষা তাকে বলল, ‘দেবীর যেভাবে বলেছিলেন, ঠিক সেভাবে তাকে পাওয়ার উপায় খুঁজে দাও।’
ততঃ পটে সুরান্ দৈত্যান্ গন্ধর্বাংশ্ চ প্রধানতঃ মনুষ্যাংশ্ চাভিলিখ্যাসৌ চিত্রলেখাপ্য্ অদর্শযত্
তখন চিত্রলেখা দেবতা, দানব, প্রধান গন্ধর্ব এবং মানুষের ছবি আঁকল এবং ঊষাকে দেখাল।
অপাস্য সা তু গন্ধর্বাংস্ তথোরগসুরাসুরান্ মনুষ্যেষু দদৌ দৃষ্টিং তেষ্ব্ অপ্য্ অন্ধকবৃষ্ণিষু
ঊষা গন্ধর্ব, নাগ, দেবতা ও দানবদের বাদ দিলেন; মানুষের মধ্যে তিনি অন্ধক ও বৃশ্ণিদের দিকে মনোযোগ দিলেন।