পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের সেই পবিত্র স্থানে বিরাজ করছেন পদ্মনয়ন শ্রীকৃষ্ণ, যিনি শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করেন এবং পীতবর্ণ বসনে বিভূষিত। তিনি কংস ও কেশীকে বধ করেছেন। দেবতা ও অসুরেরা সেখানে কৃষ্ণের পূজা করেন; তাঁর সঙ্গে আছেন শঙ্খর্ষণ ও সুভদ্রা। যারা সেই কৃষ্ণকে দর্শন করে, তারা নিঃসন্দেহে ধন্য—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যারা সর্বদা কৃষ্ণের ধ্যান করে, যিনি তিন জগতের ঈশ্বর ও সকল অভিলাষের দাতা, তারা মুক্তিলাভ করে—এও সন্দেহাতীত। যারা কৃষ্ণকে গভীর ভক্তি সহকারে স্মরণ করে—রাত্রে ও সকালে—তাদের পৃথক শরীর কৃষ্ণের মধ্যে বিলীন হয়, যেমন মন্ত্রোচ্চারণে আহুতি অগ্নিতে মিশে যায়। অতএব, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, মুক্তি কামনাকারীরা যেন নিষ্ঠার সঙ্গে সেই স্থানে পদ্মনয়ন কৃষ্ণকে দর্শন করেন। যারা শয়ন ও জাগরণের সময় কৃষ্ণ, শঙ্খর্ষণ ও সুভদ্রাকে দর্শন করে, তারা হরিধাম লাভ করে। যারা সর্বদা ভক্তিসহকারে পরমপুরুষ, রৌহিণেয় ও সুভদ্রার দর্শন করে, তারা বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হয়। যে ব্যক্তি এই ধরাধামে পুরুষোত্তমক্ষেত্রে বর্ষার চার মাস কাটায়, সে তীর্থযাত্রার চেয়েও মহৎ ফল লাভ করে। যারা সেখানে বাস করে, ইন্দ্রিয় ও ক্রোধ সংযত রাখে, তারা তপস্যার ফল লাভ করে। অন্য তীর্থে দশ হাজার বছর তপস্যা করলে যে ফল হয়, তা পুরুষোত্তমক্ষেত্রে এক মাসেই লাভ হয়। তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও আসক্তি ত্যাগের যে ফল, জ্ঞানীরা সেখানে সদা তা অর্জন করেন। সমস্ত তীর্থে স্নান ও দান করার যে পূণ্য, এখানেই জ্ঞানীরা তা লাভ করেন। এখানে, যে শুদ্ধ ও ভক্তিমান, সে প্রতিদিন যথাযথ তীর্থযাত্রা, ব্রত ও নিয়ম পালনের ফল লাভ করে। সংযমী ব্যক্তি এখানে প্রতিদিন নানা যজ্ঞের সমান ফল পান। যারা এখানে দেহত্যাগ করে, সেই পুরুষোত্তমক্ষেত্রে, তারা মুক্তিলাভ করে ও কামধেনু লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা বটবৃক্ষ ও সমুদ্রের মধ্যে দেহত্যাগ করে, তারা দুর্লভ পরম মুক্তি লাভ করে। এমনকি, যিনি আকাঙ্ক্ষাহীনভাবে এখানে দেহত্যাগ করেন, তিনিও দুঃখমুক্ত হয়ে দুর্লভ মুক্তি অর্জন করেন। কৃমি, পতঙ্গ, পিপীলিকা, নিম্নজন্মের জীবও এখানে দেহত্যাগ করলে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। দ্বিজগণ, দেখো, লোকেরা অন্যান্য তীর্থ সম্বন্ধে কেমন বিভ্রান্ত; অন্যত্র পুরুষ নামে যা কিছু পাওয়া যায়, এখানে তার চেয়ে অনেক বেশি। যে একবারও ভক্তিসহকারে পুরুষোত্তম দর্শন করে, সে হাজারো মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়। তিনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে এবং পুরুষেরও ঊর্ধ্বে; তাই বেদ, পুরাণ ও এই জগতে তাঁকে পুরুষোত্তম বলা হয়। যিনি পুরাণ ও বেদান্তে পরমাত্মা বলে বর্ণিত, তিনি জগতের কল্যাণার্থে এখানে অবস্থান করেন—এইজন্যই তিনি পুরুষোত্তম। পবিত্র পথ, শ্মশান, গৃহ বা চৌরাস্তায়—যেখানেই কেউ স্বেচ্ছায় বা অজান্তে দেহত্যাগ করেন, এখানেই তিনি মুক্তিলাভ করেন। অতএব, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা মুক্তি কামনা করেন, তারা যেন যথাযথভাবে এই ক্ষেত্রে দেহত্যাগ করেন। পুরুষোত্তম নামে এই স্থানের মাহাত্ম্য কখনো তুলনীয় ছিল না, হবেও না; এখানে দেহত্যাগ করলে দুর্লভ মুক্তি লাভ হয়। আমি এই ক্ষেত্রের কেবল অল্প গুণই বলেছি; শতবর্ষ ধরে বললেও সব গুণ বলা সম্ভব নয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যদি তুমি চিরমুক্তি কামনা করো, তবে নিষ্ঠার সঙ্গে এই উত্তম ও পবিত্র ক্ষেত্রে বাস করো। ব্রহ্মার বাণী শুনে, যিনি অব্যক্ত জন্মের অধিকারী, তারা সেখানেই বাস করে পরম গতি লাভ করেন। অতএব, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, মুক্তি কামনায় এই পুরুষ নামে প্রসিদ্ধ উত্তম ক্ষেত্রে নিষ্ঠার সঙ্গে বাস করো। এই ক্ষেত্রে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যা সকল প্রাণীর সুখদায়ক, সেখানে পুরুষোত্তম ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের ফল দান করেন। সেখানে ছিলেন এক মহর্ষি কণ্ডু, যিনি অত্যন্ত তেজস্বী, ধর্মপরায়ণ, সত্যবাদী, পবিত্র, সংযমী ও সর্বপ্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত। তিনি ইন্দ্রিয় ও ক্রোধ সংযত করেছিলেন, বেদ ও তার অঙ্গাঙ্গে পারদর্শী হয়েছিলেন এবং পরমপুরুষের পূজা করে সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করেছিলেন। আরও অনেক সিদ্ধ ঋষি সেখানে বাস করতেন, ব্রতনিষ্ঠ, সর্বপ্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত, সংযমী, ক্রোধজয়ী ও নিরাসক্ত। কে এই কণ্ডু এবং কিভাবে তিনি সেখানে পরম গতি লাভ করেছিলেন—এ কথা জানতে চাইলেন শ্রোতারা। তখন বলা হল, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, শোনো তাঁর মনোরম কাহিনী; আমি সংক্ষেপে তাঁর কীর্তি বলবো। গোমতী নদীর পবিত্র ও মনোরম তীরে, এক নির্জন ও সুন্দর স্থানে, যেখানে প্রচুর মূল, ফল, ফুল, এবং পূজার উপকরণ ছিল, ছিল নানা গাছ-লতা, বিচিত্র ফুলে সুশোভিত, পাখিদের কলতানে মুখর, নানা পশুপাখির বাস, সেইখানে ছিল কণ্ডুমুনির আশ্রম। আশ্রমটি ছিল সর্ব ঋতুর ফল-ফুলে সমৃদ্ধ ও কলাগাছের গুচ্ছে সজ্জিত। সেখানে মহর্ষি কণ্ডু মহাতপস্যা করতেন—ব্রত, উপবাস, নিয়ম, স্নান, মৌনতা ও কঠোর সংযমে নিজেকে নিয়োজিত রাখতেন। গ্রীষ্মে তিনি পঞ্চাগ্নি তপস্যা করতেন, বর্ষায় ভূমিতলে শয়ন করতেন, শীতে ভেজা বস্ত্র পরে কঠোর তপস্যায় লিপ্ত থাকতেন।