যস্মিঞ্ জগত্ সকলম্ এতদ্ অনাদিমধ্যে যস্মাদ্ যতশ্ চ ন ভবিষ্যতি সর্বভূতাত্ তেনোদ্ভবপ্রলযপালনকারণেন ব্রীডা কথং ভবতি দেবি নিরাকৃতস্য
যার মধ্যে এই সমগ্র জগৎ আছে, যার শুরু নেই, শেষ নেই, যার থেকে আর কিছু জন্ম নেবে না; যিনি সব সৃষ্টির উৎপত্তি, বিনাশ ও রক্ষার কারণ, তাঁর কাছে পরাজিত হলে, হে দেবী, লজ্জা কিভাবে হয়?
সকলভুবনমূর্তির্ অল্পা সুসূক্ষ্মা বিদিতসকলবেদৈর্ জ্ঞাযতে যস্য নান্যৈঃ তম্ অজম্ অকৃতম্ ঈশং শাশ্বতং স্বেচ্ছযৈনং জগদুপকৃতিম্ আদ্যং কো বিজেতুং সমর্থঃ
যার রূপ সমস্ত ভূবনের, যিনি সূক্ষ্ম, যিনি সব বেদে পরিচিত, অন্য কেউ জানে না; সেই অজন্মা, অজয়, চিরন্তন ঈশ্বর, যিনি নিজের ইচ্ছায় জগতের কল্যাণ করেন—তাঁকে কে জয় করতে পারে?
সংস্তুতো ভগবান্ ইত্থং দেবরাজেন কেশবঃ প্রহস্য ভাবগম্ভীরম্ উবাচেদং দ্বিজোত্তমাঃ
এভাবে দেবরাজের প্রশংসায় ভগবান কেশব গভীর হাসি দিয়ে, দ্বিজশ্রেষ্ঠদের উদ্দেশে বললেন।
দেবরাজো ভবান্ ইন্দ্রো বযং মর্ত্যা জগত্পতে ক্ষন্তব্যং ভবতৈবৈতদ্ অপরাধকৃতং মম
আপনি দেবতাদের রাজা, ইন্দ্র; আমরা তো মানুষ, হে জগতের অধিপতি। আমার এই অপরাধ আপনি ক্ষমা করুন।
পারিজাততরুশ্ চাযং নীযতাম্ উচিতাস্পদম্ গৃহীতো ঽযং মযা শক্র সত্যাবচনকারণাত্
এই পারিজাত বৃক্ষটি যথাযথ স্থানে নিয়ে যান; আমি সত্য কথা রাখার জন্যই এটি নিয়েছি, হে শক্র।
বজ্রং চেদং গৃহাণ ত্বং যষ্টব্যং প্রহিতং ত্বযা তবৈবৈতত্ প্রহরণং শক্র বৈরিবিদারণম্
এই বজ্রটি আপনি গ্রহণ করুন; এটি আপনার দ্বারা যজ্ঞে ব্যবহৃত হবে। শক্র, এটি আপনার অস্ত্র, শত্রুদের ধ্বংসের জন্য।
বিমোহযসি মাম্ ঈশ মর্ত্যো ঽহম্ ইতি কিং বদন্ জানীমস্ ত্বাং ভগবতো ঽনন্তসৌখ্যবিদো বযম্
হে ঈশ্বর, 'আমি মানুষ' বলে আমাকে বিভ্রান্ত করবেন কেন? আমরা আপনাকে জানি, ভগবান, আপনি অসীম সুখের জ্ঞানী।
যো ঽসি সো ঽসি জগন্নাথ প্রবৃত্তৌ নাথ সংস্থিতঃ জগতঃ শল্যনিষ্কর্ষং করোষ্য্ অসুরসূদন
আপনি যেমন, তেমনই আছেন, হে জগতের নাথ; কর্মে ও বিশ্রামে আপনি স্থিত। আপনি জগতের কাঁটা দূর করেন, হে অসুরনাশক।
নীযতাং পারিজাতো ঽযং কৃষ্ণ দ্বারবতীং পুরীম্ মর্ত্যলোকে ত্বযা মুক্তে নাযং সংস্থাস্যতে ভুবি
এই পারিজাত গাছটি, কৃষ্ণ, তুমি দ্বারাবতী নগরে নিয়ে যাও। যখন তুমি মর্ত্যলোকে মুক্তি পাবে, তখন এই গাছটি আর পৃথিবীতে থাকবে না।
তথেত্য্ উক্ত্বা তু দেবেন্দ্রম্ আজগাম ভুবং হরিঃ প্রযুক্তৈঃ সিদ্ধগন্ধর্বৈঃ স্তূযমানস্ ত্ব্ অথর্ষিভিঃ
‘তথাস্তু’ বলে হরি দেবরাজের আদেশে সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও ঋষিদের প্রশংসায় ভূতে অবতরণ করলেন।
জগাম কৃষ্ণঃ সহসা গৃহীত্বা পাদপোত্তমম্ ততঃ শঙ্খম্ উপাধ্মায দ্বারকোপরি সংস্থিতঃ
কৃষ্ণ দ্রুত সেই শ্রেষ্ঠ বৃক্ষটি নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন। তারপর শঙ্খ বাজিয়ে দ্বারকার উপরে দাঁড়ালেন।
হর্ষম্ উত্পাদযাম্ আস দ্বারকাবাসিনাং দ্বিজাঃ অবতীর্যাথ গরুডাত্ সত্যভামাসহাযবান্
তিনি দ্বারকার ব্রাহ্মণদের আনন্দে ভরিয়ে দিলেন। তারপর গরুড় থেকে নেমে সত্যভামার সঙ্গে ছিলেন।
নিষ্কুটে স্থাপযাম্ আস পারিজাতং মহাতরুম্ যম্ অভ্যেত্য জনঃ সর্বো জাতিং স্মরতি পৌর্বিকীম্
তিনি সেই মহান পারিজাত গাছটি বাড়ির উঠানে স্থাপন করলেন। সেখানে আসা সবাই তাদের পূর্বের বংশ স্মরণ করল।
বাস্যতে যস্য পুষ্পাণাং গন্ধেনোর্বী ত্রিযোজনম্ ততস্ তে যাদবাঃ সর্বে দেবগন্ধান্ অমানুষান্
তার ফুলের গন্ধ তিন যোজন পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ল। তখন সব যাদবরা দেবতাদের মতো অতিমানবীয় সুবাস অনুভব করল।
দদৃশুঃ পাদপে তস্মিন্ কুর্বতো মুখদর্শনম্ কিংকরৈঃ সমুপানীতং হস্ত্যশ্বাদি ততো ধনম্
তারা কৃষ্ণকে সেই গাছের পাশে মুখ দেখাতে দেখল। সেবকরা হাতি, ঘোড়া ও নানা ধন-সম্পদ এনে দিল।
স্ত্রিযশ্ চ কৃষ্ণো জগ্রাহ নরকস্য পরিগ্রহাত্ ততঃ কালে শুভে প্রাপ্ত উপযেমে জনার্দনঃ
কৃষ্ণ নারকাসুরের বন্দিনী নারীদেরও গ্রহণ করলেন। তারপর শুভ সময়ে জনার্দন তাদের বিয়ে করলেন।
তাঃ কন্যা নরকাবাসাত্ সর্বতো যাঃ সমাহৃতাঃ একস্মিন্ন্ এব গোবিন্দঃ কালেনাসাং দ্বিজোত্তমাঃ
সেই কন্যারা, যারা নারকাসুরের বাসস্থান থেকে সব দিক থেকে আনা হয়েছিল, গোবিন্দ একসঙ্গে তাদের বিয়ে করলেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
জগ্রাহ বিধিবত্ পাণীন্ পৃথগ্দেহে স্বধর্মতঃ ষোডশ স্ত্রীসহস্রাণি শতম্ একং তথাধিকম্
তিনি নিয়মমতো পৃথক দেহে প্রত্যেকের হাত ধরলেন—ষোড়শ হাজার একশো নারী।
তাবন্তি চক্রে রূপাণি ভগবান্ মধুসূদনঃ একৈকশশ্ চ তাঃ কন্যা মেনিরে মধুসূদনম্
ভগবান মধুসূদন ততগুলি রূপ ধারণ করলেন। প্রত্যেক কন্যা মধুসূদনকে নিজের বলে ভাবল।
মমৈব পাণিগ্রহণং গোবিন্দঃ কৃতবান্ ইতি নিশাসু জগতঃ স্রষ্টা তাসাং গেহেষু কেশবঃ উবাস বিপ্রাঃ সর্বাসাং বিশ্বরূপধরো হরিঃ
‘গোবিন্দ আমারই বিয়ে করেছেন’—এমন ভাব নিয়ে, কেশব তাদের প্রত্যেকের ঘরে বাস করলেন, হে ব্রাহ্মণগণ, বিশ্বরূপ ধারণ করে।
প্রদ্যুম্নাদ্যা হরেঃ পুত্রা রুক্মিণ্যাং কথিতা দ্বিজাঃ ভান্বাদিকাংশ্ চ বৈ পুত্রান্ সত্যভামা ব্যজাযত
হে ব্রাহ্মণগণ, রুক্মিণীর গর্ভে হরির পুত্রদের মধ্যে প্রদ্যুম্ন প্রভৃতি। সত্যভামার পুত্রদের মধ্যে ভানু প্রথম।
দীপ্তিমন্তঃ প্রপক্ষাদ্যা রোহিণ্যাস্ তনযা হরেঃ বভূবুর্ জাম্ববত্যাশ্ চ সাম্বাদ্যা বাহুশালিনঃ
রোহিণীর পুত্রদের মধ্যে দীপ্তিমান ও প্রপক্ষ প্রধান, তারা উজ্জ্বল। জাম্ববতীর পুত্রদের মধ্যে সাম্ব প্রথম, তারা বলবান।
তনযা ভদ্রবিন্দাদ্যা নাগ্নজিত্যাং মহাবলাঃ সংগ্রামজিত্প্রধানাস্ তু শৈব্যাযাং চাভবন্ সুতাঃ
নাগনজিতীর গর্ভে ভদ্রবিন্দ প্রভৃতি শক্তিশালী পুত্র। শৈব্যার পুত্রদের মধ্যে সংগ্রামজিত প্রধান।
বৃকাদ্যাস্ তু সুতা মাদ্রী গাত্রবত্প্রমুখান্ সুতান্ অবাপ লক্ষ্মণা পুত্রান্ কালিন্দ্যাশ্ চ শ্রুতাদযঃ
মাদ্রীর পুত্রদের মধ্যে বৃক প্রভৃতি। লক্ষ্মণার পুত্রদের মধ্যে গাত্রবত প্রভৃতি। কালিন্দীর পুত্রদের মধ্যে শ্রুত প্রভৃতি।
অন্যাসাং চৈব ভার্যাণাং সমুত্পন্নানি চক্রিণঃ অষ্টাযুতানি পুত্রাণাং সহস্রাণি শতং তথা
অন্যান্য স্ত্রীদের গর্ভেও চক্রধারীর সন্তান জন্মেছিল—আশি হাজার একশো পুত্র।
প্রদ্যুম্নঃ প্রমুখস্ তেষাং রুক্মিণ্যাস্ তু সুতস্ ততঃ প্রদ্যুম্নাদ্ অনিরুদ্ধো ঽভূদ্ বজ্রস্ তস্মাদ্ অজাযত
তাদের মধ্যে প্রদ্যুম্ন প্রধান, তিনি রুক্মিণীর পুত্র। প্রদ্যুম্নের থেকে অনিরুদ্ধ, তার থেকে বজ্র জন্মেছিল।
অনিরুদ্ধো রণে রুদ্ধো বলেঃ পৌত্রীং মহাবলঃ বাণস্য তনযাম্ ঊষাম্ উপযেমে দ্বিজোত্তমাঃ
অনিরুদ্ধ, অসীম শক্তির অধিকারী, যুদ্ধে বন্দী হয়েছিলেন এবং বাণের কন্যা ঊষা, যিনি বলির নাতনী, তার সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
যত্র যুদ্ধম্ অভূদ্ ঘোরং হরিশংকরযোর্ মহত্ ছিন্নং সহস্রং বাহূনাং যত্র বাণস্য চক্রিণা
সেখানে হরি ও শঙ্করের মধ্যে এক ভয়ঙ্কর ও বিশাল যুদ্ধ হয়েছিল; সেই যুদ্ধে চক্রধারী হরি বাণের হাজারটি বাহু কেটে দিয়েছিলেন।
কথং যুদ্ধম্ অভূদ্ ব্রহ্মন্ন্ উষার্থে হরকৃষ্ণযোঃ কথং ক্ষযং চ বাণস্য বাহূনাং কৃতবান্ হরিঃ
হে ব্রাহ্মণ, ঊষার জন্য হর ও কৃষ্ণের মধ্যে কীভাবে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল? আর হরি কীভাবে বাণের বাহুগুলির বিনাশ ঘটিয়েছিলেন?
এতত্ সর্বং মহাভাগ বক্তুম্ অর্হসি নো ঽখিলম্ মহত্ কৌতূহলং জাতং শ্রোতুম্ এতাং কথাং শুভাম্
হে মহাভাগ্যবান, তুমি আমাদের এই সমস্ত কথা সম্পূর্ণভাবে বলো; এই শুভ কাহিনী শোনার জন্য আমাদের মনে বড় কৌতূহল জন্মেছে।