এই শ্রেষ্ঠ অমৃতসম কথা শুনে আমাদের মনে এক অপূর্ব বিস্ময় জেগে উঠলো—অনন্ত বাসুদেবের এই বিরল অবতরণ পৃথিবীতে ঘটে গেছে। আমরা, হে প্রভু, সেই দেবতার মাহাত্ম্য বিস্তারিত ও সত্যভাবে শুনতে চাই; আপনি দয়া করে সম্পূর্ণভাবে তা বর্ণনা করুন। তখন সেই নিষ্ঠুর রাক্ষস দেবতা, গন্ধর্ব, কিন্নর, লোকপাল, ঋষি ও সিদ্ধদের যাঁরা পাপ করেছিলেন, তাদের সবাইকে যুদ্ধে পরাজিত করল। সকলকে জয় করে সে তাদের নারীদের নিয়ে এল, লঙ্কাপুরীকে আবার নতুন করে গড়ে তুলল, এবং সীতার জন্য পুনরায় মোহগ্রস্ত হলো। রাবণ সন্দেহবশত সোনার হরিণের রূপ ধারণ করল; তখন রাম ও সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ) তার সঙ্গে ক্রুদ্ধ হয়ে যুদ্ধ করলেন। রাবণবধের উদ্দেশ্যে রাম বলিকে বধ করলেন, এবং চঞ্চলবুদ্ধি সুগ্রীবকে রাজ্যাভিষেক করলেন, অঙ্গদকে যুবরাজ করলেন। হনুমান, নল, নীল, জাম্ববান, পানস, গব্য, গবাক্ষ ও প্রতাপশালী পথিন—এমন শক্তিশালী ও ভয়ঙ্কর অসংখ্য বানরদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে পদ্মনয়ন রাম এগিয়ে চললেন। সকল পর্বতের সমবেত শক্তি নিয়ে রাম মহাসাগরের উপর সেতু নির্মাণ করলেন এবং সেই মহাবাহু সৈন্যবাহিনীসহ সাগর পার হলেন। তারপর তিনি অসামান্য যুদ্ধে প্রবেশ করলেন, যেখানে রাক্ষসদের বিশাল বাহিনী—যমহস্ত, প্রহস্ত, নিকুম্ভ, কুম্ভ প্রভৃতি উপস্থিত ছিল। বীর রাম নরান্তক, যমান্তক, মালাধ্য ও মালিকাধ্য—এদের সবাইকে বধ করলেন। এরপর ইন্দ্রজিৎ, কুম্ভকর্ণ ও রাবণকে বধ করে, অগ্নিপরীক্ষার মাধ্যমে সীতাকে পরীক্ষা করলেন এবং বিভীষণকে রাজ্য দান করলেন। রাম তখন বাসুদেবকে সঙ্গে নিয়ে পুষ্পক রথে চড়ে সহজেই পূর্ববর্তী শাসিত অযোধ্যা নগরে ফিরে এলেন। তিনি ভ্রাতৃস্নেহে ভরত ও শত্রুঘ্নকে সমস্ত রাজ্যে রাজা করে স্থাপন করলেন, যেন রাজাদেরও রাজা। এরপর হরি তাঁর প্রাচীন মূর্তিকে পূজা করলেন দশ হাজার দশ শত বছর ধরে। সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবীতে রাজ্যভোগ করে রঘুকুলতিলক রাম সেই রাজ্যলাভের পর সর্বোচ্চ বৈষ্ণব অবস্থায় প্রবেশ করলেন। রাম সেই মূর্তিটিই সমুদ্রের অধিপতিকে দিলেন, বললেন—‘হে ধন্য, তুমি এটির রক্ষা করবে, জলের রত্নসমৃদ্ধ এ মূর্তিকে।’ যখন দেবতা, জগতের অধিপতি, দ্বাপরযুগে প্রবেশ করলেন, তখন পৃথিবীর আর্তি ও ধর্মের অবক্ষয়ে, সেই মহাপ্রভু বাসুদেবের গৃহে শংকর্শনসহ অবতীর্ণ হলেন কংস প্রভৃতি দানবদের বিনাশের জন্য। সেই সময়, হে ব্রাহ্মণগণ, সকল জগতের কল্যাণ ও সমস্ত কামনা পূরণের জন্য, সেই মূর্তিকে অন্য কারণে সরিয়ে রাখা হলো। তখন সেই উত্তম, পবিত্র ও বিরল পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের জলে, নদীর অধিপতি সমুদ্র নিজেই তা জলের মধ্যে থেকে উদ্ধৃত করলেন। তখন থেকে, সেই মুক্তিদায়ক ক্ষেত্রেই দেবতা অবস্থান করছেন, দেবতাদের সকল কামনা পূর্ণ করেন। যারা অনন্ত, সর্বেশ্বরের শরণ নেয়—বাক্যে, মনে ও কর্মে ভক্তিসহকারে—তারা সর্বদা পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়। ভক্তিসহকারে একবারও অনন্ত দর্শন করে, পূজা ও প্রণাম করলে, রাজসূয় বা অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল লাভ হয়। সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ঝঙ্কারময় ঘণ্টার জালায় সজ্জিত, সকল ইচ্ছাপূর্তির আনন্দে ভরা, এমন এক দেবযানে চড়ে, একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, দেবীসমূহের সেবায় ও গন্ধর্বদের স্তব্ধধ্বনিতে, মানুষ বিষ্ণুনগরে পৌঁছে যায়। সেখানে সে অপূর্ব আনন্দভোগ করে, বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন, দিব্য ও মনোহর রূপে, সৃষ্টির লয় পর্যন্ত অবস্থান করে। যখন তার পুণ্য শেষ হয়, তখন সে আবার পৃথিবীতে ফিরে আসে; এবং যিনি চতুর্বেদ জানেন, সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, অবশেষে মুক্তিলাভ করেন। এইভাবে, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে তাঁর অনন্ত মাহাত্ম্য বর্ণনা করলাম; শত বৎসরেও কে তাঁর গুণকীর্তন সম্পূর্ণ করতে পারে? এভাবেই আমি তোমাকে এই পরম ক্ষেত্রের অসীম গৌরব বললাম, যা মানুষকে ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই দেয়, এবং অতি দুর্লভ। সেখানে অবস্থান করেন কমলনয়ন কৃষ্ণ, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, পীতাম্বরধারী, কংস ও কেশী-বধকারী। যারা সেখানে কৃষ্ণকে দর্শন করেন, দেবতা ও দানবদের দ্বারা পূজিত, শংকর্শন ও সুভদ্রাসহ, তারা সত্যিই ধন্য—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা সর্বদা কৃষ্ণকে ধ্যান করেন, তিনিভুবনের নাথ ও সকল কামনার দাতা, তারা মুক্তিলাভ করেন—এতেও সন্দেহ নেই। যারা কৃষ্ণকে স্মরণ করেন, রাত্রে ও প্রত্যুষে, তাদের পৃথক দেহ কৃষ্ণে একীভূত হয়, যেমন মন্ত্রে আহুত অগ্নিতে প্রবেশ করে। অতএব, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, মুক্তি কামনাকারীদের উচিত, সেই পুরুষোত্তম ক্ষেত্রে কৃষ্ণ, কমলনয়ন, যথাযথভাবে দর্শন করা। যে জ্ঞানীগণ শয্যাগ্রহণ ও জাগরণের সময় কৃষ্ণ, শংকর্শন ও সুভদ্রাকে দর্শন করেন, তারা হরির ধামে পৌঁছে যান। যারা সর্বদা, ভক্তিসহকারে, পরমপুরুষ, রৌহিণেয় ও সুভদ্রাকে দর্শন করেন, তারা বিষ্ণুলোক লাভ করেন। যে কেউ বর্ষার চার মাস পুরুষোত্তমে অবস্থান করে, সে তীর্থভ্রমণের চেয়েও শ্রেয়স্কর ফল পায়। যারা সেখানে সর্বদা সংযম ও ক্রোধ দমন করে অবস্থান করেন, তারা তপস্যার ফল লাভ করেন। অন্য তীর্থে দশ হাজার বছর তপস্যা করে যে ফল পাওয়া যায়, পুরুষোত্তমে এক মাসে সেই ফল লাভ হয়।