সমগ্র জগতের—চলমান ও অচল—যিনি সর্বত্র ব্যাপ্ত, যিনি জন্মহীন, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য, এবং সকলের থেকে স্বতন্ত্র, সেই মহান সত্তার কথা স্মরণ করা হয়। সৃষ্টি ও লয় যাকে বলা হয়, সেই আদ্য ব্রহ্মার প্রতি নমস্কার জানিয়ে ধ্যানের মাধ্যমে তার উপলব্ধি হয়। অপরিবর্তনীয়, শুদ্ধ, চিরন্তন, সর্বোচ্চ আত্মা, বিজয়ী বিষ্ণুকে আমি প্রণাম জানাই। হিরণ্যগর্ভ, হরি, শঙ্কর, বাসুদেব, মুক্তিদাতা, জগতের স্রষ্টা, পালনকারী ও সংহারকারী—তাদের সকলের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করি। বিষ্ণু, যিনি এক এবং অনেক, স্থূল ও সূক্ষ্ম, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, মুক্তির কারণ—তার প্রতি নমস্কার। তিনি সৃষ্টি, পালন ও লয়ের মূল কারণ, জগতের সার—সেই বিষ্ণু, সর্বোচ্চ আত্মাকে আমি প্রণাম জানাই। তিনি জগতের ভিত্তি, সূক্ষ্মেরও সূক্ষ্মতর, সকল জীবের অন্তরে বিরাজমান, অচ্যুত, পরম পুরুষ—তার প্রতি নমস্কার। জ্ঞান যার প্রকৃতি, সর্বোচ্চ অর্থে শুদ্ধ, সকলের প্রকৃত স্বরূপে বিরাজমান, বিভ্রমের কারণে নানা রূপে উপলব্ধ—তাকে আমি শ্রদ্ধা জানাই। বিষ্ণু, যিনি লয়ের সময় গ্রাস করেন, সৃষ্টি ও পালনকালে অধিপতি, অনাদি, জগতের শাসক, জন্মহীন, অবিনশ্বর, অব্যয়—তাকে নমস্কার। এখন আমি সেই বর্ণনা করব, যা আগে ধন্য পদ্মজ ব্রহ্মা বলেছিলেন, যখন শ্রেষ্ঠ ঋষি ও যক্ষরা তাকে প্রশ্ন করেছিলেন। যিনি ঋক ও সামন স্তোত্র উচ্চারণ করে তিনটি জগতকে শুদ্ধ করেন, সেই একমাত্র মহাসাগর থেকে উদিত প্রভুর প্রতি নমস্কার জানিয়ে আমি ব্রহ্মের পূর্ণ তত্ত্ব প্রকাশ করব, যার জন্ম অপ্রকাশিত। সৃষ্টি উদ্দেশ্যে যিনি ধর্ম ও অন্যান্য তত্ত্ব প্রকাশ করেছেন, যিনি জলে 'নারা' নাম দিয়েছেন—ঋষিরা যিনি সত্য দর্শন করেন। সেই জল ছিল তার পূর্বতন বিশ্রামস্থল; তাই তিনি 'নারায়ণ' নামে পরিচিত। সেই দেবতা, সর্বত্র ব্যাপ্ত, পরাক্রমশালী নারায়ণ। ব্রহ্মা চারভাগে বিদ্যমান: গুণযুক্ত ও গুণহীন। এক অপরিসীম, শুদ্ধ রূপ আছে, যা জ্ঞানীরা দর্শন করেন। তার দেহ আগুনের মালায় আবৃত; তিনি যোগীদের চরম লক্ষ্য, দূর ও নিকট, গুণাতীত হিসেবে পরিচিত। তিনি বাসুদেব, বৈরাগ্যের দ্বারা দেখা যায়; তার রূপ, রং ও অন্যান্য গুণ কল্পনার সৃষ্টি নয়। তিনি সর্বদা বিরাজমান, শুদ্ধ, একক, সুপ্রতিষ্ঠিত রূপে; দ্বিতীয়, শেষ নামে পরিচিত, যিনি মাথায় পৃথিবী ধারণ করেন। তমোগুণে বিভোর, তিনি পশুরূপ ধারণ করেছেন; তৃতীয় রূপটি প্রাণীর রক্ষায় কর্মে প্রবৃত্ত। কিন্তু যে রূপে প্রচুর সত্ত্বগুণ আছে, তিনি ধর্ম প্রতিষ্ঠাতা; চতুর্থ, জলের মধ্যে শয়ান, সর্পশয্যায় বিশ্রামরত। রজোগুণ তার প্রকৃতি; তিনি সর্বদা সৃষ্টিতে ব্যস্ত—এই তৃতীয় হরির রূপ প্রাণীর রক্ষায় মনোযোগী। তিনি পৃথিবীতে অব্যর্থভাবে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন এবং যারা ধর্ম নষ্ট করতে চায়, সেই অহঙ্কারী অসুরদের বিনাশ করেন। তিনি দেবতা ও গন্ধর্বদের রক্ষা করেন, যারা ধর্ম রক্ষায় নিবেদিত; এবং যখন ধর্মের অবনতি ঘটে, অধর্মের উত্থান হয়, তখন তিনি নিজেকে প্রকাশ করেন; পূর্বে বরাহরূপে তিনি শুঁড় দিয়ে জল সরিয়ে দিয়েছিলেন, এবং একটিমাত্র দাঁতে পৃথিবীকে তুলেছিলেন, যেন একটি পদ্ম। নরসিংহরূপে তিনি হিরণ্যকশিপুকে বধ করেছিলেন। অন্যান্য দানব, যেমন বিপ্রচিত্তি ও প্রধান দানবগণও বিনাশ হয়েছিল; বামনরূপে তিনি বলিকে তার মায়ার শক্তিতে পরাস্ত করেছিলেন। দিতির পুত্রদের জয় করে তিনি তিনটি জগৎ অতিক্রম করেছিলেন; ভৃগুর বংশে জন্ম নিয়ে তিনি জামদগ্নির শক্তিশালী পুত্র হয়েছিলেন। রাম, পিতৃহত্যার স্মরণে, ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করেছিলেন; তদ্রূপ, অত্রির পুত্র দত্তাত্রেয়ও প্রকাশিত হয়েছিলেন। তিনি মহাত্মা আলর্ককে অষ্টাঙ্গ যোগ শিক্ষা দিয়েছিলেন; দশরথের পুত্র হয়ে, সেই শক্তিশালী দেবতা রাম হয়েছিলেন। তিনি রাবণকে যুদ্ধে বধ করেছিলেন, যিনি তিনটি জগতের আতঙ্ক ছিলেন; এবং যখন দেবদেবতা, জগতের অধিপতি, একমাত্র মহাসাগরে শয়ান ছিলেন, তখন সেই পরাক্রমশালী, সর্পশয্যায় শয়ান, হাজার যুগ ধরে যোগনিদ্রায় প্রবিষ্ট ছিলেন, নিজ মহিমায় প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তিনটি জগতের চলমান ও স্থির সমস্ত কিছু নিজের উদরে স্থাপন করে, তিনি জনলোকের সিদ্ধগণ ও মহর্ষিদের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিলেন। তার নাভি থেকে একটি পদ্ম উৎপন্ন হয়েছিল, যার পাপড়ি দিকের দিকে প্রসারিত, বাতাসের সূতায় যুক্ত—এক উৎকৃষ্ট পূর্বপুরুষের আবাস। সেখানে জন্ম নিলেন ব্রহ্মা, দেবদেবতা, চার মুখবিশিষ্ট; তারপর তার কানের মোম থেকে জন্ম নিলেন দানব মধু ও কৈটভ। তারা শক্তিশালী ও প্রভাবশালী, ব্রহ্মাকে বধ করতে চেয়েছিল; কিন্তু তিনি, সাগরের তল থেকে উঠে, সেই দুই ভয়ঙ্কর দানবকে বধ করেছিলেন। এভাবে, এবং অসংখ্য রূপে, সেই অজন্মা এখানে অবতরণ করেন; এখন, এই বর্তমান অবতরণ মথুরায় ঘটেছে। সেই সত্ত্বগুণী রূপও অবতরণ করেন, প্রাদ্যুম্ন নামে পরিচিত, রক্ষার কাজে প্রতিষ্ঠিত। দেবতাদের মধ্যে, মানুষের মধ্যে, কিংবা পশুরাজ্যে, তিনি সর্বদা সেই অবস্থার উপযোগী রূপ ধারণ করেন, বাসুদেবের ইচ্ছায়। যখন পূজিত হন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিনি ইচ্ছিত বর প্রদান করেন; এভাবে আমি সেই প্রভুর বর্ণনা দিলাম, যিনি সিদ্ধ হয়েও মানবরূপে বিষ্ণু হিসেবে জন্ম নিয়েছিলেন। এখন আরও শুনুন। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি সংক্ষেপে এখানে হরির সেই অবতারের কথা বলব, যা তিনি পৃথিবীর ভার লাঘবের উদ্দেশ্যে গ্রহণ করেছিলেন।