সঙ্কর্ষণ দেখলেন, এক দানব তাঁকে বহন করছে যার রূপ যেন জ্বলন্ত পাহাড়, গলায় মালা, দেহে অলংকার, মাথায় দীপ্তিময় মুকুট। সেই দানব ছিল ভীষণ, চোখ দুটি যেন গাড়ির চাকার মতো বড়, তার পদক্ষেপে পৃথিবী কেঁপে উঠছিল। যখন সে সঙ্কর্ষণকে বহন করে নিয়ে যাচ্ছিল, তখন সঙ্কর্ষণ কৃষ্ণকে বললেন, “কৃষ্ণ, কৃষ্ণ! দেখো, আমি এই দানবের দ্বারা বহন হয়ে যাচ্ছি। সে গোপের রূপ ধারণ করেছে, কিন্তু তার প্রকৃত রূপ এক বিশাল পাহাড়ের মতো।” তিনি আরও বললেন, “মধুবিধ, বলো এখন কী করা উচিত? এই কুটিল হৃদয়ের দানব প্রচণ্ড দ্রুততায় আমাকে নিয়ে যাচ্ছে।” গোবিন্দ, মহান আত্মা, রোহিণীর পুত্রের শক্তি ও ক্ষমতা জানতেন। তিনি রামকে হাসিমুখে উত্তর দিলেন, “তুমি কি সত্যিই মানব স্বভাব গ্রহণ করেছো? তুমি তো সকলের অন্তরতম রহস্য, সবচেয়ে গোপন, সর্বব্যাপী।” “স্মরণ করো, হে বিশ্বনাথ, কারণের কারণ, কারণের পূর্ববর্তী, একমাত্র আত্মা—যিনি জগত ও একক মহাসাগরে একই। তুমি ও আমি, হে বিশ্বাত্মা, আসলে এই জগতের একমাত্র কারণ; জগতের কল্যাণে আমরা দু’জন প্রকাশিত হয়েছি, যদিও মূলত আমরা এক।” “তুমি তোমার অসীম স্বরূপ স্মরণ করো, তোমার অন্তরের দানবকে জয় করো। মানব স্বভাব ধারণ করে, তোমার কুলের কল্যাণের জন্য কাজ করো।” কৃষ্ণের এই স্মরণ করানোর পর, মহান আত্মা ব্রাহ্মণরা হাসলেন, আর বলরাম প্রলম্বকে কষ্ট দিতে শুরু করলেন। রাগে চোখ লাল হয়ে বলরাম তাঁর মুষ্টি দিয়ে প্রলম্বের মাথায় আঘাত করলেন; সেই আঘাতে প্রলম্বের চোখ বেরিয়ে এল। তার খুলি চূর্ণ হয়ে গেল, মুখ থেকে রক্ত বেরিয়ে এলো, আর দানবদের প্রধান মাটিতে পড়ে মারা গেল। বলরামের এই অসাধারণ কীর্তি দেখে গোপরা আনন্দে উল্লাস করলো, প্রশংসা করলো, “বাহ! বাহ!” প্রলম্ব দানব নিহত হওয়ার পর গোপদের প্রশংসায় সিক্ত হয়ে রাম, কৃষ্ণের সাথে আবার গোকুলে ফিরে এলেন। রাম ও কেশব যখন বৃন্দাবনে একসাথে খেলছিলেন, বর্ষাকাল শেষ হয়ে গেল, আর শরৎকাল এল, পদ্ম ফুলে ভরে উঠল। ঠিক সময়ে, পরিষ্কার আকাশ ও দীপ্তিমান তারার মাঝে, কৃষ্ণ দেখলেন বৃন্দাবনের বাসিন্দারা ইন্দ্রের উৎসবের প্রস্তুতি নিচ্ছেন। গোপদের উৎসাহ ও উৎসবের জন্য আকাঙ্ক্ষা দেখে, কৃষ্ণ জ্ঞানী ও চিন্তাশীলভাবে কৌতূহলবশত প্রবীণদের উদ্দেশে বললেন, “এই ‘ইন্দ্র’ কে, যার নামে তোমরা আনন্দিত হয়ে ওঠো?” তিনি নন্দ গোপকে যথেষ্ট সম্মান দিয়ে প্রশ্ন করলেন। নন্দ বললেন, “তিনি মেঘ ও জলের অধিপতি, দেবতাদের রাজা, শতক্রতু। তাঁর আদেশে মেঘ বৃষ্টি বর্ষণ করে। সেই বৃষ্টিতে উৎপন্ন ফসল আমাদের ও অন্যান্য জীবকে জীবিকা দেয়; তা উপভোগ করে আমরা দেবতাদের তুষ্ট করি। এই গরুগুলো, দুধ ও বাছুরে পূর্ণ, ফসলের দ্বারা তৃপ্ত হয়ে সুখে থাকে। যেখানে বৃষ্টিবাহী মেঘ দেখা যায়, সেখানে দুর্ভিক্ষ নেই, ঋণ নেই, ক্ষুধা নেই, পতিত জমি নেই। মেঘ, পৃথিবী ও গরু থেকে জল নিয়ে, সূর্যের কাছে তা নিয়ে যায়; পার্জন্য সবার কল্যাণের জন্য পৃথিবীতে বৃষ্টি দেয়। তাই বর্ষাকালে সকল রাজা আনন্দে ইন্দ্রকে পূজা করেন, আমরাও অন্যদের সাথে তাই করি।” নন্দের কথা শুনে দমোদর (কৃষ্ণ) তখন দেবরাজের প্রতি ক্রোধ জাগিয়ে বললেন, “আমরা কৃষক বা ব্যবসায়ী নই, গরু আমাদের দেবতা বা পিতা নয়; আমরা প্রকৃতিতে বনবাসী। অনুসন্ধান, তিনটি বেদ, ব্যবসা, ও রাজনীতি—এগুলো জ্ঞানের চার শাখা; এখন ব্যবসা সম্পর্কে শুনো। কৃষি, বাণিজ্য, ও পশুপালন—এগুলো জ্ঞানের প্রধান ক্ষেত্র, আর ব্যবসা এই তিন জীবিকার ওপর প্রতিষ্ঠিত। কৃষকদের জন্য কৃষিই জীবিকা, ব্যবসায়ীদের জন্য পণ্য, আমাদের জন্য গরু সর্বোচ্চ জীবিকা—এভাবেই ব্যবসা তিন ভাগে বিভক্ত।” “যে জ্ঞান যার আছে, সেটাই তার প্রধান দেবতা; সেটাই পূজার যোগ্য ও কল্যাণকর। অন্যের জ্ঞান ও পূজার ফল ভোগ করলে, হে প্রিয়, এখানে বা পরকালে ভালো ফল পাওয়া যায় না। বিখ্যাত সীমান্ত, বনাঞ্চল, পাহাড়, ও সব পর্বতকে সম্মানিত করা উচিত; এটাই আমাদের শ্রেষ্ঠ পথ।” “তাই পর্বত যজ্ঞ ও গো-যজ্ঞ করা হোক; ইন্দ্রের সাথে আমাদের কী? গরু ও পর্বতই আমাদের দেবতা। ব্রাহ্মণরা মন্ত্রের যজ্ঞে, কৃষকরা সীমান্ত যজ্ঞে, আর আমরা বন ও পর্বতে বসবাসকারী গো-যজ্ঞ ও পর্বত যজ্ঞে নিবেদিত। তাই গোবর্ধন পর্বতকে নানা উপহার দিয়ে পূজা ও সম্মান করা হোক; বিধি অনুসারে বিশুদ্ধ পশু উৎসর্গ করা হোক। সমস্ত গো-সম্পদের দুধ সংগ্রহ করা হোক; ব্রাহ্মণ ও যারা চায়, তারা তা গ্রহণ করুক। উৎসর্গ, যজ্ঞ, ও ব্রাহ্মণদের ভোজনের পর, গরুগুলো শরতের ফুলে সজ্জিত হয়ে ঘুরে বেড়াক। এই আমার মত, হে গোপগণ; আনন্দে করলে গরু, পর্বত ও আমিও সন্তুষ্ট হব।” কৃষ্ণের কথা শুনে নন্দ ও অন্যান্য গোপরা আনন্দে উজ্জ্বল মুখে ব্রাহ্মণদের বললেন, “অত্যন্ত উত্তম!”—“হে বালক, তোমার মত অসাধারণ; তুমি যেমন বলেছো, আমি সব করব—পর্বত যজ্ঞ হোক।