সাংপ্রতং চ জগত্স্বামী কার্যজাতে ব্রজে স্থিতিম্ কর্তুং মনুষ্যতাং প্রাপ্তঃ স্বেচ্ছাদেহধৃগ্ অব্যযঃ
এখন, জগতের স্বামী নিজ ইচ্ছায় অবিনাশী রূপে মানবদেহ ধারণ করেছেন, কর্মের ক্ষেত্রে স্থিতি বজায় রাখতে।
যো ঽনন্তঃ পৃথিবীং ধত্তে শিখরস্থিতিসংস্থিতাম্ সো ঽবতীর্ণো জগত্যর্থে মাম্ অক্রূরেতি বক্ষ্যতি
যিনি পৃথিবীকে শিখরে স্থিত করে ধারণ করেন, তিনি জগতের কল্যাণে অবতীর্ণ হয়েছেন; তিনি আমাকে অক্রূর বলে ডাকবেন।
পিতৃবন্ধুসুহৃদ্ভ্রাতৃমাতৃবন্ধুমযীম্ ইমাম্ যন্মাযাং নালম্ উদ্ধর্তুং জগত্ তস্মৈ নমো নমঃ
যাঁর মায়া পিতৃ, বন্ধু, ভাই, মা ও আত্মীয়দের দ্বারা গঠিত, যা জগত থেকে তুলতে কেউ সক্ষম নয়, তাঁকে আমি বারবার প্রণাম জানাই।
তরন্ত্য্ অবিদ্যাং বিততাং হৃদি যস্মিন্ নিবেশিতে যোগমাযাম্ ইমাং মর্ত্যাস্ তস্মৈ বিদ্যাত্মনে নমঃ
যাঁর হৃদয়ে যোগমায়া স্থাপিত হলে মানুষ বিশাল অজ্ঞানতা পার হয়ে যায়, সেই জ্ঞানস্বরূপকে আমি নমস্কার করি।
যজ্বভির্ যজ্ঞপুরুষো বাসুদেবশ্ চ শাশ্বতৈঃ বেদান্তবেদিভির্ বিষ্ণুঃ প্রোচ্যতে যো নতো ঽস্মি তম্
যজ্ঞকারীরা যজ্ঞপুরুষ, চিরস্থায়ীরা বাসুদেব, বেদান্তজ্ঞরা বিষ্ণু বলে যাঁকে ডাকে—আমি তাঁকে প্রণাম জানাই।
তথা যত্র জগদ্ ধাম্নি ধার্যতে চ প্রতিষ্ঠিতম্ সদসত্ত্বং স সত্ত্বেন ময্য্ অসৌ যাতু সৌম্যতাম্
যেখানে জগৎ স্থিত ও প্রতিষ্ঠিত, যেখানে সত্তা ও অসত্তা অবস্থান করে, তিনি যেন তাঁর স্বভাব দ্বারা আমাকে শান্তি দেন।
স্মৃতে সকলকল্যাণভাজনং যত্র জাযতে পুরুষপ্রবরং নিত্যং ব্রজামি শরণং হরিম্
স্মরণে যেখানে সব শুভ আসে, সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষের কাছে আমি সদা আশ্রয় নিই—হরি।
ইত্থং স চিন্তযন্ বিষ্ণুং ভক্তিনম্রাত্মমানসঃ অক্রূরো গোকুলং প্রাপ্তঃ কিংচিত্ সূর্যে বিরাজতি
এভাবে বিষ্ণুকে ভাবনা ও ভক্তিসহ নম্র মনে চিন্তা করে অক্রূর গোকুলে পৌঁছালেন, তখন সূর্য উজ্জ্বলভাবে জ্বলছিল।
স দদর্শ তদা তত্র কৃষ্ণম্ আদোহনে গবাম্ বত্সমধ্যগতং ফুল্লনীলোত্পলদলচ্ছবিম্
সেখানে তিনি দেখলেন গাভী দোহনের সময় কৃষ্ণকে, বাছুরদের মাঝে, যার রঙ ফুটন্ত নীলপদ্মের পাতার মতো।
প্রফুল্লপদ্মপত্ত্রাক্ষং শ্রীবত্সাঙ্কিতবক্ষসম্ প্রলম্ববাহুম্ আযামতুঙ্গোরস্থলম্ উন্নসম্
ফুলে থাকা পদ্মপাতার মতো চোখ, শ্রীবৎস চিহ্নিত বুক, লম্বা বাহু, প্রশস্ত ও উঁচু কাঁধ, উজ্জ্বল নাক।
সবিলাসস্মিতাধারং বিভ্রাণং মুখপঙ্কজম্ তুঙ্গরক্তনখং পদ্ভ্যাং ধরণ্যাং সুপ্রতিষ্ঠিতম্
খেলাচ্ছলে হাসি মুখে, পদ্মের মতো মুখ, লম্বা লাল নখ, পা দিয়ে মাটিতে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে।
বিভ্রাণং বাসসী পীতে বন্যপুষ্পবিভূষিতম্ সান্দ্রনীললতাহস্তং সিতাম্ভোজাবতংসকম্
হলুদ পোশাক পরা, বনফুলে সাজানো, হাতে ঘন নীল লতা, মাথায় সাদা পদ্মের অলংকার।
হংসেন্দুকুন্দধবলং নীলাম্বরধরং দ্বিজাঃ তস্যানু বলভদ্রং চ দদর্শ যদুনন্দনম্
হংস, চাঁদ, কুন্দফুলের মতো শুভ্র, নীল পোশাক পরা, তাঁর পাশে যদুবংশের আনন্দ বলভদ্রকে দ্বিজরা দেখলেন।
প্রাংশুম্ উত্তুঙ্গবাহুং চ বিকাশিমুখপঙ্কজম্ মেঘমালাপরিবৃতং কৈলাসাদ্রিম্ ইবাপরম্
তিনি দেখলেন বলভদ্রকে—উচ্চ, দীর্ঘ বাহু, উজ্জ্বল পদ্মমুখ, মেঘের মালায় ঘেরা, যেন আরেক কৈলাস পর্বত।
তৌ দৃষ্ট্বা বিকসদ্বক্ত্রসরোজঃ স মহামতিঃ পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গস্ তদাক্রূরো ঽভবদ্ দ্বিজাঃ
তাদের দেখে, অক্রূরের মুখ পদ্মের মতো প্রস্ফুটিত হলো, তার সমস্ত শরীর আনন্দে শিহরিত হয়ে উঠল, হে দ্বিজগণ।
য এতত্ পরমং ধাম এতত্ তত্ পরমং পদম্ অভবদ্ বাসুদেবো ঽসৌ দ্বিধা যো ঽযং ব্যবস্থিতঃ
এটাই সর্বোচ্চ আশ্রয়, এটাই শ্রেষ্ঠ স্থান—এইখানে দুই রূপে প্রতিষ্ঠিত স্বয়ং বাসুদেব।
সাফল্যম্ অক্ষ্ণোর্ যুগপন্ মমাস্তু দৃষ্টে জগদ্ধাতরি হাসম্ উচ্চৈঃ অপ্য্ অঙ্গম্ এতদ্ ভগবত্প্রসাদাদ্ দত্তাঙ্গসঙ্গে ফলবর্ত্ম তত্ স্যাত্
বিশ্বের অধিপতি ও তার উজ্জ্বল হাসি দর্শন করে আমার চোখ যেন একসাথে পূর্ণতা লাভ করে; ভগবানের কৃপায়, এই দেহও তার স্পর্শে ফলপ্রাপ্তির পথে যেতে পারে।
অদ্যৈব স্পৃষ্ট্বা মম হস্তপদ্মং করিষ্যতি শ্রীমদনন্তমূর্তিঃ যস্যাঙ্গুলিস্পর্শহতাখিলাঘৈর্ অবাপ্যতে সিদ্ধির্ অনুত্তমা নরৈঃ
আজই আমার পদ্ম-হাত স্পর্শ করে, অনন্তরূপ শ্রীমান প্রভু কার্য সম্পন্ন করবেন; যার আঙুলের স্পর্শেই সমস্ত পাপ দূর হয় এবং মানুষ অনন্য সিদ্ধি লাভ করে।
তথাশ্বিরুদ্রেন্দ্রবসুপ্রণীতা দেবাঃ প্রযচ্ছন্তি বরং প্রহৃষ্টাঃ চক্রং ঘ্নতা দৈত্যপতের্ হৃতানি দৈত্যাঙ্গনানাং নযনান্তরাণি
এভাবে অশ্বিন, রুদ্র, ইন্দ্র ও বসুগণ আনন্দিত হয়ে বর প্রদান করেন; যখন দানবপতি চক্র দ্বারা নিহত হয়, দানব নারীদের চোখ অশ্রুতে ভরে যায়।
যত্রাম্বু বিন্যস্য বলির্ মনোভ্যাম্ অবাপ ভোগান্ বসুধাতলস্থঃ তথামরেশস্ ত্রিদশাধিপত্যং মন্বন্তরং পূর্ণম্ অবাপ শক্রঃ
যেখানে বলি মন দিয়ে জল রেখে, পৃথিবীতে অবস্থান করে ভোগ লাভ করেছিলেন; সেইভাবে অমরদের অধিপতি ইন্দ্রও দেবরাজত্বের পূর্ণ কাল অর্জন করেছিলেন।
অথেশ মাং কংসপরিগ্রহেণ দোষাস্পদীভূতম্ অদোষযুক্তম্ কর্তা ন মানোপহিতং ধিগ্ অস্তু যস্মান্ মনঃ সাধুবহিষ্কৃতো যঃ
হে ঈশ্বর, কংসের সঙ্গের কারণে আমি দোষের আধার হয়েছি, যদিও প্রকৃতপক্ষে দোষহীন; আমার মধ্যে অহংকার না থাকুক, কারণ আমার মন সজ্জনদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে।
জ্ঞানাত্মকস্যাখিলসত্ত্বরাশের্ ব্যাবৃত্তদোষস্য সদাস্ফুটস্য কিং বা জগত্য্ অত্র সমস্তপুংসাম্ অজ্ঞাতম্ অস্যাস্তি হৃদি স্থিতস্য
জ্ঞানময়, সমস্ত জীবের উৎস, সদা নির্মল ও প্রকাশিত—যিনি সকলের হৃদয়ে বিরাজ করেন, তার কাছে এই পৃথিবীতে কি কিছু অজানা থাকতে পারে?
তস্মাদ্ অহং ভক্তিবিনম্রগাত্রো ব্রজামি বিশ্বেশ্বরম্ ঈশ্বরাণাম্ অংশাবতারং পুরুষোত্তমস্য অনাদিমধ্যান্তম্ অজস্য বিষ্ণোঃ
তাই আমি ভক্তিতে নম্র দেহ নিয়ে বিশ্বেশ্বর, ঈশ্বরদের ঈশ্বর, পুরুষোত্তম বিষ্ণুর অংশাবতার, অনাদি, মধ্যহীন, অন্তহীন ও অজন্মা প্রভুর কাছে যাচ্ছি।
চিন্তযন্ন্ ইতি গোবিন্দম্ উপগম্য স যাদবঃ অক্রূরো ঽস্মীতি চরণৌ ননাম শিরসা হরেঃ
এভাবে গোবিন্দকে চিন্তা করে, যাদব অক্রূর এসে হরির পায়ে মাথা নত করল, বলল, 'আমি অক্রূর।'
সো ঽপ্য্ এনং ধ্বজবজ্রাব্জকৃতচিহ্নেন পাণিনা সংস্পৃশ্যাকৃষ্য চ প্রীত্যা সুগাঢং পরিষস্বজে
তিনিও পতাকা, বজ্র ও পদ্মচিহ্নিত হাতে অক্রূরকে স্পর্শ করে, টেনে কাছে এনে গভীর স্নেহে আলিঙ্গন করলেন।
কৃতসংবদনৌ তেন যথাবদ্ বলকেশবৌ ততঃ প্রবিষ্টৌ সহসা তম্ আদাযাত্মমন্দিরম্
অক্রূরের সঙ্গে যথাযথ শুভেচ্ছা বিনিময় করে, বলরাম ও কেশব দ্রুত তাকে নিয়ে নিজেদের গৃহে প্রবেশ করলেন।
সহ তাভ্যাং তদাক্রূরঃ কৃতসংবন্দনাদিকঃ ভুক্তভোজ্যো যথান্যাযম্ আচচক্ষে ততস্ তযোঃ
তাদের সঙ্গে অক্রূর যথাযথ সম্মান ও আতিথ্য গ্রহণ করে, যথানিয়মে আহার শেষে দুজনকে সব কথা বলল।
যথা নির্ভর্ত্সিতস্ তেন কংসেনানকদুন্দুভিঃ যথা চ দেবকী দেবী দানবেন দুরাত্মনা
কংস কিভাবে অনকদুন্দুভিকে তিরস্কার করেছিল, আর দানব স্বভাবের কংস কিভাবে দেবী দেবকীর সঙ্গে আচরণ করেছিল, সে কথা বলল।
উগ্রসেনে যথা কংসঃ স দুরাত্মা চ বর্ততে যং চৈবার্থং সমুদ্দিশ্য কংসেন স বিসর্জিতঃ
কংস, সেই দুষ্ট, উগ্রসেনের প্রতি কেমন আচরণ করে এবং কংস কোন উদ্দেশ্যে অক্রূরকে পাঠিয়েছিল, সে কথা বলল।
তত্ সর্বং বিস্তরাচ্ ছ্রুত্বা ভগবান্ কেশিসূদনঃ উবাচাখিলম্ এতত্ তু জ্ঞাতং দানপতে মযা
সব কথা বিস্তারিত শুনে, কেশী-সংহারী ভগবান বললেন, 'সবই, হে দানপতি, আমি আগেই জানি।'