চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণের সময়, আমার উপস্থিতিতে, যে ব্যক্তি আত্মসংযম ও ভক্তিসহকারে সর্বদা পৃথিবীর ধারক বিষ্ণুকে অর্পণ করে, সে প্রকৃত জ্ঞানী। যারা সুন্দর গাভী ও বাছুর প্রসিদ্ধ সঙ্গমস্থলে দান করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তারা যে পুণ্য লাভ করে—সেই জন্যই গোদাবরী নদীতে ভক্তিসহকারে স্নান, দান ইত্যাদি করলে মহাপুণ্য লাভ হয়। গোদাবরী, যাকে বিশ্ব পূজা করে, সেই নদীতে এইসব কর্মে মানুষ বড় ফল পায়। অতএব, গোদাবরী তোমার নেতৃত্বে গঙ্গা হয়ে উঠবে, সমস্ত পাপ নাশ করবে এবং সকল কামনা পূর্ণ করবে। হে জননী, আমি এই কথা শিবের মুখে গৌতমকে বলতে শুনেছি; এজন্যই শম্ভু সর্বদা গঙ্গায় প্রতিষ্ঠিত। হে জননী, করুণার সে মহাসমুদ্রকে কে ফিরিয়ে দিতে পারে? তবুও, মানুষের জীবনে বন্ধনের কারণে বাধা আসতে পারে। এইসব বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে, তারা নিকটবর্তী গোদাবরীতেও যায় না, শিবকে প্রণাম করে না, তাঁকে স্মরণ বা স্তবও করে না। সেজন্য, হে জননী, তোমার সন্তুষ্টির জন্য আমি যথাসাধ্য করব; সংযমে কষ্ট হলে আমার কথাগুলো ক্ষমা করো। তখন থেকে, বিঘ্নরাজ মানুষের জন্য কিছু বিঘ্ন সৃষ্টি করেন; কিন্তু যে তাঁকে পূজা করে, সে নিরবিঘ্নে অগ্রসর হয়। কিন্তু, যে ব্যক্তি বিঘ্ন উপেক্ষা করে ভক্তিসহ গোদাবরীতে আসে, সে এই পৃথিবীতেই সমস্ত কিছু পায়, কিছুই অসম্পূর্ণ থাকে না। যারা গৃহত্যাগ করতে চায়, তাদের জন্য বহু বিঘ্ন আসে; কিন্তু যে তার শির গঙ্গার চরণে রেখে পৌঁছে যায়, সে কি ফল পায় না? তাঁর শক্তি স্বয়ং সদাশিবও বর্ণনা করতে পারেন না; আমি সংক্ষেপে ইতিহাস অনুসরণ করে বললাম। চলমান ও অচল সকলের মধ্যে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের যে সমস্ত উপায় আছে, সবই এখানে এই ইতিহাসে বিশদভাবে বর্ণিত। বেদে যা বলা হয়েছে, শ্রুতির সমস্ত গূঢ়তত্ত্ব ও প্রকৃত কারণ—সবই এখানে আছে; এই পুরাণ বহু ধর্মে পূর্ণ, সর্বদা জগতের কল্যাণের জন্য উচ্চারিত ও দেখা হয়েছে। যে ভক্তি সহকারে এই পুরাণের একটি শ্লোক বা পংক্তি শ্রবণ বা পাঠ করে, অথবা শুধু ‘গঙ্গা, গঙ্গা’ বলে, সে পুণ্য লাভ করে। এই গঙ্গা পুরাণ শ্রেষ্ঠ ও সর্বোৎকৃষ্ট, কলিযুগের দাগ নাশ করে, সমস্ত সিদ্ধি দান করে, মঙ্গলময় ও পবিত্র, জগতের উপাস্য এবং ইচ্ছিত ফলদায়ক। গৌতম, তোমার কল্যাণ হোক! তোমার সমতুল্য আর কে আছে, যে গৌতমী গঙ্গাকে দণ্ডকারণ্যে এনেছে? যে ব্যক্তি শত যোজন দূর থেকেও ‘গঙ্গা, গঙ্গা’ উচ্চারণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে যায়। তিন কোটি ও অর্ধ কোটি তীর্থত্রয়লোকের তীর্থ সূর্য যখন সিংহ রাশিতে ও বৃহস্পতি গুরু হলে গঙ্গায় স্নান করতে আসে। ভাগীরথীতে ষাট হাজার বছর স্নান করার ফল, অথবা সূর্য সিংহে ও বৃহস্পতি উৎকৃষ্ট হলে গোদাবরীতে একবার স্নান করার ফল সমান। হে পুত্র, আমার আদেশে এই গৌতমী যেখানে থাকুক না কেন, সর্বদা স্নানের মাধ্যমে সকলকে মোক্ষ দান করবে। হাজার অশ্বমেধ ও শত বাজপেয় যজ্ঞের ফল, এই পুরাণ শ্রবণে সহজেই লাভ হয়। হে নারদ, যার গৃহে ব্রহ্মার বর্ণিত এই পুরাণ থাকে, কলিযুগ তার কোনো ক্ষতি করতে পারে না। এই শ্রেষ্ঠ পুরাণ সেই ব্যক্তিকে বলা উচিত, যে বিশ্বস্ত, শান্ত, বিষ্ণুভক্ত ও মহাত্মা। এটি পাঠ করা উচিত, কারণ এটি ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে, পাপ নাশ করে এবং কেবল শ্রবণে মানুষ সিদ্ধ হয়। যে ব্যক্তি এই গ্রন্থ রচনা করে ও ব্রাহ্মণকে দান করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পুনর্জন্ম পায় না। এমন সময় শ্রোতারা বললেন, “আমরা এখানকার এই ভগবানের কাহিনী শুনে এখনো তৃপ্ত হইনি; আপনি আবার সর্বোচ্চ গোপন কথা সম্পূর্ণ বলুন।” তারা বললেন, “আপনি অসীম বাসুদেবের মাহাত্ম্য সম্পূর্ণ বলেননি; আমরা শুনতে চাই, হে দেব, বিস্তারিত বলুন।” তখন মহর্ষি বললেন, “হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমি এখন তোমাদের সেই অত্যন্ত গূঢ় সার কথা বলব—অসীম বাসুদেবের মাহাত্ম্য, যা পৃথিবীতে দুর্লভ। কল্পের শুরুতে, হে ব্রাহ্মণগণ, আমি, অপ্রকাশ্য থেকে জন্ম নিয়ে, বিশ্বকর্মাকে ডেকে বললাম—‘হে দেবশিল্পী, বিশ্বকর্মা, কারিগরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি পৃথিবীতে পাথরের বাসুদেব মূর্তি নির্মাণ করো।’ সেই মূর্তি যথাযথ আচারানুষ্ঠান অনুসারে নির্মিত হলে, ভক্তরা—ইন্দ্র ও অন্যান্য মানবসহ—দৈত্য ও রাক্ষসদের মহাবিপদ চিনে নেবে। তারা স্বর্গ ও সুমেরু শৃঙ্গ ছুঁয়ে, দীর্ঘদিন বাসুদেবকে পূজা করে, সেখানে নির্ভয়ে অবস্থান করবে। আমার কথা শুনে বিশ্বকর্মা সঙ্গে সঙ্গে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী পবিত্র মূর্তি নির্মাণ করলেন। মূর্তিটি ছিল সমস্ত শুভ লক্ষণে অলংকৃত, প্রস্ফুটিত পদ্মসম চোখ, শ্রীবৎস চিহ্নে শোভিত, অত্যন্ত শক্তিশালী ও মূর্তিগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাঁর বক্ষে ছিল বনফুলের মালা, মুকুট ও বাহুবন্ধ, পীতবস্ত্র, প্রশস্ত কাঁধ, কর্ণাভরণে ভূষিত। সেই দেবমূর্তি আমি তখন গোপন মন্ত্রে, যথাযথ সময়ে প্রতিষ্ঠা করেছিলাম। সেই সময়, দেবরাজ ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবগণ উৎকৃষ্ট গজে আরোহণ করে ব্রহ্মার নিকট গেলেন। তাঁরা বারবার স্নান ও নৈবেদ্য দিয়ে মূর্তিকে পূজা করলেন এবং ইন্দ্র সেই মূর্তিকে সম্মান জানিয়ে নিজ পুরীতে ফিরে গেলেন। দীর্ঘদিন ধরে সংযত বাক্য, দেহ ও মনের দ্বারা পূজা করে, তিনি ভৃত্র ও নামুচি-প্রধান নিষ্ঠুর অসুরদের পরাজিত করলেন।