গোকুলের গাভীগুলো তখন দুধে ভরা, তাদের বাছুরগুলোরও অভাব নেই। বৃষ্টি থেকে উৎপন্ন শস্য খেয়ে তারা পুষ্ট, সুখী ও তৃপ্ত। যেখানেই বর্ষণমুখর মেঘ দেখা যায়, সেখানেই দুর্ভিক্ষ নেই, ঋণের বোঝা নেই, মানুষের মধ্যে ক্ষুধা নেই, এমনকি অনাবাদী জমিও নেই। এই মেঘগুলি, যেগুলি পৃথিবী ও গাভী থেকে জল সংগ্রহ করে, তা সূর্যের কাছে নিয়ে যায়; তারপর পার্জন্য দেবতা সেই জল পৃথিবীতে বর্ষণ করেন, যাতে সকলের কল্যাণ হয়। এই কারণে বর্ষাকালে সকল রাজাই আনন্দের সাথে দেবতাদের রাজা ইন্দ্রের পূজা করেন, এবং আমরাও অন্যদের সঙ্গে মিলে তাই করি। নন্দের মুখে ইন্দ্রপূজার কথা শুনে দামোদর তখন কিছুটা রাগ জাগিয়ে ইন্দ্রের বিরুদ্ধে কথা বলেন। তিনি বলেন, “আমরা কৃষক বা বণিক নই, গাভীও আমাদের দেবতা নয়, পিতা; আমরা প্রকৃতিগতভাবে অরণ্যবাসী। জিজ্ঞাসা, তিনটি বেদ, বাণিজ্য ও রাজনীতি—এই চারটি জ্ঞানের শাখা; এখন আমার কাছ থেকে বাণিজ্য সম্বন্ধে শোনো। কৃষিকাজ, ব্যবসা এবং পশুপালন—এই তিনটি হচ্ছে জীবিকার প্রধান ক্ষেত্র, আর বাণিজ্য এই তিনের ওপর নির্ভরশীল।” “কৃষকের জন্য কৃষিকাজ, ব্যবসায়ীর জন্য পণ্য, আর আমাদের জন্য গবাদিপশুপালন—এটাই আমাদের সর্বোচ্চ জীবিকা; এইভাবেই বাণিজ্য তিন ভাগে বিভক্ত। যে জ্ঞান যার মধ্যে আছে, সেটাই তার পরম দেবতা; সেটাই তার উপাস্য ও শ্রদ্ধার যোগ্য, এবং সেটিই তার জন্য কল্যাণকর। যে অন্যের জ্ঞানের ফল ভোগ করে এবং অপরকে পূজা করে, সে এখানে বা পরকালে কখনোই কল্যাণ লাভ করে না।” “তাই খ্যাত সীমান্ত, সীমান্তবর্তী অঞ্চল, অরণ্য, পার্বত্য অঞ্চল ও সব পাহাড়কেও সম্মান করা উচিত; এটাই আমাদের শ্রেষ্ঠ পথ। অতএব, পর্বত-যজ্ঞ ও গাভী-যজ্ঞ করা হোক; আমাদের ইন্দ্রের সাথে কী কাজ? গাভী ও পর্বতই আমাদের দেবতা। ব্রাহ্মণরা মন্ত্রপূর্বক যজ্ঞে, কৃষকরা সীমান্ত-যজ্ঞে, আর আমরা অরণ্য ও পর্বতে বাসকারী গোপেরা গাভী ও পর্বতের যজ্ঞে নিয়োজিত।” “তাই তোমরা গোবর্ধন পর্বতের পূজা ও সম্মান করো, নানান উপহার দিয়ে; নিয়ম অনুযায়ী বিশুদ্ধ পশু বলি দাও। সমস্ত গোয়ালার দুধ দ্বিধা না করে সংগ্রহ করো; ব্রাহ্মণ ও যারা ইচ্ছুক, তারা তা গ্রহণ করুক। যখন নিবেদন ও যজ্ঞ সম্পন্ন হবে, ব্রাহ্মণরা ভোজন করবেন, তখন শরৎকালের ফুলে সাজানো গাভীগুলো মাঠে বিচরণ করবে।” “এটাই আমার মত, হে গোপগণ; যদি আনন্দের সাথে করা হয়, তবে গাভী, পর্বত ও আমারও সন্তুষ্টি হবে।” কৃষ্ণের এই কথা শুনে নন্দ ও গোপগণের মুখ আনন্দে প্রস্ফুটিত হলো; তারা ব্রাহ্মণদের বললেন, “অতি উত্তম! অতি উত্তম!” তারা বললেন, “বৎস, তুমি যা বলেছ তা চমৎকার, আমি সব করব—পর্বত-যজ্ঞ হোক।” এরপর গোপগণ দই, ক্ষীর, মাংস ও নানা খাদ্যসামগ্রী দিয়ে গোবর্ধন পর্বতের যজ্ঞ করলেন। শত শত, হাজার হাজার ব্রাহ্মণকে আহার করানো হলো; তারপর গাভীগুলো পর্বতের সম্মান করে তার চারপাশ ঘুরলো। ষাঁড়গুলো গর্জন করল, যেন বৃষ্টিভরা মেঘ পর্বতের চূড়ায় গর্জন করছে। তখন গোবিন্দ নিজেই পর্বতের রূপ ধারণ করে ঘোষণা করলেন, “আমি পর্বত।” কৃষ্ণ সেই রূপে গোপ ও ব্রাহ্মণদের সঙ্গে মিলে, প্রধান গোপদের আনা নানা খাদ্য ভোজন করলেন পর্বতের চূড়ায়। প্রথম রূপ অন্তর্হিত হলে তিনি দ্বিতীয় রূপে নিজেই নিজের পূজা করলেন; তারপর গোপদের আশীর্বাদ নিয়ে আবার নিজের গোচরণভূমিতে ফিরে গেলেন। এদিকে, নিজের মহাযজ্ঞ ব্যর্থ হতে দেখে ইন্দ্র প্রবল ক্রোধে মেঘেদের—যাদের নাম সম্বর্তক—তাদের উদ্দেশে বললেন, “ওহে মেঘগণ, আমার কথা শোনো: আমার আদেশের পর, দ্রুত ও দ্বিধাহীনভাবে কাজ করো। নন্দগোপ অল্পবুদ্ধি, সে ও অন্য গোপেরা কৃষ্ণের শক্তিতে নির্ভর করে বড়ো বিঘ্ন ঘটিয়েছে। তাদের জীবিকা পুরোপুরি গবাদিপশুপালনের ওপর নির্ভরশীল; আমার আদেশে সেই গাভীগুলোকে প্রবল বৃষ্টিতে কষ্ট দাও। আমিও এক উঁচু শৃঙ্গ, যেন হাতির দাঁতের মতো, সেখানে উঠে বাতাসের সঙ্গে মিলে তোমাদের সাহায্য করব।” এভাবে দেবরাজ ইন্দ্রের আদেশে সেই মেঘেরা প্রবল ঝড়-বৃষ্টি নিয়ে গাভীগুলো ধ্বংস করতে ঝাঁপিয়ে পড়ল। মুহূর্তেই পৃথিবী, দিক, আকাশ—সবই এক বিরাট বৃষ্টিধারায় ভরে গেল। সেই প্রচণ্ড ঝড় ও বৃষ্টিতে গাভীগুলো প্রাণ হারাল, সবাই পাশ ফিরিয়ে পড়ে রইল। কেউ কেউ বাছুরকে শরীরের পাশে চেপে ধরে দাঁড়িয়ে, কেউ বা বন্যার তোড়ে বাছুর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। বাছুরগুলো মুখে করুণ ভাব, বাতাসে কাঁপা গলা, মৃদুস্বরে ডেকে উঠল, “আমাদের বাঁচাও! আমাদের বাঁচাও!”—মনে হলো যেন তারা বিপদে পড়ে কৃষ্ণকেই ডাকছে। তখন হরি দেখলেন, গোটা গোকুল, গাভী, গোপী ও গোপে ভরা, চরম বিপদে পড়েছে; তিনি তাদের রক্ষার কথা ভাবলেন। বললেন, “এটা মহাবলশালী ইন্দ্র করেছে, বড়ো বিঘ্নের প্রতিকারে; এখন এই গোচরণভূমির সবাইকে আমাকে রক্ষা করতে হবে। আমার শক্তিতে আমি এই সুবিস্তৃত শিলাময় পর্বতকে উপড়ে তুলে ছাতা-র মতো গোচরণভূমির ওপর ধরে রাখব।” এইরূপ সংকল্প করে কৃষ্ণ খেলাচ্ছলে এক হাতে গোবর্ধন পর্বত তুলে ধরলেন। জগতের অধীশ্বর সেই পর্বত তুলে গোপদের বললেন, “তোমরা সবাই, একত্রিত হয়ে এখানে এসো; এখন বৃষ্টি বন্ধ হয়েছে।