অভিষ্ঠুত কৃতজ্ঞচিত্তে দেবতাদের দেবতা, সূর্যদেবের প্রতি গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধা নিয়ে প্রার্থনা করলেন। তিনি বললেন, “হে সব্যতার, দেবতাদের পূজা দান করুন; আপনাকে প্রণাম।” কারণ সূর্যদেব রাজাসুলভ ও দেবত্বে সমন্বিত, এবং ভূমি রাজা কর্তৃক দান করা হয়েছিল, তখন দেবতাদের অধিপতি সব্যতা বললেন, “আমি দান করলাম।” যে ব্যক্তি এইভাবে যজ্ঞ সম্পাদন করে, সে কোনো অকল্যাণের সম্মুখীন হয় না; অশ্বমেধ যজ্ঞেও, যেখানে বৈদিক জ্ঞানসম্পন্ন ব্রাহ্মণরা উপস্থিত, একথা সত্য। যখন রাজাজ্ঞায় সূর্যদেব পৃথিবীর অধিপতির কাছে এলেন দেবতাদের জন্য যজ্ঞ দান করতে, তখন সেই স্থান ‘ভানু তীর্থ’ নামে পরিচিত হয়। সেই মহৎ অশ্বমেধ যজ্ঞে দেবতাদের সাথে অমরগণও উপস্থিত ছিলেন, এমনকি দানব, দানব এবং অন্যান্য যজ্ঞবিঘ্নকারী শক্তিরাও সেখানে এসেছিল। তারা সকলেই ব্রাহ্মণরূপে ছদ্মবেশ ধারণ করে, সামবেদের স্তোত্র গাইতে গাইতে, সেই স্থানে অবাধে প্রবেশ করল। তারা যজ্ঞের চামচ, পাত্র, সোমলতা, সোমচূর্ণ, সোমরস, আহুতি, এমনকি যজ্ঞকার্যরত পুরোহিত ও রাজাকেও জবরদখল করল। কিছু অসুর উপহাস করল, কেউ কেউ জিনিসপত্র ছুঁড়ে ফেলল, আবার কেউ হাসতে লাগল; তাদের এই কার্যকলাপ সকলেই অজানা ছিল, শুধু বিশ্বরূপ ছাড়া। তখন বিশ্বরূপ তার পিতাকে বলল, “এরা দানব।” পুত্রের কথা শুনে ত্বষ্টা দেবতাদের উদ্দেশ্যে বললেন, “বৃষ্টির পাত্র থেকে জল নিয়ে, যারা বিশুদ্ধ যজ্ঞ, চামচ ও সোমকে উপহাস করেছে, তাদের সকলের ওপর ছিটিয়ে দাও। বলো, ‘আমি সবার পরাজয় ঘটিয়েছি।’” দেবতাগণ ও ত্বষ্টা এইভাবে করলেন; তখন সমস্ত কাণ্ডিশিকরা ছাই হয়ে গেল। ত্বষ্টা বললেন, “এই মহাপাপীরা আমার দ্বারা বিনষ্ট হয়েছে,” এবং সেই জল ছুঁড়ে দিলেন; তখন দানবরা, আয়ু হ্রাস পেয়ে, ক্রুদ্ধ হয়ে চলে গেল। যেখানে ত্বষ্টা, জীবসৃষ্টির প্রভু ও পিতা, সেই জল ছুঁড়েছিলেন, সেই স্থান ‘ত্বষ্ট্র তীর্থ’ নামে পাপবিনাশী বলে খ্যাত। এরপর যম, ত্বষ্টার বাক্য দ্বারা বিতাড়িত দানবদের কালদণ্ড, চক্র, কালপাশ ও তার ক্রোধ দ্বারা বিনাশ করলেন। যেখানে সেই দানবরা নিহত হয়েছিল, সেই স্থান ‘যাম্যতীর্থ’ নামে পরিচিত; সেখানে যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয় এবং বহু অমৃত অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়। সেই মহাযজ্ঞে, যেখানে রথের চক্র থেকে নিরবচ্ছিন্ন ধারায় প্রবাহিত হয়েছিল, অগ্নিদেব সন্তুষ্ট হন, যথাযথ স্তোত্রে প্রশংসিত হয়ে। তাই সেই স্থান ‘অগ্নিতীর্থ’ নামে পরিচিত, যা অশ্বমেধের ফলদানকারী। তখন ইন্দ্র ও মারুৎগণ রাজাকে বললেন, “হে রাজন, তুমি দুই জগতে অধিপতি হবে; চিরকাল তুমি আমার প্রিয় বন্ধু থাকবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।” যে ব্যক্তি পৃথিবীতে তার উদ্দেশ্য পূরণ করেছে, সে ইন্দ্রতীর্থে তর্পণ দিক, বিশেষত যমতীর্থে, পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টির জন্য। এই তীর্থ মহেশ্বরকে উৎসর্গীকৃত; সেখানে শিব, ভক্ত ও দক্ষ ব্রাহ্মণদের দ্বারা পূজিত ও প্রশংসিত হন। বৈদিক ও লোকিক মন্ত্র, নৃত্য, সংগীত, পঞ্চামৃত দিয়ে মহেশ্বরের পূজা করতে হয়। বহু উপহার, প্রণাম, প্রদক্ষিণ, ধূপ, দীপ, ভোগ, পুষ্প ও সুগন্ধি দিয়ে পূজা করা হয়। তিনি দেবতাদের ঈশ্বর বিষ্ণু ও শম্ভুকে একনিষ্ঠ ভক্তি দিয়ে পূজা করলেন; তখন সন্তুষ্ট হয়ে দুই প্রভু তাদের শক্তি দ্বারা বরদান করলেন। রাজা প্রশংসা করলে তারা ভোগ ও মুক্তি এবং এই তীর্থের শ্রেষ্ঠত্ব দান করলেন। তখন থেকে এই তীর্থ ‘শৈব’ ও ‘বৈষ্ণব’ নামে পরিচিত; এখানে স্নান ও দান করলে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়। যে ব্যক্তি এই সমস্ত তীর্থের কথা স্মরণ বা পাঠ করেন, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিব ও বিষ্ণুর নগরে গমন করেন। বিশেষত ভানু তীর্থে স্নান করলে সমস্ত উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়; এই তীর্থ অতি পুণ্যময়, কারণ এখানে শততীর্থের ফল মেলে। এটি ‘ভিল্লতীর্থ’ নামে পরিচিত, যা রোগনাশক ও পাপহারী, মহাদেবের যুগল পদপদ্মে ভক্তি প্রদানকারী। এখানেই, হে জ্ঞানী, শুনো, গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, শ্রীগিরির উত্তর তীরে এই পুণ্যকথা। এখানে মহাদেব ‘আদিকেশ’ নামে সর্বদা সকল কামনা পূর্ণ করেন, মুনিদের দ্বারা লিঙ্গরূপে পূজিত হন। একজন ঋষি, সিন্ধুদ্বীপ, যিনি পরম ধর্মনিষ্ঠ ও বিখ্যাত, এখানে থাকেন; তার ভাই বেদাও একজন মহান ঋষি। সেই আদিকেশ, ত্রিপুরার শত্রু, ত্রিনয়ন, প্রতিদিন মধ্যাহ্নে ভক্তিসহকারে পূজিত হন। বেদ, দ্বিজদের মধ্যে জ্ঞানী, তখন ভিক্ষার জন্য গ্রামে যান; তার অনুপস্থিতিতে, এক মহান ধর্মপরায়ণ শিকারি সেই পবিত্র পর্বতে প্রতিদিন শিকার করতে যান; নানা স্থানে ঘুরে ঘুরে, তিনি ইচ্ছামতো পশুহত্যা করেন। ত্রিশূলধারীর অভিষেকের জন্য মুখে জল নিয়ে, ধনুর ডগায় মাংস রেখে, ক্লান্ত শিকারি শিবের কাছে আসেন। আদিকেশের কাছে এসে, তিনি মাংস বাইরে রেখে, গঙ্গায় যান, মুখে জল নিয়ে আবার সেই শিবের কাছে ফেরেন। ভক্তিসহকারে হাতে পাতা নেন, মনোযোগ সহকারে অন্যান্য মাংসের টুকরো আহুতি দেন। আদিকেশের কাছে এসে, যাকে বেদা শক্তিশালীভাবে পূজা করেন, তিনি সেই পূজার ওপর পা রাখেন এবং মুখে আনা জল ঢালেন।