প্রভুর ধ্যানে নিমগ্ন ও ধ্যানের উদ্দেশ্য স্বয়ং তিনি, দেবতাদের দেবতা, উদ্ভিদরাজি সৃজন করলেন। তিনি সেই সাতমুখী, দীপ্তিমান রূপধারী কাল। চলমান এবং অচল—সমগ্র জগৎ, যা কিছু আছে, সবই তাঁর মধ্য থেকে উদ্ভূত এবং তাঁর মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত। তিনি অনিরুদ্ধ, তিনি মাধব, তিনি প্রদ্যুম্ন, দেবশত্রুদের বিনাশকারী; সর্বোচ্চ দেবতা, সকল জগতের আশ্রয়। কমলনয়ন নারায়ণ, তোমায় প্রণাম। ধন্য বিষ্ণু, পরম পুরুষ, তোমায় প্রণাম। সকল জগতের অধীশ্বর, পদ্মের আবাস, গুণের আধার, গুণের ভাণ্ডার—তোমায় বারবার প্রণাম। ভাসুদেব, দেবশ্রেষ্ঠ, জনার্দন, চিরন্তন, তোমায় প্রণাম। যোগীদের লাভযোগ্য, যোগে প্রতিষ্ঠিত, গোপালক, শ্রীপতি, মারুৎদের অধীশ্বর, বিষ্ণু—তোমায় প্রণাম। বিশ্বেশ্বর, জগতের উৎস, বিদ্বানদের অধীশ্বর, স্বর্গের অধীশ্বর, পৃথিবীর অধীশ্বর—তোমায় প্রণাম। মধুসূদন, কমলনয়ন, কৈটভবিনাশী, সুব্রহ্মণ্য—তোমায় প্রণাম। মহামৎস্য, পৃষ্ঠে বেদবাহক, অচ্যুত, সমুদ্র মন্থনকারী, পদ্মযোনিকে আনন্দদাতা—তোমায় প্রণাম। অশ্বমুখ, মহাগ্রীবা, মহাপুরুষরূপী, মধু-কৈটভবিনাশী—তোমায় প্রণাম। মহাকূর্ম, কচ্ছপদেহী, ধরিত্রী উত্তোলনকারী, পর্বতধারী রূপধারী—তোমায় প্রণাম। মহাবরাহ, পৃথিবী উত্তোলক, আদিবরাহ, সর্বরূপী স্রষ্টা—তোমায় প্রণাম। অনন্ত, সূক্ষ্ম, প্রধান, উত্তম, অণুরূপ, যোগীদের লাভযোগ্য—তোমায় প্রণাম। কারণের কারণ, যোগপতির আচরণে প্রতিষ্ঠিত, দুর্জ্ঞেয়, দুধসমুদ্রের মধ্যে শয়ান, সোনার রত্নখচিত কুণ্ডলধারী—তোমায় প্রণাম। এইভাবে প্রশংসিত হয়ে, মাধব সন্তুষ্ট মনে বললেন, "হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, দ্রুত বল, তুমি আমার কাছে যা চাও।" তখন কাণ্ডু মুনি বললেন, "হে বিশ্বেশ্বর, এই সংসার-সমুদ্র দুঃখময়, অস্থায়ী, ভয়ঙ্কর, কলাপাতার মতো নশ্বর। নিরাশ্রয়, ভিত্তিহীন, জলের বুদবুদের মতো চঞ্চল, সর্বদা বিপদে পূর্ণ, পার হওয়া কঠিন ও অতিশয় ভয়ংকর। বহু কাল ধরে আমি তোমার মায়ায় মোহিত, ইন্দ্রিয়বিষয়ে আসক্ত হয়ে ঘুরে বেড়াই, মুক্তির পথ পাই না। আজ, হে দেবেশ্বর, সংসারের ভয়ে ক্লান্ত হয়ে, আমি তোমার আশ্রয়ে এসেছি, হে কৃষ্ণ, আমাকে এই জন্মমৃত্যুর সাগর থেকে উদ্ধার করো। আমি তোমার সেই চিরন্তন ধাম পেতে চাই, যা তোমার কৃপায় অতি দুর্লভ ও একবার প্রাপ্ত হলে আর ফিরে আসতে হয় না।" প্রভু বললেন, "তুমি আমার ভক্ত, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সর্বদা আমাকে পূজা করো। আমার কৃপায় তুমি নিশ্চয়ই কাঙ্ক্ষিত মুক্তি লাভ করবে। আমার ভক্ত ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র কিংবা অধম জাতির হলেও সর্বোচ্চ সিদ্ধি পায়—তুমি তো দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তোমার কথা আর বলাই বাহুল্য। এমনকি যিনি চণ্ডাল, তিনিও যদি আমার প্রতি ভক্তি ও বিশ্বাস রাখেন, তিনিও সিদ্ধিলাভ করেন; অন্যদের কথা তো বলাই বাহুল্য।" এভাবে বলার পর, হে ব্রাহ্মণগণ, ভক্তপ্রিয় ও দুর্জ্ঞেয় পথের অধিকারী বিষ্ণু তখনই অদৃশ্য হলেন। তাঁর প্রস্থান হলে, কাণ্ডু মুনি আনন্দিত মনে সকল কামনা ত্যাগ করলেন এবং আবার নিজের মধ্যে স্থিত হলেন। তিনি সমস্ত ইন্দ্রিয় সংযত করে, আসক্তি ও অহংকার ত্যাগ করে, একাগ্রচিত্তে সেই পরমপুরুষে ধ্যানস্থ হলেন। তিনি সেই সর্বোচ্চ, নির্লিপ্ত, নির্গুণ, শান্ত, কেবল অস্তিত্বে প্রতিষ্ঠিত মুক্তি লাভ করলেন, যা দেবতাদেরও দুর্লভ। যে কেউ কাণ্ডু মুনির এই কাহিনি পাঠ বা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গপ্রাপ্ত হয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এভাবেই আমি কর্মভূমি, মুক্তিক্ষেত্র ও পরম পুরুষ, শ্রীরূপ পুরুষোত্তমের বর্ণনা দিলাম। যাঁরা তাঁকে দর্শন, স্তব ও ভক্তিসহ স্মরণ করেন, সেই অজর, দাতা ও মুক্তিদাতা পুরুষোত্তমকে, তাঁরা রাজ্যসুখ ও স্বর্গীয় পবিত্র আনন্দ ভোগ করে পরে নির্দোষ হয়ে হরির অক্ষয় ধামে গমন করেন। ব্যাসের এই বর্ণনা শুনে, মুনিগণ সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে আনন্দিত, বিস্মিত ও তৃপ্ত হলেন। তাঁরা বললেন, "আহা! আপনি ভরতভূমির গুণ এবং পুরুষক্ষেত্রের মহিমা সুন্দরভাবে বর্ণনা করলেন, হে পুরুষোত্তম। পুরুষক্ষেত্রের এই শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য শুনে বিস্ময় ও আনন্দ তো সকলেরই হয়। বহুদিন ধরে আমাদের মনে একটি সংশয় ছিল; আপনার ছাড়া পৃথিবীতে আর কেউ তা দূর করতে পারবে না। আমরা জানতে চাই, হে মহর্ষি, বলদেব, কৃষ্ণ ও ভদ্রার জন্মের সম্পূর্ণ কাহিনি কী? কেন কৃষ্ণ ও সংকর্ষণ, বীর বসুদেবপুত্র, জন্মগ্রহণ করলেন এবং কেন তাঁরা নন্দের গৃহে অবস্থান করলেন? এই মর্ত্যলোকে, যা নশ্বর, দুঃখে পূর্ণ, চঞ্চল, জলের বুদবুদের মতো, ভয়ংকর ও চমৎকার—তাঁরা কীভাবে মাতৃগর্ভে অবস্থান করতে চাইলেন, যা মল-মূত্রে ভেজা, কষ্টকর, ক্লেশদায়ক ও আরও ভয়ঙ্কর?