ত্বম্ অন্তঃ সর্বভূতানাং সর্বভূতেষ্ব্ অবস্থিতঃ বর্ততে চ সমস্তাত্মংস্ ত্বত্তো ভূতভবিষ্যতী
তুমি সব প্রাণীর অন্তরে আছো, সব জীবের মধ্যে অবস্থান করো; সমস্ত কিছু তোমারই অংশ, আর তোমার থেকেই অতীত ও ভবিষ্যৎ সৃষ্টি হয়েছে।
যজ্ঞে ত্বম্ ইজ্যসে ঽচিন্ত্য সর্বদেবমযাচ্যুত ত্বম্ এব যজ্ঞো যজ্বা চ যজ্ঞানাং পরমেশ্বর
যজ্ঞে তোমাকেই পূজা করা হয়, তুমি সকল দেবতার মিশ্র রূপ, অচ্যুত; তুমি নিজেই যজ্ঞ, যজ্ঞকারী, আর যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ অধিপতি।
সাপহ্নবং মম মনো যদ্ এতত্ ত্বযি জাযতে দেবক্যাশ্ চাত্মজ প্রীত্যা তদ্ অত্যন্তবিডম্বনা
দেবকীর পুত্র, তোমার প্রতি আমার মনে যে অস্বীকার জন্মায়, তা শুধু স্নেহের কারণে, আর সেটাই সবচেয়ে বড় বিভ্রান্তি।
ত্বং কর্তা সর্বভূতানাম্ অনাদিনিধনো ভবান্ ক্ব চ মে মানুষস্যৈষা জিহ্বা পুত্রেতি বক্ষ্যতি
তুমি সব প্রাণীর সৃষ্টিকর্তা, আদি ও অন্তহীন; কিন্তু আমার মানবজিহ্বা কীভাবে তোমাকে 'পুত্র' বলে ডাকবে?
জগদ্ এতজ্ জগন্নাথ সংভূতম্ অখিলং যতঃ কযা যুক্ত্যা বিনা মাযাং সো ঽস্মত্তঃ সংভবিষ্যতি
হে বিশ্বনাথ, যাঁর থেকে এই সমস্ত জগৎ সৃষ্টি হয়েছে, তাঁর নিজের মায়া ছাড়া আমাদের থেকে কিছুই জন্ম নিতে পারে না—কোন উপায়ে তা সম্ভব?
যস্মিন্ প্রতিষ্ঠিতং সর্বং জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ স কোষ্ঠোত্সঙ্গশযনো মনুষ্যাজ্ জাযতে কথম্
যাঁর মধ্যে স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত কিছু প্রতিষ্ঠিত, সেই মহাশক্তি যিনি বিশ্বডিম্বের বিছানায় শয়ান, তিনি কীভাবে একজন মানুষের কাছ থেকে জন্ম নিতে পারেন?
স ত্বং প্রসীদ পরমেশ্বর পাহি বিশ্বম্ অংশাবতারকরণৈর্ ন মমাসি পুত্রঃ আব্রহ্মপাদপমযং জগদ্ ঈশ সর্বং চিত্তে বিমোহযসি কিং পরমেশ্বরাত্মন্
তুমি পরমেশ্বর, দয়া করো, বিশ্বকে রক্ষা করো! তোমার বিভিন্ন অবতারে তুমি কাজ করো, কিন্তু তুমি আমার পুত্র নও। ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সকলের মন তুমি বিভ্রান্ত করো—হে পরম আত্মা, কেন এমন করো?
মাযাবিমোহিতদৃশা তনযো মমেতি কংসাদ্ ভযং কৃতবতা তু মযাতিতীব্রম্ নীতো ঽসি গোকুলম্ অরাতিভযাকুলস্য বৃদ্ধিং গতো ঽসি মম চৈব গবাম্ অধীশ
মায়ার দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে আমি ভাবলাম, 'তুমি আমার ছেলে', আর কংসের ভয়ে আমি প্রবল উদ্বেগে ছিলাম। তুমি গোকুলে চলে গেলে, গরুর অধিপতি, সেখানে বড় হয়েছ, আর আমি অসহায় ছিলাম।
কর্মাণি রুদ্রমরুদশ্বিশতক্রতূনাং সাধ্যানি যানি ন ভবন্তি নিরীক্ষিতানি ত্বং বিষ্ণুর্ ঈশজগতাম্ উপকারহেতোঃ প্রাপ্তো ঽসি নঃ পরিগতঃ পরমো বিমোহঃ
রুদ্র, মরুত, অশ্বিন ও ইন্দ্রের কর্ম—তারা যত চেষ্টা করুক, তোমার মতো কিছু করতে পারে না। তুমি বিশ্বনাথ, আমাদের কল্যাণে এসেছ, আর আমরা চরম বিভ্রান্তিতে আচ্ছন্ন।
তৌ সমুত্পন্নবিজ্ঞানৌ ভগবত্কর্মদর্শনাত্ দেবকীবসুদেবৌ তু দৃষ্ট্বা মাযাং পুনর্ হরিঃ
ভগবানের কর্ম দেখে দেবকী ও বসুদেব জ্ঞান লাভ করলেন, তারপর হরির শক্তিতে আবার মায়াকে দেখলেন।
মোহায যদুচক্রস্য বিততান স বৈষ্ণবীম্ উবাচ চাম্ব ভোস্ তাত চিরাদ্ উত্কণ্ঠিতেন তু
তিনি যাদুবংশকে বিভ্রান্ত করতে বৈষ্ণবী মায়া বিস্তার করলেন এবং বললেন, 'মা, বাবা, অনেকদিন পর আমি এসেছি, কারণ তোমরা আমাকে দীর্ঘদিন ধরে আকাঙ্ক্ষা করেছ।'
ভবন্তৌ কংসভীতেন দৃষ্টৌ সংকর্ষণেন চ কুর্বতাং যাতি যঃ কালো মাতাপিত্রোর্ অপূজনম্
তোমরা দু'জন কংসের ভয়ে সংকর্ষণ দ্বারা দেখা হয়েছ। মা-বাবার পূজা না করলে যে সময় যায়, তা বৃথা।
স বৃথা ক্লেশকারী বৈ সাধূনাম্ উপজাযতে গুরুদেবদ্বিজাতীনাং মাতাপিত্রোশ্ চ পূজনম্
যখন গুরু, দেবতা, ব্রাহ্মণ, এবং নিজের মা-বাবার সম্মান করা হয় না, সেই সময় সাধুদের জন্য বৃথা ও কষ্টের কারণ হয়।
কুর্বতঃ সফলং জন্ম দেহিনস্ তাত জাযতে তত্ ক্ষন্তব্যম্ ইদং সর্বম্ অতিক্রমকৃতং পিতঃ কংসবীর্যপ্রতাপাভ্যাম্ আবযোঃ পরবশ্যযোঃ
যারা এই সম্মান করে, তাদের জন্ম সার্থক হয়। বাবা, আমাদের এই সমস্ত অপরাধ ক্ষমা করো, কারণ কংসের শক্তি ও সাহসে আমরা অসহায় ছিলাম।
ইত্য্ উক্ত্বাথ প্রণম্যোভৌ যদুবৃদ্ধান্ অনুক্রমাত্ পাদানতিভিঃ সস্নেহং চক্রতুঃ পৌরমানসম্
এভাবে বলার পর, দু'জন যাদুবংশের প্রবীণদের একে একে প্রণাম করলেন, স্নেহভরে পায়ে পড়ে সকলের মন জয় করলেন।
কংসপত্ন্যস্ ততঃ কংসং পরিবার্য হতং ভুবি বিলেপুর্ মাতরশ্ চাস্য শোকদুঃখপরিপ্লুতাঃ
তখন কংসের স্ত্রীরা তাঁর মৃতদেহ ঘিরে মাটিতে কাঁদতে লাগলেন, তাঁর মাতারাও শোক ও দুঃখে ভেসে গেলেন।
বহুপ্রকারম্ অস্বস্থাঃ পশ্চাত্তাপাতুরা হরিঃ তাঃ সমাশ্বাসযাম্ আস স্বযম্ অস্রাবিলেক্ষণঃ
তারা নানা ভাবে কষ্টে ও অনুতাপে ভুগছিলেন, তখন হরি নিজে অশ্রুসজল চোখে তাঁদের সান্ত্বনা দিলেন।
উগ্রসেনং ততো বন্ধান্ মুমোচ মধুসূদনঃ অভ্যষিঞ্চত্ তথৈবৈনং নিজরাজ্যে হতাত্মজম্
এরপর মধুসূদন উগ্রসেনকে বন্দিত্ব থেকে মুক্ত করলেন এবং তাঁর পুত্র নিহত হলেও নিজ রাজ্যে রাজ্যাভিষেক দিলেন।
রাজ্যে ঽভিষিক্তঃ কৃষ্ণেন যদুসিংহঃ সুতস্য সঃ চকার প্রেতকার্যাণি যে চান্যে তত্র ঘাতিতাঃ
কৃষ্ণের দ্বারা রাজ্যাভিষিক্ত হয়ে যাদুবংশের সিংহ তাঁর পুত্র ও সেখানে নিহত অন্যদের জন্য শ্রাদ্ধকর্ম করলেন।
কৃতোর্ধ্বদৈহিকং চৈনং সিংহাসনগতং হরিঃ উবাচাজ্ঞাপয বিভো যত্ কার্যম্ অবিশঙ্কযা
শ্রাদ্ধকর্ম শেষ হলে ও সিংহাসনে বসলে, হরি বললেন, 'হে স্বামী, নির্ভয়ে বলো, কী করণীয়?'
যযাতিশাপাদ্ বংশো ঽযম্ অরাজ্যার্হো ঽপি সাংপ্রতম্ মযি ভৃত্যে স্থিতে দেবান্ আজ্ঞাপযতু কিং নৃপৈঃ
'যযাতির অভিশাপে এই বংশ এখন রাজ্য করার যোগ্য নয়। আমি তোমার সেবক হিসেবে আছি, দেবতাদের আদেশ দাও—রাজাদের আর কী দরকার?'
ইত্য্ উক্ত্বা চোগ্রসেনং তু বাযুং প্রতি জগাদ হ নৃবাচা চৈব ভগবান্ কেশবঃ কার্যমানুষঃ
এভাবে উগ্রসেনকে বলার পর, ভগবান কেশব বায়ুকে মানব ভাষায় করণীয় কাজের নির্দেশ দিলেন।
গচ্ছেন্দ্রং ব্রূহি বাযো ত্বম্ অলং গর্বেণ বাসব দীযতাম্ উগ্রসেনায সুধর্মা ভবতা সভা
ইন্দ্র, তুমি যাও; বায়ু, তুমি বলো। যথেষ্ট অহংকার হয়েছে, বাসব। সুধর্মা সভা উগ্রসেনকে দাও।
কৃষ্ণো ব্রবীতি রাজার্হম্ এতদ্ রত্নম্ অনুত্তমম্ সুধর্মাখ্যা সভা যুক্তম্ অস্যাং যদুভির্ আসিতুম্
কৃষ্ণ বললেন: এই সুধর্মা নামে সভা রাজাদের জন্য উপযুক্ত, তুলনাহীন রত্ন। যাদবরা এখানে বসা উচিত।
ইত্য্ উক্তঃ পবনো গত্বা সর্বম্ আহ শচীপতিম্ দদৌ সো ঽপি সুধর্মাখ্যাং সভাং বাযোঃ পুরংদরঃ
এভাবে বলা হলে, বায়ু গিয়ে শচীর স্বামীর কাছে সব বললেন; পুরন্দরও বায়ুকে সুধর্মা নামে সভা দিলেন।
বাযুনা চাহৃতাং দিব্যাং তে সভাং যদুপুংগবাঃ বুভুজুঃ সর্বরত্নাঢ্যাং গোবিন্দভুজসংশ্রযাঃ
বায়ু যে দেবসভা নিয়ে এলেন, যাদবদের শ্রেষ্ঠরা তা উপভোগ করলেন; গোবিন্দের আশ্রয়ে, নানা রত্নে ভরা সেই সভা।
বিদিতাখিলবিজ্ঞানৌ সর্বজ্ঞানমযাব্ অপি শিষ্যাচার্যক্রমং বীরৌ খ্যাপযন্তৌ যদূত্তমৌ
যাদবদের শ্রেষ্ঠরা, যাঁরা সব জ্ঞান জানেন, তাঁরা শিষ্য-গুরু পরম্পরা প্রচার করলেন।
ততঃ সাংদীপনিং কাশ্যম্ অবন্তিপুরবাসিনম্ অস্ত্রার্থং জগ্মতুর্ বীরৌ বলদেবজনার্দনৌ
তারপর বলদেব ও জনার্দন অস্ত্রবিদ্যা শেখার জন্য কাশীর সান্দীপনিকে, অবন্তি নগরের বাসিন্দাকে, দেখতে গেলেন।
তস্য শিষ্যত্বম্ অভ্যেত্য গুরুবৃত্তিপরৌ হি তৌ দর্শযাং চক্রতুর্ বীরাব্ আচারম্ অখিলে জনে
তাঁর শিষ্য হয়ে, দুই বীর ছাত্রের কর্তব্যে মন দিলেন এবং সকলের সামনে শুদ্ধ আচরণ দেখালেন।
সরহস্যং ধনুর্বেদং সসংগ্রহম্ অধীযতাম্ অহোরাত্রৈশ্ চতুঃষষ্ট্যা তদ্ অদ্ভুতম্ অভূদ্ দ্বিজাঃ
তাঁরা গোপন ধনুর্বেদ ও তার সংক্ষিপ্ত অংশ চৌষট্টি দিন-রাত পড়লেন; দ্বিজগণ, তা ছিল আশ্চর্য।