তিনি, শত্রুদের বিনাশকারী, যিনি তাঁর দাঁতের আগায় পৃথিবীকে উত্তোলন করেছিলেন—তিনি, বহু পূর্বে, ইন্দ্রের জন্য অবিনশ্বর এই তিনভুবনকে জয় করেছিলেন। দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তিনি, পৃথিবী জয় করে দেবতাদেরকে দান করেছিলেন। আবার, সিংহরূপ ধারণ করে পৃথিবীকে দ্বিখণ্ডিত করেছিলেন। তিনি, যিনি প্রাচীন কালে মহাশক্তিশালী হিরণ্যকশিপু অসুরকে বধ করেছিলেন—যিনি আগ্নিরূপে যুগের শেষে মহাদ্বংসী ঔর্বরূপে পরিণত হয়েছিলেন। হরি, যিনি পাতালে অবস্থান করে সমুদ্রের জলপান করেছিলেন—তিনি সহস্রপদী ব্রহ্মা, সহস্ররশ্মি, এবং সহস্র দানের অধিকারী। তিনি, সহস্রশিরা দেবতা, যার কথা প্রতিটি যুগে বলা হয়—যার নাভিতে উৎপন্ন হয়েছিল পদ্ম, যা প্রজাপতির পৈতৃক বাসস্থান। একমাত্র সমুদ্রে, নাগদের জগতে, ছিল সোনালী পদ্ম ও তার ডাঁটা—তাঁর দ্বারা তাড়কা-যুদ্ধে অসুরেরা নিহত হয়েছিল। তিনি, দেবরূপ ধারণ করে সকল অস্ত্র ধারণ করে এবং অন্তঃকুঠিরে অবস্থানকারী দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, কালনেমিকে বধ করেছিলেন। দুধের সমুদ্রের শেষ প্রান্তে, অমৃতের সমুদ্রে, তিনি চিরকালীন যোগে প্রবিষ্ট হয়ে মহা অন্ধকারে শয়ান হয়েছেন। অদিতি, তাঁর তীব্র তপস্যার ফলে, দেবতাদের মন্থন থেকে প্রাচীন ইন্দ্রকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন; তিনি, সেই গর্ভ স্থাপন করে, অসুরদের দ্বারা আক্রান্ত ইন্দ্রকে সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি, যোগের ধাপে ধাপে, অসুরদের জলে নিক্ষেপ করলেন এবং দেবতাদের তিনভুবনের অধিপতি করলেন, ইন্দ্রকে দেবতাদের অধিপতি স্থাপন করলেন। তিনি, গৃহ্য অগ্নি ও হোম অগ্নির দ্বারা, অগ্নি, বেদ, দীক্ষা এবং পবিত্র কাঠকে স্থিতিশীল করলেন। তিনি, আভিষেকপাত্র, হোমদণ্ড, এবং স্নান প্রক্রিয়া সৃষ্টি করলেন; তাঁর নিম্নাভিমুখী হাতে, যজ্ঞভাগভোগীদেরও সৃষ্টি করলেন। তিনি দেবতাদেরকে যজ্ঞভাগের গ্রাহক, পিতৃদেরকে শ্রাদ্ধের গ্রাহক করলেন এবং ভোগের জন্য তাঁদেরকে যজ্ঞকর্মে নিযুক্ত করলেন। তিনি, পাত্র, উপহার, দীক্ষা, পবিত্র পিঠা, মুষল, যজ্ঞস্তম্ভ, কাঠ, দণ্ড, সোম, বিশুদ্ধকারী, এবং ঘেরার কাঠও সৃষ্টি করলেন। তিনি, যজ্ঞের উপকরণ, বিভিন্ন পাত্র, সহকারী, যজ্ঞকারী, পুরোহিত, এবং শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ সৃষ্টি করলেন। তিনি, প্রাচীনকালে, শ্রেষ্ঠ কর্মের দ্বারা যুগ অনুযায়ী তাঁদের ভাগ করে দিলেন এবং তাঁর শক্তিতে বিশ্ব সৃষ্টি করলেন। তিনি, মুহূর্ত, চোখের পলক, সময়ের পরিমাপ, সময়ের বিভাজন, তিনভাগ সময়, ঘণ্টা, তিথি, মাস, দিন এবং বর্ষও সৃষ্টি করলেন। ঋতু, সময়ের সংযোগ, তিনভুবনে তিনভাগ পরিমাপ, জীবনের ক্ষেত্র, বৃদ্ধি, চিহ্ন, এবং রূপের সৌন্দর্যও তিনি সৃষ্টি করলেন। তিনি, তিনভুবন, তিন দেবতা, তিনবেদ, তিন অগ্নি, তিনভাগ সময়, তিন কর্ম, তিন শ্রেণি, এবং তিন গুণও সৃষ্টি করলেন। সমস্ত বিশ্ব, তাঁর দ্বারা, অন্তহীন কর্মে সৃষ্টি হয়েছিল; তিনি সকল জীবের মধ্যে বিদ্যমান, সকল গুণের অধিকারী। তিনি, যিনি যোগের দ্বারা ইন্দ্রিয় থেকে শুরু করে মানুষের মধ্যে আনন্দ দেন; যোগের দ্বারা আগমন ও প্রস্থান; তিনি নিয়ম, তিনি স্বয়ং প্রভু। তিনি ধর্মবতীদের জন্য পথ, অধর্মীদের জন্য পথহীন, চার শ্রেণির উৎপত্তি ও রক্ষা করেন। তিনি, যিনি চতুর্মুখী জ্ঞান জানেন, চতুরাশ্রমে অবস্থান করেন; তিনি দিক, আকাশ, পৃথিবী, বায়ু, এবং অগ্নি। তিনি চন্দ্র ও সূর্যের আলো, যুগের অধিপতি, রাত্রির পর্যটক; তিনি সর্বোচ্চ আলো, সর্বোচ্চ তপস্যা। কেউ তাঁকে সর্বোচ্চ, কেউ নন-সর্বোচ্চ বলে; তিনি পরমাত্মা; তিনি আদিত্যদের মধ্যে দেবতা, দৈত্যদের বিনাশকারী, সর্বব্যাপী। তিনি যুগের শেষে বিনাশকারী, বিশ্ববিনাশীদের বিনাশকারী; তিনি বিশ্বের সেতুদের মধ্যে সেতু, শুদ্ধ কর্মীদের মধ্যে শুদ্ধ। তিনি, যাঁকে বেদজ্ঞরা জানতে চান, যাঁরা সৃষ্টি শক্তির অধিকারী তাঁদের প্রভু; তিনি কোমলদের মধ্যে সোম, দীপ্তদের মধ্যে অগ্নি। তিনি ইন্দ্রদের মধ্যে প্রভু, তপস্বীদের মধ্যে তপস্যার সার; শাসনপন্থীদের মধ্যে নম্রতা, দীপ্তদের মধ্যে দীপ্তি। তিনি, রূপধারীদের মধ্যে রূপ, লক্ষ্যধারীদের মধ্যে লক্ষ্য; তিনি আকাশজ বায়ু, বায়ু থেকে প্রাণ, প্রাণ থেকে হোমগ্রাসী অগ্নি। স্বর্গে তিনি যজ্ঞভাগগ্রাহী অগ্নি, প্রাণরূপে অগ্নি, মধুর বধকারী; সার থেকে রক্ত, রক্ত থেকে মাংস উৎপন্ন হয়। মাংস থেকে চর্বি, চর্বি থেকে হাড়, হাড় থেকে মজ্জা, মজ্জা থেকে শুক্র উৎপন্ন হয়। শুক্র থেকে গর্ভ গঠিত হয়, যার মূল সার; এতে প্রথম জলের অংশ চন্দ্রমণ্ডল নামে পরিচিত। গর্ভ, গর্ভের উত্তাপে জন্ম নিয়ে দ্বিতীয় মণ্ডল হয়; শুক্রকে সোমস্বভাব, ঋতুকালীন রক্তকে অগ্নিস্বভাব বলে। তাঁদের গুণ সার অনুসরণ করে; বীজে চন্দ্র ও অগ্নি রয়েছে; কফগোষ্ঠীতে শুক্র, পিত্তগোষ্ঠীতে রক্ত প্রবল। কফের আসন হৃদয়, পিত্তের আসন নাভি; শরীরের মাঝখানে হৃদয় মনোর আসন। নাভি ও অভ্যন্তরীণ গহ্বরের মাঝে অগ্নিদেব বাস করেন; মন প্রজাপতি, কফ চন্দ্ররূপে প্রকাশিত। পিত্ত অগ্নি, তাই বিশ্ব অগ্নি ও চন্দ্রের স্বভাব। এভাবে গর্ভ বৃদ্ধি পেয়ে দলারূপে পরিণত হয়। বায়ু, পরমাত্মার সঙ্গে যুক্ত হয়ে, প্রবেশ করে; শরীরে পাঁচভাগে বিভক্ত হয়ে কাজ করে। প্রাণ, অপান, সমান, উদান, এবং ব্যান; প্রাণ পরমাত্মাকে পুষ্ট করে। অপান শরীরের নিম্নাংশ নিয়ন্ত্রণ করে, উদান উপরের অংশ, ব্যান সর্বত্র বিস্তৃত, সমান সমতা আনে।