সবিলাসস্মিতাধারং বিভ্রাণং মুখপঙ্কজম্ তুঙ্গরক্তনখং পদ্ভ্যাং ধরণ্যাং সুপ্রতিষ্ঠিতম্
খেলাচ্ছলে হাসি মুখে, পদ্মের মতো মুখ, লম্বা লাল নখ, পা দিয়ে মাটিতে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে।
বিভ্রাণং বাসসী পীতে বন্যপুষ্পবিভূষিতম্ সান্দ্রনীললতাহস্তং সিতাম্ভোজাবতংসকম্
হলুদ পোশাক পরা, বনফুলে সাজানো, হাতে ঘন নীল লতা, মাথায় সাদা পদ্মের অলংকার।
হংসেন্দুকুন্দধবলং নীলাম্বরধরং দ্বিজাঃ তস্যানু বলভদ্রং চ দদর্শ যদুনন্দনম্
হংস, চাঁদ, কুন্দফুলের মতো শুভ্র, নীল পোশাক পরা, তাঁর পাশে যদুবংশের আনন্দ বলভদ্রকে দ্বিজরা দেখলেন।
প্রাংশুম্ উত্তুঙ্গবাহুং চ বিকাশিমুখপঙ্কজম্ মেঘমালাপরিবৃতং কৈলাসাদ্রিম্ ইবাপরম্
তিনি দেখলেন বলভদ্রকে—উচ্চ, দীর্ঘ বাহু, উজ্জ্বল পদ্মমুখ, মেঘের মালায় ঘেরা, যেন আরেক কৈলাস পর্বত।
তৌ দৃষ্ট্বা বিকসদ্বক্ত্রসরোজঃ স মহামতিঃ পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গস্ তদাক্রূরো ঽভবদ্ দ্বিজাঃ
তাদের দেখে, অক্রূরের মুখ পদ্মের মতো প্রস্ফুটিত হলো, তার সমস্ত শরীর আনন্দে শিহরিত হয়ে উঠল, হে দ্বিজগণ।
য এতত্ পরমং ধাম এতত্ তত্ পরমং পদম্ অভবদ্ বাসুদেবো ঽসৌ দ্বিধা যো ঽযং ব্যবস্থিতঃ
এটাই সর্বোচ্চ আশ্রয়, এটাই শ্রেষ্ঠ স্থান—এইখানে দুই রূপে প্রতিষ্ঠিত স্বয়ং বাসুদেব।
সাফল্যম্ অক্ষ্ণোর্ যুগপন্ মমাস্তু দৃষ্টে জগদ্ধাতরি হাসম্ উচ্চৈঃ অপ্য্ অঙ্গম্ এতদ্ ভগবত্প্রসাদাদ্ দত্তাঙ্গসঙ্গে ফলবর্ত্ম তত্ স্যাত্
বিশ্বের অধিপতি ও তার উজ্জ্বল হাসি দর্শন করে আমার চোখ যেন একসাথে পূর্ণতা লাভ করে; ভগবানের কৃপায়, এই দেহও তার স্পর্শে ফলপ্রাপ্তির পথে যেতে পারে।
অদ্যৈব স্পৃষ্ট্বা মম হস্তপদ্মং করিষ্যতি শ্রীমদনন্তমূর্তিঃ যস্যাঙ্গুলিস্পর্শহতাখিলাঘৈর্ অবাপ্যতে সিদ্ধির্ অনুত্তমা নরৈঃ
আজই আমার পদ্ম-হাত স্পর্শ করে, অনন্তরূপ শ্রীমান প্রভু কার্য সম্পন্ন করবেন; যার আঙুলের স্পর্শেই সমস্ত পাপ দূর হয় এবং মানুষ অনন্য সিদ্ধি লাভ করে।
তথাশ্বিরুদ্রেন্দ্রবসুপ্রণীতা দেবাঃ প্রযচ্ছন্তি বরং প্রহৃষ্টাঃ চক্রং ঘ্নতা দৈত্যপতের্ হৃতানি দৈত্যাঙ্গনানাং নযনান্তরাণি
এভাবে অশ্বিন, রুদ্র, ইন্দ্র ও বসুগণ আনন্দিত হয়ে বর প্রদান করেন; যখন দানবপতি চক্র দ্বারা নিহত হয়, দানব নারীদের চোখ অশ্রুতে ভরে যায়।
যত্রাম্বু বিন্যস্য বলির্ মনোভ্যাম্ অবাপ ভোগান্ বসুধাতলস্থঃ তথামরেশস্ ত্রিদশাধিপত্যং মন্বন্তরং পূর্ণম্ অবাপ শক্রঃ
যেখানে বলি মন দিয়ে জল রেখে, পৃথিবীতে অবস্থান করে ভোগ লাভ করেছিলেন; সেইভাবে অমরদের অধিপতি ইন্দ্রও দেবরাজত্বের পূর্ণ কাল অর্জন করেছিলেন।
অথেশ মাং কংসপরিগ্রহেণ দোষাস্পদীভূতম্ অদোষযুক্তম্ কর্তা ন মানোপহিতং ধিগ্ অস্তু যস্মান্ মনঃ সাধুবহিষ্কৃতো যঃ
হে ঈশ্বর, কংসের সঙ্গের কারণে আমি দোষের আধার হয়েছি, যদিও প্রকৃতপক্ষে দোষহীন; আমার মধ্যে অহংকার না থাকুক, কারণ আমার মন সজ্জনদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে।
জ্ঞানাত্মকস্যাখিলসত্ত্বরাশের্ ব্যাবৃত্তদোষস্য সদাস্ফুটস্য কিং বা জগত্য্ অত্র সমস্তপুংসাম্ অজ্ঞাতম্ অস্যাস্তি হৃদি স্থিতস্য
জ্ঞানময়, সমস্ত জীবের উৎস, সদা নির্মল ও প্রকাশিত—যিনি সকলের হৃদয়ে বিরাজ করেন, তার কাছে এই পৃথিবীতে কি কিছু অজানা থাকতে পারে?
তস্মাদ্ অহং ভক্তিবিনম্রগাত্রো ব্রজামি বিশ্বেশ্বরম্ ঈশ্বরাণাম্ অংশাবতারং পুরুষোত্তমস্য অনাদিমধ্যান্তম্ অজস্য বিষ্ণোঃ
তাই আমি ভক্তিতে নম্র দেহ নিয়ে বিশ্বেশ্বর, ঈশ্বরদের ঈশ্বর, পুরুষোত্তম বিষ্ণুর অংশাবতার, অনাদি, মধ্যহীন, অন্তহীন ও অজন্মা প্রভুর কাছে যাচ্ছি।
চিন্তযন্ন্ ইতি গোবিন্দম্ উপগম্য স যাদবঃ অক্রূরো ঽস্মীতি চরণৌ ননাম শিরসা হরেঃ
এভাবে গোবিন্দকে চিন্তা করে, যাদব অক্রূর এসে হরির পায়ে মাথা নত করল, বলল, 'আমি অক্রূর।'
সো ঽপ্য্ এনং ধ্বজবজ্রাব্জকৃতচিহ্নেন পাণিনা সংস্পৃশ্যাকৃষ্য চ প্রীত্যা সুগাঢং পরিষস্বজে
তিনিও পতাকা, বজ্র ও পদ্মচিহ্নিত হাতে অক্রূরকে স্পর্শ করে, টেনে কাছে এনে গভীর স্নেহে আলিঙ্গন করলেন।
কৃতসংবদনৌ তেন যথাবদ্ বলকেশবৌ ততঃ প্রবিষ্টৌ সহসা তম্ আদাযাত্মমন্দিরম্
অক্রূরের সঙ্গে যথাযথ শুভেচ্ছা বিনিময় করে, বলরাম ও কেশব দ্রুত তাকে নিয়ে নিজেদের গৃহে প্রবেশ করলেন।
সহ তাভ্যাং তদাক্রূরঃ কৃতসংবন্দনাদিকঃ ভুক্তভোজ্যো যথান্যাযম্ আচচক্ষে ততস্ তযোঃ
তাদের সঙ্গে অক্রূর যথাযথ সম্মান ও আতিথ্য গ্রহণ করে, যথানিয়মে আহার শেষে দুজনকে সব কথা বলল।
যথা নির্ভর্ত্সিতস্ তেন কংসেনানকদুন্দুভিঃ যথা চ দেবকী দেবী দানবেন দুরাত্মনা
কংস কিভাবে অনকদুন্দুভিকে তিরস্কার করেছিল, আর দানব স্বভাবের কংস কিভাবে দেবী দেবকীর সঙ্গে আচরণ করেছিল, সে কথা বলল।
উগ্রসেনে যথা কংসঃ স দুরাত্মা চ বর্ততে যং চৈবার্থং সমুদ্দিশ্য কংসেন স বিসর্জিতঃ
কংস, সেই দুষ্ট, উগ্রসেনের প্রতি কেমন আচরণ করে এবং কংস কোন উদ্দেশ্যে অক্রূরকে পাঠিয়েছিল, সে কথা বলল।
তত্ সর্বং বিস্তরাচ্ ছ্রুত্বা ভগবান্ কেশিসূদনঃ উবাচাখিলম্ এতত্ তু জ্ঞাতং দানপতে মযা
সব কথা বিস্তারিত শুনে, কেশী-সংহারী ভগবান বললেন, 'সবই, হে দানপতি, আমি আগেই জানি।'
করিষ্যে চ মহাভাগ যদ্ অত্রৌপাযিকং মতম্ বিচিন্ত্যং নান্যথৈতত্ তে বিদ্ধি কংসং হতং মযা
'হে সৌভাগ্যবান, এই বিষয়ে যা উপযুক্ত, আমি তা করব; জেনে রাখো, কংস ইতিমধ্যে আমার দ্বারা নিহত হয়েছে।'
অহং রামশ্ চ মথুরাং শ্বো যাস্যাবঃ সমং ত্বযা গোপবৃদ্ধাশ্ চ যাস্যন্তি আদাযোপাযনং বহু
'আগামীকাল বলরাম ও আমি তোমার সঙ্গে মথুরায় যাব, আর গোপদের প্রবীণরাও অনেক উপহার নিয়ে যাবে।'
নিশেযং নীযতাং বীর ন চিন্তাং কর্তুম্ অর্হসি ত্রিরাত্রাভ্যন্তরে কংসং হনিষ্যামি সহানুগম্
নিশ্চিত থাকো, বীর, চিন্তা করো না; তিন রাতের মধ্যে আমি কংসকে তার সঙ্গীদের নিয়ে হত্যা করব।
সমাদিশ্য ততো গোপান্ অক্রূরো ঽপি সকেশবঃ সুষ্বাপ বলভদ্রশ্ চ নন্দগোপগৃহে গতঃ
তারপর গোপদের নির্দেশ দিয়ে, অক্রূর, কেশব ও বলভদ্র নন্দগোপের বাড়িতে গিয়ে শান্তিতে ঘুমালেন।
ততঃ প্রভাতে বিমলে রামকৃষ্ণৌ মহাবলৌ অক্রূরেণ সমং গন্তুম্ উদ্যতৌ মথুরাং পুরীম্
পরিষ্কার সকালবেলায়, শক্তিশালী রাম ও কৃষ্ণ অক্রূরের সঙ্গে মথুরা শহরে যাওয়ার প্রস্তুতি নিলেন।
দৃষ্ট্বা গোপীজনঃ সাস্রঃ শ্লথদ্বলযবাহুকঃ নিশ্বসংশ্ চাতিদুঃখার্তঃ প্রাহ চেদং পরস্পরম্
এ দেখে গোপিনীরা চোখে জল, আলগা চুড়ি আর দুর্বল বাহু নিয়ে গভীর দুঃখে দীর্ঘশ্বাস ফেলে একে অপরকে বলল।
মথুরাং প্রাপ্য গোবিন্দঃ কথং গোকুলম্ এষ্যতি নাগরস্ত্রীকলালাপমধু শ্রোত্রেণ পাস্যতি
মথুরায় পৌঁছে গোবিন্দ কীভাবে আবার গোকুলে ফিরবে? শহরের নারীদের মধুর কথা সে কানে শুনে উপভোগ করবে।
বিলাসিবাক্যজাতেষু নাগরীণাং কৃতাস্পদম্ চিত্তম্ অস্য কথং গ্রাম্যগোপগোপীষু যাস্যতি
শহরের নারীদের মনোমুগ্ধকর কথায় যখন তার মন আকৃষ্ট হবে, তখন কীভাবে তা আবার গ্রামের গোপ-গোপিনীদের কাছে ফিরবে?
সারং সমস্তগোষ্ঠস্য বিধিনা হরতা হরিম্ প্রহৃতং গোপযোষিত্সু নিঘৃণেন দুরাত্মনা
সমস্ত গোষ্ঠের প্রাণ, হরি, এক নিষ্ঠুর ও দুষ্ট লোকের দ্বারা গোপিনীদের কাছ থেকে জোর করে নিয়ে যাওয়া হয়েছে।
ভাবগর্ভস্মিতং বাক্যং বিলাসললিতা গতিঃ নাগরীণাম্ অতীবৈতত্ কটাক্ষেক্ষিতম্ এব তু
শহরের নারীদের অর্থপূর্ণ কথা, আকর্ষণীয় চলাফেরা আর চাউনি সত্যিই খুবই মনকাড়া।