ব্যাপী ব্যাপ্যঃ ক্রিযা কর্তা কার্যং চ ভগবান্ সদা সর্বভূতাত্মভূতাত্মা স্তূযসে ঽচ্যুত কিং মযা
আপনি সর্বত্র বিরাজমান, আপনি নিজেই সর্বত্র বিস্তৃত, আপনি কর্মের কর্তা এবং কর্মও; আপনি সব প্রাণীর অন্তরাত্মা, হে অচ্যুত, যিনি সর্বদা প্রশংসিত—আমার দ্বারা আর কী প্রশংসা হবে?
পরমাত্মা ত্বম্ আত্মা চ ভূতাত্মা চাব্যযো ভবান্ যদা তদা স্তুতির্ নাস্তি কিমর্থং তে প্রবর্ততাম্
আপনি পরমাত্মা, আপনি আত্মা, আপনি সমস্ত প্রাণীর আত্মা, অব্যয় প্রভু; সর্বদা আপনার ছাড়া আর কোনো প্রশংসা নেই—তবে কেন আপনার জন্য প্রশংসা করা হবে?
প্রসীদ সর্বভূতাত্মন্ নরকেন কৃতং চ যত্ তত্ ক্ষম্যতাম্ অদোষায মত্সুতঃ স নিপাতিতঃ
হে সমস্ত প্রাণীর অন্তরাত্মা, অনুগ্রহ করুন; নরক যা করেছে, তা ক্ষমা করুন। আমার পুত্র পতিত হলেও, সে দোষী নয়।
তথেতি চোক্ত্বা ধরণীং ভগবান্ ভূতভাবনঃ রত্নানি নরকাবাসাজ্ জগ্রাহ মুনিসত্তমাঃ
‘তথাস্তু’ বলে, ভগবান, সমস্ত প্রাণীর স্রষ্টা, নরকের বাসস্থান থেকে রত্নগুলি নিয়ে ধরিত্রীকে দিলেন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ।
কন্যাপুরে স কন্যানাং ষোডশাতুলবিক্রমঃ শতাধিকানি দদৃশে সহস্রাণি দ্বিজোত্তমাঃ
কন্যাপুরে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তিনি ষোড়শ শক্তিসম্পন্ন হাজারেরও বেশি কন্যা দেখলেন।
চতুর্দংষ্ট্রান্ গজাংশ্ চোগ্রান্ ষট্ সহস্রাণি দৃষ্টবান্ কাম্বোজানাং তথাশ্বানাং নিযুতান্য্ একবিংশতিম্
তিনি চার দন্তবিশিষ্ট ছয় হাজার ভয়ঙ্কর হাতি দেখলেন, এবং কাম্বোজদের একুশ কোটি ঘোড়া দেখলেন।
কন্যাস্ তাশ্ চ তথা নাগাংস্ তান্ অশ্বান্ দ্বারকাং পুরীম্ প্রাপযাম্ আস গোবিন্দঃ সদ্যো নরককিংকরৈঃ
গোবিন্দ তখনই সেই কন্যা, হাতি, ঘোড়া এবং নরকের সেবকদের নিয়ে দ্বারকাপুরীতে পৌঁছে দিলেন।
দদৃশে বারুণং ছত্ত্রং তথৈব মণিপর্বতম্ আরোপযাম্ আস হরির্ গরুডে পতগেশ্বরে
তিনি বরুণের ছাতা ও মণিপর্বত দেখলেন, এবং হরি তা পাখিদের রাজা গরুড়ের ওপর তুলে দিলেন।
আরুহ্য চ স্বযং কৃষ্ণঃ সত্যভামাসহাযবান্ অদিত্যাঃ কুণ্ডলে দাতুং জগাম ত্রিদশালযম্
এরপর কৃষ্ণ স্বয়ং সত্যভামার সঙ্গে উঠে আদিতির কুণ্ডল দিতে দেবলোকের উদ্দেশে গেলেন।
গরুডো বারুণং ছত্ত্রং তথৈব মণিপর্বতম্ সভার্যং চ হৃষীকেশং লীলযৈব বহন্ যযৌ
গরুড়, বরুণের ছাতা, মণিপর্বত এবং স্ত্রীসহ হৃষীকেশকে সহজেই বহন করে এগিয়ে গেল।
ততঃ শঙ্খম্ উপাধ্মায স্বর্গদ্বারং গতো হরিঃ উপতস্থুস্ ততো দেবাঃ সার্ঘপাত্রা জনার্দনম্
তখন হরি শঙ্খ বাজিয়ে স্বর্গের দ্বারে গেলেন; দেবতারা তখন অর্ঘ্যপাত্র নিয়ে জনার্দনের কাছে এলেন।
স দেবৈর্ অর্চিতঃ কৃষ্ণো দেবমাতুর্ নিবেশনম্ সিতাভ্রশিখরাকারং প্রবিশ্য দদৃশে ঽদিতিম্
দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে কৃষ্ণ দেবমাতার বাসভবনে প্রবেশ করলেন, যা শুভ্র মেঘের শিখরের মতো, এবং আদিতিকে দেখলেন।
স তাং প্রণম্য শক্রেণ সহিতঃ কুণ্ডলোত্তমে দদৌ নরকনাশং চ শশংসাস্যৈ জনার্দনঃ
তিনি আদিতিকে প্রণাম করে, ইন্দ্রের সঙ্গে মিলিত হয়ে, উৎকৃষ্ট কুণ্ডল দিলেন এবং নরকের বিনাশের কথা জানালেন।
ততঃ প্রীতা জগন্মাতা ধাতারং জগতাং হরিম্ তুষ্টাবাদিতির্ অব্যগ্রং কৃত্বা তত্প্রবণং মনঃ
তখন সন্তুষ্ট হয়ে জগন্মাতা আদিতি, শান্ত মন নিয়ে, হরি—জগতের পালনকারীকে—ভক্তিভরে প্রশংসা করলেন।
নমস্ তে পুণ্ডরীকাক্ষ ভক্তানাম্ অভযংকর সনাতনাত্মন্ ভূতাত্মন্ সর্বাত্মন্ ভূতভাবন
নমস্কার আপনাকে, হে পদ্মনয়ন, ভক্তদের নির্ভয় দাতা, চিরন্তন আত্মা, প্রাণীদের আত্মা, সর্বজনের আত্মা, প্রাণীর স্রষ্টা।
প্রণেতর্ মনসো বুদ্ধের্ ইন্দ্রিযাণাং গুণাত্মক সিতদীর্ঘাদিনিঃশেষকল্পনাপরিবর্জিত
আপনি মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়ের পথপ্রদর্শক, গুণের সার, শ্বেত, দীর্ঘ ইত্যাদি সব কল্পনা ও সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত।
জন্মাদিভির্ অসংস্পৃষ্টস্বপ্নাদিবারিবর্জিতঃ সংধ্যা রাত্রির্ অহর্ ভূমির্ গগনং বাযুর্ অম্বু চ
জন্ম ও অন্যান্য কিছুতে অস্পর্শ, স্বপ্ন বা জল ইত্যাদি থেকে মুক্ত, তুমি সন্ধ্যা, রাত্রি, দিন, পৃথিবী, আকাশ, বাতাস আর জল।
হুতাশনো মনো বুদ্ধির্ ভূতাদিস্ ত্বং তথাচ্যুত সৃষ্টিস্থিতিবিনাশানাং কর্তা কর্তৃপতির্ ভবান্
তুমি আগুন, মন, বুদ্ধি, সমস্ত উপাদান ও তাদের উৎস; একইভাবে, হে অচ্যুত, তুমি সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশের কর্তা, কর্মের অধিপতি।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাখ্যাভির্ আত্মমূর্তিভির্ ঈশ্বরঃ মাযাভির্ এতদ্ ব্যাপ্তং তে জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব নামে নিজের রূপে ঈশ্বর এই জগৎ—স্থির ও চলমান—নিজের মায়া দিয়ে পূর্ণ করেছেন।
অনাত্মন্য্ আত্মবিজ্ঞানং সা তে মাযা জনার্দন অহং মমেতি ভাবো ঽত্র যযা সমুপজাযতে
অন্যের মধ্যে আত্মজ্ঞান—এটাই তোমার মায়া, হে জনার্দন, যার দ্বারা 'আমি' ও 'আমার' ভাব এখানে জন্ম নেয়।
সংসারমধ্যে মাযাযাস্ তবৈতন্ নাথ চেষ্টিতম্ যৈঃ স্বধর্মপরৈর্ নাথ নরৈর্ আরাধিতো ভবান্
হে নাথ, সংসারের মধ্যে তোমার এই কার্যই তোমার মায়ার ফল; কিন্তু যারা নিজের ধর্মে স্থির, তারা তোমাকে পূজা করে।
তে তরন্ত্য্ অখিলাম্ এতাং মাযাম্ আত্মবিমুক্তযে ব্রহ্মাদ্যাঃ সকলা দেবা মনুষ্যাঃ পশবস্ তথা
তারা আত্মমুক্তির জন্য এই সমস্ত মায়া পার হয়ে যায়—ব্রহ্মা, সব দেবতা, মানুষ আর পশুরাও।
বিষ্ণুমাযামহাবর্তে মোহান্ধতমসাবৃতাঃ আরাধ্য ত্বাম্ অভীপ্সন্তে কামান্ আত্মভবক্ষযে
বিষ্ণুর মায়ার মহা ঘূর্ণিতে, মোহের অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে, তারা তোমাকে পূজা করে, নিজের জন্মের বিনাশের কামনা নিয়ে।
পদে তে পুরুষা বদ্ধা মাযযা ভগবংস্ তব মযা ত্বং পুত্রকামিন্যা বৈরিপক্ষক্ষযায চ
হে ভগবান, তোমার মায়ায় তোমার পদে বাঁধা, আমি তোমার—সন্তানের ইচ্ছায় বা শত্রুর বিনাশের জন্য।
আরাধিতো ন মোক্ষায মাযাবিলসিতং হি তত্ কৌপীনাচ্ছাদনপ্রাযা বাঞ্ছা কল্পদ্রুমাদ্ অপি
তোমার পূজা মুক্তির জন্য নয়, কারণ সেটাও মায়ার খেলা; এমনকি একখানা কাপড়ের ইচ্ছা কল্পবৃক্ষের থেকেও বড়।
জাযতে যদ্ অপুণ্যানাং সো ঽপরাধঃ স্বদোষজঃ তত্ প্রসীদাখিলজগন্মাযামোহকরাব্যয
অপুণ্যের জন্য যা হয়, তা তাদের নিজের দোষের ফল, অপরাধ; হে অব্যয়, তুমি করুণা করো, তুমি সমস্ত জগতের মায়া ও মোহের কারণ।
অজ্ঞানং জ্ঞানসদ্ভাব ভূতভূতেশ নাশয নমস্ তে চক্রহস্তায শার্ঙ্গহস্তায তে নমঃ
হে ভূত ও ভূতের অধিপতি, অজ্ঞতা দূর করো, জ্ঞান স্থাপন করো; তোমাকে নমস্কার, চক্রধারী, তোমাকে নমস্কার, শার্ঙ্গধারী।
গদাহস্তায তে বিষ্ণো শঙ্খহস্তায তে নমঃ এতত্ পশ্যামি তে রূপং স্থূলচিহ্নোপশোভিতম্ ন জানামি পরং যত্ তে প্রসীদ পরমেশ্বর
তোমাকে নমস্কার, হে বিষ্ণু, গদাধারী; তোমাকে নমস্কার, শঙ্খধারী। আমি তোমার এই রূপ দেখি, স্থূল চিহ্নে শোভিত; তোমার পরম রূপ জানি না—হে পরমেশ্বর, করুণা করো।
অদিত্যৈবং স্তুতো বিষ্ণুঃ প্রহস্যাহ সুরারণিম্
এভাবে আদিতি প্রশংসা করলে বিষ্ণু হাসলেন এবং দেবীদের জননীকে বললেন।
মাতা দেবি ত্বম্ অস্মাকং প্রসীদ বরদা ভব
হে দেবী মা, তুমি আমাদের; করুণা করো, বর দাও।