অথেশ মাং কংসপরিগ্রহেণ দোষাস্পদীভূতম্ অদোষযুক্তম্ কর্তা ন মানোপহিতং ধিগ্ অস্তু যস্মান্ মনঃ সাধুবহিষ্কৃতো যঃ
হে ঈশ্বর, কংসের সঙ্গের কারণে আমি দোষের আধার হয়েছি, যদিও প্রকৃতপক্ষে দোষহীন; আমার মধ্যে অহংকার না থাকুক, কারণ আমার মন সজ্জনদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে।
জ্ঞানাত্মকস্যাখিলসত্ত্বরাশের্ ব্যাবৃত্তদোষস্য সদাস্ফুটস্য কিং বা জগত্য্ অত্র সমস্তপুংসাম্ অজ্ঞাতম্ অস্যাস্তি হৃদি স্থিতস্য
জ্ঞানময়, সমস্ত জীবের উৎস, সদা নির্মল ও প্রকাশিত—যিনি সকলের হৃদয়ে বিরাজ করেন, তার কাছে এই পৃথিবীতে কি কিছু অজানা থাকতে পারে?
তস্মাদ্ অহং ভক্তিবিনম্রগাত্রো ব্রজামি বিশ্বেশ্বরম্ ঈশ্বরাণাম্ অংশাবতারং পুরুষোত্তমস্য অনাদিমধ্যান্তম্ অজস্য বিষ্ণোঃ
তাই আমি ভক্তিতে নম্র দেহ নিয়ে বিশ্বেশ্বর, ঈশ্বরদের ঈশ্বর, পুরুষোত্তম বিষ্ণুর অংশাবতার, অনাদি, মধ্যহীন, অন্তহীন ও অজন্মা প্রভুর কাছে যাচ্ছি।
চিন্তযন্ন্ ইতি গোবিন্দম্ উপগম্য স যাদবঃ অক্রূরো ঽস্মীতি চরণৌ ননাম শিরসা হরেঃ
এভাবে গোবিন্দকে চিন্তা করে, যাদব অক্রূর এসে হরির পায়ে মাথা নত করল, বলল, 'আমি অক্রূর।'
সো ঽপ্য্ এনং ধ্বজবজ্রাব্জকৃতচিহ্নেন পাণিনা সংস্পৃশ্যাকৃষ্য চ প্রীত্যা সুগাঢং পরিষস্বজে
তিনিও পতাকা, বজ্র ও পদ্মচিহ্নিত হাতে অক্রূরকে স্পর্শ করে, টেনে কাছে এনে গভীর স্নেহে আলিঙ্গন করলেন।
কৃতসংবদনৌ তেন যথাবদ্ বলকেশবৌ ততঃ প্রবিষ্টৌ সহসা তম্ আদাযাত্মমন্দিরম্
অক্রূরের সঙ্গে যথাযথ শুভেচ্ছা বিনিময় করে, বলরাম ও কেশব দ্রুত তাকে নিয়ে নিজেদের গৃহে প্রবেশ করলেন।
সহ তাভ্যাং তদাক্রূরঃ কৃতসংবন্দনাদিকঃ ভুক্তভোজ্যো যথান্যাযম্ আচচক্ষে ততস্ তযোঃ
তাদের সঙ্গে অক্রূর যথাযথ সম্মান ও আতিথ্য গ্রহণ করে, যথানিয়মে আহার শেষে দুজনকে সব কথা বলল।
যথা নির্ভর্ত্সিতস্ তেন কংসেনানকদুন্দুভিঃ যথা চ দেবকী দেবী দানবেন দুরাত্মনা
কংস কিভাবে অনকদুন্দুভিকে তিরস্কার করেছিল, আর দানব স্বভাবের কংস কিভাবে দেবী দেবকীর সঙ্গে আচরণ করেছিল, সে কথা বলল।
উগ্রসেনে যথা কংসঃ স দুরাত্মা চ বর্ততে যং চৈবার্থং সমুদ্দিশ্য কংসেন স বিসর্জিতঃ
কংস, সেই দুষ্ট, উগ্রসেনের প্রতি কেমন আচরণ করে এবং কংস কোন উদ্দেশ্যে অক্রূরকে পাঠিয়েছিল, সে কথা বলল।
তত্ সর্বং বিস্তরাচ্ ছ্রুত্বা ভগবান্ কেশিসূদনঃ উবাচাখিলম্ এতত্ তু জ্ঞাতং দানপতে মযা
সব কথা বিস্তারিত শুনে, কেশী-সংহারী ভগবান বললেন, 'সবই, হে দানপতি, আমি আগেই জানি।'
করিষ্যে চ মহাভাগ যদ্ অত্রৌপাযিকং মতম্ বিচিন্ত্যং নান্যথৈতত্ তে বিদ্ধি কংসং হতং মযা
'হে সৌভাগ্যবান, এই বিষয়ে যা উপযুক্ত, আমি তা করব; জেনে রাখো, কংস ইতিমধ্যে আমার দ্বারা নিহত হয়েছে।'
অহং রামশ্ চ মথুরাং শ্বো যাস্যাবঃ সমং ত্বযা গোপবৃদ্ধাশ্ চ যাস্যন্তি আদাযোপাযনং বহু
'আগামীকাল বলরাম ও আমি তোমার সঙ্গে মথুরায় যাব, আর গোপদের প্রবীণরাও অনেক উপহার নিয়ে যাবে।'
নিশেযং নীযতাং বীর ন চিন্তাং কর্তুম্ অর্হসি ত্রিরাত্রাভ্যন্তরে কংসং হনিষ্যামি সহানুগম্
নিশ্চিত থাকো, বীর, চিন্তা করো না; তিন রাতের মধ্যে আমি কংসকে তার সঙ্গীদের নিয়ে হত্যা করব।
সমাদিশ্য ততো গোপান্ অক্রূরো ঽপি সকেশবঃ সুষ্বাপ বলভদ্রশ্ চ নন্দগোপগৃহে গতঃ
তারপর গোপদের নির্দেশ দিয়ে, অক্রূর, কেশব ও বলভদ্র নন্দগোপের বাড়িতে গিয়ে শান্তিতে ঘুমালেন।
ততঃ প্রভাতে বিমলে রামকৃষ্ণৌ মহাবলৌ অক্রূরেণ সমং গন্তুম্ উদ্যতৌ মথুরাং পুরীম্
পরিষ্কার সকালবেলায়, শক্তিশালী রাম ও কৃষ্ণ অক্রূরের সঙ্গে মথুরা শহরে যাওয়ার প্রস্তুতি নিলেন।
দৃষ্ট্বা গোপীজনঃ সাস্রঃ শ্লথদ্বলযবাহুকঃ নিশ্বসংশ্ চাতিদুঃখার্তঃ প্রাহ চেদং পরস্পরম্
এ দেখে গোপিনীরা চোখে জল, আলগা চুড়ি আর দুর্বল বাহু নিয়ে গভীর দুঃখে দীর্ঘশ্বাস ফেলে একে অপরকে বলল।
মথুরাং প্রাপ্য গোবিন্দঃ কথং গোকুলম্ এষ্যতি নাগরস্ত্রীকলালাপমধু শ্রোত্রেণ পাস্যতি
মথুরায় পৌঁছে গোবিন্দ কীভাবে আবার গোকুলে ফিরবে? শহরের নারীদের মধুর কথা সে কানে শুনে উপভোগ করবে।
বিলাসিবাক্যজাতেষু নাগরীণাং কৃতাস্পদম্ চিত্তম্ অস্য কথং গ্রাম্যগোপগোপীষু যাস্যতি
শহরের নারীদের মনোমুগ্ধকর কথায় যখন তার মন আকৃষ্ট হবে, তখন কীভাবে তা আবার গ্রামের গোপ-গোপিনীদের কাছে ফিরবে?
সারং সমস্তগোষ্ঠস্য বিধিনা হরতা হরিম্ প্রহৃতং গোপযোষিত্সু নিঘৃণেন দুরাত্মনা
সমস্ত গোষ্ঠের প্রাণ, হরি, এক নিষ্ঠুর ও দুষ্ট লোকের দ্বারা গোপিনীদের কাছ থেকে জোর করে নিয়ে যাওয়া হয়েছে।
ভাবগর্ভস্মিতং বাক্যং বিলাসললিতা গতিঃ নাগরীণাম্ অতীবৈতত্ কটাক্ষেক্ষিতম্ এব তু
শহরের নারীদের অর্থপূর্ণ কথা, আকর্ষণীয় চলাফেরা আর চাউনি সত্যিই খুবই মনকাড়া।
গ্রাম্যো হরির্ অযং তাসাং বিলাসনিগডৈর্ যতঃ ভবতীনাং পুনঃ পার্শ্বং কযা যুক্ত্যা সমেষ্যতি
এই গ্রামের হরি তাদের মোহের শৃঙ্খলে বাঁধা পড়বে; কোন উপায়ে সে আবার তোমাদের পাশে আসবে?
এষো হি রথম্ আরুহ্য মথুরাং যাতি কেশবঃ অক্রূরক্রূরকেণাপি হতাশেন প্রতারিতঃ
কেশব রথে চড়ে মথুরায় যাচ্ছে, অক্রূর—যিনি সত্যিই নিষ্ঠুর ও নিরাশ—তাঁর দ্বারা প্রতারিত হয়েছে।
কিং ন বেত্তি নৃশংসো ঽযম্ অনুরাগপরং জনম্ যেনেমম্ অক্ষরাহ্লাদং নযত্য্ অন্যত্র নো হরিম্
এই নির্দয় কি জানে না আমরা কতটা ভালোবাসি? কেন সে আমাদের চির আনন্দময় হরিকে অন্যত্র নিয়ে যাচ্ছে, আমাদের ফেলে রেখে?
এষ রামেণ সহিতঃ প্রযাত্য্ অত্যন্তনির্ঘৃণঃ রথম্ আরুহ্য গোবিন্দস্ ত্বর্যতাম্ অস্য বারণে
সে, রামের সঙ্গে, সম্পূর্ণ নিষ্ঠুরভাবে রথে চড়ে চলে যাচ্ছে; আসুন, আমরা গোবিন্দকে থামাতে তাড়াতাড়ি করি।
গুরূণাম্ অগ্রতো বক্তুং কিং ব্রবীষি ন নঃ ক্ষমম্ গুরবঃ কিং করিষ্যন্তি দগ্ধানাং বিরহাগ্নিনা
তুমি কেন বলছ আমরা গুরুজনদের সামনে কথা বলি? আমাদের জন্য তা ঠিক নয়। বিরহের আগুনে পোড়া মানুষের জন্য গুরুজনরা কীই বা করতে পারে?
নন্দগোপমুখা গোপা গন্তুম্ এতে সমুদ্যতাঃ নোদ্যমং কুরুতে কশ্চিদ্ গোবিন্দবিনিবর্তনে
নন্দগোপের নেতৃত্বে সব গোপরা যাওয়ার জন্য প্রস্তুত, কিন্তু গোবিন্দকে ফিরিয়ে আনার জন্য কেউই চেষ্টা করছে না।
সুপ্রভাতাদ্য রজনী মথুরাবাসিযোষিতাম্ যাসাম্ অচ্যুতবক্ত্রাব্জে যাতি নেত্রালিভোগ্যতাম্
আজ মথুরার নারীদের জন্য শুভ সকাল, কারণ তারা অচ্যুতের পদ্মমুখ দেখার আনন্দ পাবে।
ধন্যাস্ তে পথি যে কৃষ্ণম্ ইতো যান্তম্ অবারিতাঃ উদ্বহিষ্যন্তি পশ্যন্তঃ স্বদেহং পুলকাঞ্চিতম্
ধন্য তারা, যারা বাধাহীনভাবে কৃষ্ণকে পথে যেতে দেখবে, নিজের শরীরে আনন্দে কাঁপন অনুভব করবে।
মথুরানগরীপৌরনযনানাং মহোত্সবঃ গোবিন্দবদনালোকাদ্ অতীবাদ্য ভবিষ্যতি
মথুরার নাগরিকদের জন্য আজ হবে এক মহোৎসব, কারণ তারা গোবিন্দের মুখ দর্শন করবে।
কো নু স্বপ্নঃ সভাগ্যাভির্ দৃষ্টস্ তাভির্ অধোক্ষজম্ বিস্তারিকান্তনযনা যা দ্রক্ষ্যন্ত্য্ অনিবারিতম্
এ কেমন স্বপ্ন, যা সৌভাগ্যবান নারীরা দেখেছে, যাদের বিস্তৃত চোখ অবাধে অধক্ষজকে দেখবে?