যে ব্যক্তি ভগবানের প্রতি ভক্তি সহকারে এই কাহিনী পাঠ করে বা শ্রবণ করে, বিশেষত দেবাদিদেব শিবের ভীম রূপের গৌরবময় লীলা, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং তাঁর চরণ স্মরণে আশ্রয় নিয়ে মোক্ষ লাভ করে। গোদাবরী নদী সর্বদা সমস্ত পাপ নাশ করে এবং সর্বত্র সর্বোচ্চ কল্যাণ দান করেন, বিশেষত যেখানে তিনি মহাসাগরে প্রবাহিত হন। যে ব্যক্তি গোদাবরী ও সমুদ্রের সঙ্গমে স্নান করে এবং সুকর্মে দেহ ত্যাগ করে, সে সমস্ত কঠিন নরক থেকে মুক্তি পেয়ে অতীতের প্রভুর নগরীতে গমন করে। যাঁকে বেদান্ত দ্বারা উপলব্ধি ও ব্রহ্মরূপে পূজিত করা হয়, তিনিই প্রকৃত ভীমনাথ; যাঁরা তাঁকে দর্শন করেন, তাঁদের আর দেহধারী অবস্থায় স্মৃতির দুঃখে পতিত হতে হয় না। একদিন দেবতাদেরও পূজনীয়, গঙ্গা নদী, সকল দেবতার সঙ্গে, ঋষি ও মরুৎদের অনুসরণে ও স্তবগানে, জলাধিপতির কাছে উপস্থিত হলেন। সে সময় সেখানে উপস্থিত ছিলেন বহু ঋষি—বশিষ্ঠ, যাবালী, যাজ্ঞবল্ক্য, কৃতু, অঙ্গিরা, দক্ষ, মারীচি, বৈষ্ণব, শততপ, শৌনক, দেবরাত, ভৃগু, অগ্নিবেশ্য, অত্রি এবং প্রধান মারীচি। আরও উপস্থিত ছিলেন সুধূত, পাপ, মনু, গৌতম, কৌশিকগণ, তুম্বুরু, পার্বত, অগস্ত্য, মর্কণ্ডেয়, পিপ্পলাদ, গালব এবং যোগে নিবেদিত অনেকে। সভামদ, অঙ্গিরস এবং ভৃগুগণ, স্মৃতিশাস্ত্রে পারদর্শী, বেদে আনন্দিত, পুরাণের অর্থে বিশারদ—এরা সকলেই সেই দেবী গৌতমী নদীর কাছে গেলেন। তাঁরা সকলেই আনন্দ ও তৃপ্তি সহকারে বহু মন্ত্র ও বৈদিক স্তোত্রে গঙ্গাকে স্তব করতে লাগলেন। তখন মহাদেব শিব ও হরি তাঁদের সামনে প্রকাশিত হলেন। আদিত্য, বসু, রুদ্র, মরুৎ এবং লোকপালগণ, করজোড়ে হরি ও শঙ্করকে স্তব করলেন। হে নারদ, সাতটি বিখ্যাত সঙ্গম এবং গঙ্গা-সমুদ্রের সঙ্গমে এই দুই দেবতা সর্বদা বিরাজমান। গৌতমেশ্বর নামক স্থানে, যেখানে মহেশ্বর সর্বদা উপস্থিত, সেখানেও মাধব রামার সঙ্গে সর্বদা বিরাজ করেন। ব্রহ্মেশ্বর নামে শিবকে আমি প্রতিষ্ঠা করেছিলাম জগতের কল্যাণ ও আমার বিশেষ উদ্দেশ্যে। সেখানে বিষ্ণু চক্রপাণি নামে খ্যাত, দেবগণ ও মরুৎদের সঙ্গে তিনি ও আমি স্তবিত হই। সেই স্থানটি ইন্দ্রতীর্থ নামে পরিচিত, হযমূর্ধক নামেও খ্যাত; সেখানে বিষ্ণু অশ্বমস্তকে অবস্থান করেন, দেবগণও সেখানে থাকেন। সোমতীর্থ নামেও পরিচিত, যেখানে শিব সোমেশ্বর নামে পূজিত। ইন্দ্র, সোম, শ্রাবণ, দেবগণ ও ঋষিদের অনুরোধে সোমকে প্রথম অনুরোধ করা হয়—‘হে সোম, ইন্দ্রের জন্য প্রবাহিত হও’। সাত দিক, সাত সূর্য, সাত হোতা, সাত আদিত্য—তাঁরা সকলেই সোমের সঙ্গে আমাদের রক্ষা করুন। যে ঘৃতাহুতি তুমি গ্রহণ করেছ, হে রাজন, আমাদের রক্ষা করো; শত্রুরা যেন আমাদের জয় করতে না পারে, কোনো অকল্যাণ যেন না আসে। ঋষিদের রচিত স্তোত্রে কশ্যপ সোমের প্রশংসা বৃদ্ধি করেন; আমরা সেই সোম, উদ্ভিদের রাজা, যিনি ঔষধিগুণে পরিপূর্ণ, তাঁকে প্রণাম করি। আমি কবি, আমি বৈদ্য; আমি নানা ঔষধি সংগ্রহ করেছি। নানা চিন্তায়, ধনলাভের আশায় আমরা একত্র হয়েছি গোবৎসের মতো। এইভাবে বলার পর ঋষিদের থেকে সোম পেয়ে, তাঁরা বজ্রধারী ইন্দ্রকে তা প্রদান করেন; তখন শতকৃতুর যজ্ঞ সম্পন্ন হয়। সেই স্থান সোমতীর্থ নামে পরিচিত; তার সামনে অগ্নিতীর্থ। সেখানে অগ্নিকে মহাযজ্ঞে পূজা করে আমাকে সন্তুষ্ট করলে, আমার কৃপায় আমি চিরকাল সেখানে প্রতিষ্ঠিত আছি, জগতের কল্যাণে; তদ্রূপে বিষ্ণু ও শিবও সেখানে বিরাজমান। তাই একে অগ্নিতীর্থ বলা হয়; এরপর আদিত্যতীর্থ, যেখানে সূর্য, যিনি বেদসমূহের মূর্ত, সর্বদা পূজিত হন। মধ্যাহ্নে, অন্য এক রূপে, আমি, শঙ্কর ও হরি দর্শনযোগ্য; তাই মধ্যাহ্নে সকলকে সেখানে প্রণাম করতে বলা হয়েছে। কারণ সুর্যদেব কোন রূপে আসেন তা অনিশ্চিত, তাই আদিত্য নাম, এরপর বারহস্পত্য। ঐ তীর্থে বৃহস্পতি দেবতাদের পূজা গ্রহণ করেছিলেন; নানা যজ্ঞ করেছিলেন, তাই বারহস্পত্য নামে খ্যাত। কেবল স্মরণ করলেই গ্রহশান্তি হয়; তাই ইন্দ্রগোপ নামে আরও একটি তীর্থ আছে সেই উৎকৃষ্ট পর্বতে। সেখানে হিমালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এক মহালিঙ্গ, অন্য এক কারণে; সেই তীর্থের নাম অদ্রিতীর্থ। সেখানে স্নান ও দান করলে সকল কামনা পূরণ হয় ও সর্বশুভ ফল মেলে; এইভাবে গৌতমী গঙ্গা ব্রহ্মাদ্রি থেকে প্রবাহিত হয়। যতদিন সেই দেবী নদী মহাসাগরে প্রবাহিত হয়, আমি সংক্ষেপে কিছু গুপ্ত ও শুভ তীর্থের কথা বললাম। গৌতমী, যিনি বেদ, পুরাণ ও ঋষিদের দ্বারা প্রসিদ্ধ ও জগতে পূজিতা—হে নারদ, তাঁর অতুল মহিমা সম্পূর্ণরূপে কে বা বর্ণনা করতে পারে? ভক্তি সহকারে যিনি গমন করেন, তাঁর কোনো দোষ হয় না, এতে সন্দেহ নেই; তাই জগতের কল্যাণে সংক্ষেপে ইঙ্গিত দেওয়া হলো, অধিক বর্ণনা নয়। তাঁর প্রতিটি তীর্থের শক্তি কে-ই বা বর্ণনা করতে পারে? স্বয়ং লক্ষ্মীপতি বিষ্ণু ও সোমেশ্বর শিবও যথেষ্ট নন। নির্দিষ্ট সময় ও স্থানে কিছু তীর্থ উদয় হয়, হে জ্ঞানী, যেগুলি গুণে পরিপূর্ণ; কিন্তু গৌতমী সর্বদা মানুষের জন্য মঙ্গলময়। তিনি সর্বত্র ও সর্বকালে পবিত্র—তাঁর গুণগান কে-ই বা করতে পারে? তাই তাঁকে কেবল প্রণাম করাই শ্রেয়। এরপর নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “হে দেবাদিদেব, গঙ্গার কথা বলুন, যিনি ত্রিদেবের পবিত্র নদী, এক ব্রাহ্মণ যাঁকে এনেছিলেন, যিনি জগৎকে পবিত্র ও মঙ্গলময় করেন।” তিনি আবার বললেন, “বিষ্ণু, ঈশ ও আপনার শক্তিতে, গঙ্গা নদী উভয় তীরে, শুরু, মধ্য ও শেষে পরিব্যাপ্ত; আবার সংক্ষেপে বলুন, আমার তৃষ্ণা মেটেনি।” পূর্বে তিনি একটি কলসে আবদ্ধ ছিলেন, পরে বিষ্ণুর পদচিহ্ন অনুসরণ করেন এবং সম্মানিত হয়ে মহেশ্বরের জটায় অবস্থান করেন। ব্রহ্মার দীপ্তিতে তিনি শিবের পূজা করেন; পরে তিনি সেই পবিত্র পর্বতে পৌঁছান এবং সেখান থেকে পূর্ব মহাসাগরের দিকে প্রবাহিত হন।