ব্রহ্মপুরাণম্

यं ध्यायन्ति बुधाः समाधिसमये शुद्धं वियत्संनिभम् नित्यानन्दमयं प्रसन्नम् अमलं सर्वेश्वरं निर्गुणम् व्यक्ताव्यक्तपरं प्रपञ्चरहितं ध्यानैकगम्यं विभुम् तं संसारविनाशहेतुम् अजरं वन्दे हरिं मुक्तिदम्

আমি মুক্তিদাতা হরিকে প্রণাম করি, যাঁকে জ্ঞানীরা গভীর ধ্যানে স্মরণ করেন; যিনি নির্মল, আকাশের মতো বিশুদ্ধ, চির আনন্দে পূর্ণ, শান্ত, কলঙ্কহীন, সকলের অধিপতি, গুণের ঊর্ধ্বে, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিতের পারাপার, জগৎমুক্ত, ধ্যানেই উপলব্ধি করা যায়, সর্বত্র বিরাজমান, সংসার বিনাশের কারণ, এবং অজর।

सुपुण्ये नैमिषारण्ये पवित्रे सुमनोहरे नानामुनिजनाकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते

সর্বোচ্চ পবিত্র, মনোমুগ্ধকর নৈমিষারণ্য অরণ্যে, যেখানে নানা ঋষিরা সমবেত, আর নানা ফুলে সুশোভিত,

सरलैः कर्णिकारैश् च पनसैर् धवखादिरैः आम्रजम्बूकपित्थैश् च न्यग्रोधैर् देवदारुभिः

সরল কর্ণিকার, পনস, ধবা, খাদির, আম, জাম, কপিত্থ, বট, দেবদারু গাছ দিয়ে,

अश्वत्थैः पारिजातैश् च चन्दनागुरुपाटलैः बकुलैः सप्तपर्णैश् च पुंनागैर् नागकेसरैः

অশ্বত্থ, পারিজাত, চন্দন, আগর, পাতল, বকুল, সপ্তপর্ণ, পুন্নাগ, নাগকেশর গাছ দিয়ে,

शालैस् तालैस् तमालैश् च नारिकेलैस् तथार्जुनैः अन्यैश् च बहुभिर् वृक्षैश् चम्पकाद्यैश् च शोभिते

শাল, তাল, তমাল, নারিকেল, অর্জুন এবং আরও অনেক গাছ, চম্পা প্রভৃতি দিয়ে সুশোভিত ছিল।

नानापक्षिगणाकीर्णे नानामृगगणैर् युते नानाजलाशयैः पुण्यैर् दीर्घिकाद्यैर् अलंकृते

নানান পাখির দল, নানান পশুর সঙ্গে, পবিত্র জলাশয় ও দীঘি দিয়ে শোভিত ছিল।

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर् वैश्यैः शूद्रैश् चान्यैश् च जातिभिः वानप्रस्थैर् गृहस्थैश् च यतिभिर् ब्रह्मचारिभिः

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও অন্যান্য জাতির মানুষ, বনবাসী, গৃহস্থ, সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীরা সেখানে বাস করতেন।

संपन्नैर् गोकुलैश् चैव सर्वत्र समलंकृते यवगोधूमचणकैर् माषमुद्गतिलेक्षुभिः

গরুর পাল দিয়ে, সর্বত্র শোভিত ছিল; যব, গম, চণা, মাষ, মুগ, তিল, ইক্ষু দিয়ে পূর্ণ ছিল।

चीनकाद्यैस् तथा मेध्यैः सस्यैश् चान्यैश् च शोभिते तत्र दीप्ते हुतवहे हूयमाने महामखे

চীন প্রভৃতি বিশুদ্ধ শস্য ও আরও নানা ফসল দিয়ে শোভিত ছিল; সেখানে দীপ্ত অগ্নিতে মহাযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হচ্ছিল।

यजतां नैमिषेयाणां सत्त्रे द्वादशवार्षिके आजग्मुस् तत्र मुनयस् तथान्ये ऽपि द्विजातयः

নৈমিষবাসীদের বারো বছরের যজ্ঞে বহু ঋষি ও অন্যান্য দ্বিজগণ সেখানে সমবেত হয়েছিলেন।

तान् आगतान् द्विजांस् ते तु पूजां चक्रुर् यथोचिताम् तेषु तत्रोपविष्टेषु ऋत्विग्भिः सहितेषु च

আগতদের দ্বিজরা যথাযথ সম্মান জানালেন; তারা যজ্ঞকারদের সঙ্গে বসলে,

तत्राजगाम सूतस् तु मतिमांल् लोमहर्षणः तं दृष्ट्वा ते मुनिवराः पूजां चक्रुर् मुदान्विताः

সেখানে জ্ঞানী সুত লোমহর্ষণ উপস্থিত হলেন; তাঁকে দেখে ঋষিগণ আনন্দভরে সম্মান জানালেন।

सो ऽपि तान् प्रतिपूज्यैव संविवेश वरासने कथां चक्रुस् तदान्योन्यं सूतेन सहिता द्विजाः

তিনি তাঁদের সম্মান জানিয়ে শ্রেষ্ঠ আসনে বসলেন; তখন দ্বিজরা সুতের সঙ্গে একে অপরের সঙ্গে কথাবার্তা শুরু করলেন।

कथान्ते व्यासशिष्यं ते पप्रच्छुः संशयं मुदा ऋत्विग्भिः सहिताः सर्वे सदस्यैः सह दीक्षिताः

কথার শেষে, সকল দীক্ষিত, যজ্ঞকার ও সভাসদগণ আনন্দভরে ব্যাসের শিষ্যকে তাঁদের সন্দেহ জিজ্ঞাসা করলেন।

पुराणागमशास्त्राणि सेतिहासानि सत्तम जानासि देवदैत्यानां चरितं जन्म कर्म च

হে শ্রেষ্ঠ মানব, তুমি পুরাণ, আগম, শাস্ত্র ও ইতিহাস জানো; দেবতা ও অসুরদের জন্ম, কর্ম, আচরণ জানো।

न ते ऽस्त्य् अविदितं किंचिद् वेदे शास्त्रे च भारते पुराणे मोक्षशास्त्रे च सर्वज्ञो ऽसि महामते

বেদ, শাস্ত্র, মহাভারত, পুরাণ, মুক্তির শাস্ত্রে তোমার অজানা কিছু নেই; তুমি সর্বজ্ঞ, হে মহাজ্ঞানী।

यथापूर्वम् इदं सर्वम् उत्पन्नं सचराचरम् ससुरासुरगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम्

আগের মতো, দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ, রাক্ষসসহ সমস্ত স্থাবর-জঙ্গম কীভাবে সৃষ্টি হল?

श्रोतुम् इच्छामहे सूत ब्रूहि सर्वं यथा जगत् बभूव भूयश् च यथा महाभाग भविष्यति

হে সূত, আমরা শুনতে চাই, বলো সবকিছু—এই বিশ্ব কীভাবে সৃষ্টি হয়েছে, আর মহামান্য, ভবিষ্যতে আবার কেমন হবে।

यतश् चैव जगत् सूत यतश् चैव चराचरम् लीनम् आसीत् तथा यत्र लयम् एष्यति यत्र च

হে সূত, এই বিশ্ব কোথা থেকে এসেছে, চলমান ও স্থির সব কিছু কোথা থেকে মিলিয়ে গেছে? আবার, বিলয় কোথায় ঘটবে, বলো।

अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने सदैकरूपरूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे

যিনি পরিবর্তনহীন, নির্মল, চিরন্তন, সর্বদা একরূপ, সেই সর্বজ্ঞ, বিশ্বজয়ী বিষ্ণুকে আমি বন্দনা করি।

नमो हिरण्यगर्भाय हरये शङ्कराय च वासुदेवाय ताराय सर्गस्थित्यन्तकर्मणे

হিরণ্যগর্ভ, হরি, শঙ্কর, বাসুদেব, রক্ষাকর্তা—যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশ করেন—তাঁকে আমি নমস্কার জানাই।

एकानेकस्वरूपाय स्थूलसूक्ष्मात्मने नमः अव्यक्तव्यक्तभूताय विष्णवे मुक्तिहेतवे

যিনি এক ও অনেক রূপে, স্থূল ও সূক্ষ্ম স্বরূপে, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, মুক্তির কারণ, সেই বিষ্ণুকে আমি নমস্কার করি।

सर्गस्थितिविनाशाय जगतो यो ऽजरामरः मूलभूतो नमस् तस्मै विष्णवे परमात्मने

যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশের অজর, অমর মূল, সেই পরমাত্মা বিষ্ণুকে আমি নমস্কার জানাই।

आधारभूतं विश्वस्याप्य् अणीयांसम् अणीयसाम् प्रणम्य सर्वभूतस्थम् अच्युतं पुरुषोत्तमम्

বিশ্বের ভিত্তি, সূক্ষ্মতমেরও সূক্ষ্ম, সকল প্রাণীর অন্তরে অবস্থানকারী, অচ্যুত, সর্বোচ্চ পুরুষকে আমি প্রণাম করি।

ज्ञानस्वरूपम् अत्यन्तं निर्मलं परमार्थतः तम् एवार्थस्वरूपेण भ्रान्तिदर्शनतः स्थितम्

জ্ঞানরূপ, পরমার্থে একান্ত নির্মল, সত্য স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, যদিও বিভ্রমে বিকৃতভাবে দেখা যায়।

विष्णुं ग्रसिष्णुं विश्वस्य स्थितौ सर्गे तथा प्रभुम् सर्वज्ञं जगताम् ईशम् अजम् अक्षयम् अव्ययम्

বিষ্ণু, যিনি বিলয়ে বিশ্বকে গ্রাস করেন, সৃষ্টি ও স্থিতিতে প্রভু, সর্বজ্ঞ, জগতের অধিপতি, অজন্মা, অবিনশ্বর, অপরিবর্তনীয়।

आद्यं सुसूक्ष्मं विश्वेशं ब्रह्मादीन् प्रणिपत्य च इतिहासपुराणज्ञं वेदवेदाङ्गपारगम्

আদি, অতিসূক্ষ্ম, বিশ্বেশ্বর, ব্রহ্মা ও অন্যদের প্রণাম করে, ইতিহাস ও পুরাণজ্ঞ, বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারঙ্গম।

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञं पराशरसुतं प्रभुम् गुरुं प्रणम्य वक्ष्यामि पुराणं वेदसंमितम्

সব শাস্ত্রের সত্য ও তত্ত্ব জানেন, পরাশরপুত্র, প্রভু, গুরুকে প্রণাম করে, আমি বেদসম্মত পুরাণ বলব।

कथयामि यथा पूर्वं दक्षाद्यैर् मुनिसत्तमैः पृष्टः प्रोवाच भगवान् अब्जयोनिः पितामहः

আমি বর্ণনা করব, যেমন আগে ব্রহ্মা, পদ্মজ, ডাকষ ও অন্যান্য ঋষিদের প্রশ্নে বলেছিলেন।