একবার, জীবের পূর্বে করা যেকোনো কর্ম—সেটি ভালো বা মন্দ—তার ফল সে অবশ্যম্ভাবীভাবে পায়, এমনকি অন্য জন্মেও। তাই পিতা নিজের দোষ থেকে সতর্ক থাকতে হবে; কারণ, পূর্বের আচরণের মতোই তার ফল আসে। এইজন্য পিতা নিজের বংশের নিয়ম অনুযায়ী দান-সংযোগ স্থাপন করেন; বাকিটা ভাগ্যের ওপর নির্ভর করে—যা নির্ধারিত, তাই ঘটে। এমন এক সময়ে, ত্বষ্টৃ তার কন্যার কথা শুনে, বিশ্বরূপকে ভয়ঙ্কর বিষ্টি দান করেন, যে সারা পৃথিবীতে ভয়ের কারণ। বিশ্বরূপও অত্যন্ত ভয়ঙ্কর, তার চেহারাও ভীতিজনক। তারা একসাথে বাস করতেন এবং তাদের চরিত্র ও রূপ ছিল একরকম। কখনো তাদের মধ্যে স্নেহ, কখনো বিরোধ দেখা দিত। তাদের পুত্রের নাম ছিল গণ্ড, আরেকজনের নাম অতিগণ্ড। তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ, রক্তচক্ষু, ক্রুদ্ধ, অপচয়ী, এবং খারাপ স্বভাবের ছিল ধর্ষণ, যিনি পুণ্যের অধিকারী ছিলেন। একদিন, এক পুত্র, যিনি সদগুণে, সৌভাগ্যে, শান্ত, নির্মল মন ও পরিচ্ছন্ন ছিলেন, তিনি তার মাতুলের কাছে যমলোকে গেলেন। সেখানে তিনি অনেক প্রাণীকে দেখলেন, যারা স্বর্গের মতো কষ্ট পাচ্ছিল। তিনি প্রণাম করে তার মাতুলকে চিরন্তন ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন—“পিতা, কারা সুখী, আর কারা নরকে দগ্ধ হচ্ছে?” ধর্মরাজ সব সত্য প্রকাশ করলেন, কিছুই গোপন রাখলেন না; তিনি কর্মের সম্পূর্ণ পথ ব্যাখ্যা করলেন। তিনি বললেন, যারা কখনো বিধি লঙ্ঘন করে না, তারা কখনো নরক দেখে না, একবারও নয়। যারা শাস্ত্র, সদাচার, ও বিদ্বানদের সম্মান করেন না, এবং নিষিদ্ধ কর্ম করেন, তারা নরকের জন্য নির্ধারিত। ধর্মের কথা শুনে, হর্ষণ আনন্দিত হয়ে আবার বললেন, “পিতা ত্বষ্টৃ, ভয়ঙ্কর; মা বিষ্টি, তেমনি ভয়ঙ্কর; ভাইয়েরা মহাত্মা, যাদের দ্বারা আমার মন শান্ত হয়েছে। তারা সুন্দর, নির্দোষ, ও শুভদানকারী হবে। এখন সেই কর্ম বলুন, হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমি তা পালন করব। নতুবা আমি তাদের কাছে পৌঁছাতে পারব না।” এভাবে হর্ষণকে ধর্মরাজ বললেন, “হর্ষণ, তোমার মন পবিত্র; তুমি নিঃসন্দেহে হর্ষণ। অনেক পুত্র থাকতে পারে, কিন্তু সকলেই বংশধারী হয় না; কেবল একজন পুত্রের দ্বারা বংশ রক্ষা হয়। যে পুত্র পরিবারের ভিত্তি, পিতামাতার প্রতি স্নেহশীল, পূর্বপুরুষকে উন্নীত করেন, তিনিই পুত্র; অন্যরা কেবল রোগের মতো। তুমি আমাকে যথাযথ ও আনন্দদায়ক কথা বলেছ, হে মাতামহ; তাই স্নান করে মন নিয়ন্ত্রিত রেখে গৌতমীতে যাও। বিশ্বনু, বিশ্বজনের উৎস, শান্ত, তাকে আনন্দিত চিত্তে স্তব করো; তিনি সন্তুষ্ট হলে সব কামনা পূর্ণ করবেন।” ধর্মের এই কথা শুনে হর্ষণ গৌতমীতে গেলেন, শুদ্ধ হয়ে দেবতাদের অধিপতি হরিকে স্তব করলেন; হরি সন্তুষ্ট হলেন। তারপর হরি হর্ষণকে বংশের কল্যাণ দান করলেন; সব অকল্যাণ দূর করে বললেন, “তোমার মঙ্গল হোক।” তখন থেকে বিষ্টি, পিতা, এবং পুত্ররা সবাই শুভ নামে পরিচিত হলেন; সেই স্থানটি হল পবিত্র ভদ্রতীর্থ। সেখানে হরি, শুভতার অধিপতি, মানুষের সকল বর দান করেন; যারা সেই তীর্থে পূজা করেন, তিনি তাদের সব সিদ্ধি দেন, কারণ তিনি একমাত্র শুভতার আধার, জনার্দন রূপে দেবদেবতা। এরপর, পত্রতি তীর্থের কথা বলা হয়, যা রোগ ও পাপ নাশ করে; শুধু তার কথা শুনলেই মানুষ পূর্ণ হয়। কশ্যপের দুই পুত্র জন্মেছিলেন, উভয়েই দেবতুল্য—সাম্পাতি ও জটায়ু, যারা সেই বংশে এসেছিলেন। তার্ক্ষ্য প্রজাপতির পুত্রেরা হলেন অরুণ ও গরুড়; তাদের বংশে সাম্পাতি, পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জন্ম নিয়েছিলেন। আরেকজন, জটায়ু নামে, প্রসিদ্ধ এবং ছোট ভাই; দু’জনেই পারস্পরিক প্রতিযোগিতায় মাতাল ছিলেন, নিজেদের শক্তিতে গর্বিত। এই দুই উৎকৃষ্ট পাখি সূর্যকে প্রণাম করতে আকাশে উঠলেন; তারা সূর্যের কাছে পৌঁছালে, তাদের ডানা পুড়ে গিয়েছিল, তারা ক্লান্ত হয়ে পর্বতচূড়ায় পড়ে গেল। দুই আত্মীয়কে পড়ে থাকতে দেখে, অরুণ দুঃখে বিহ্বল হয়ে ভাস্করকে বললেন, “হে দীপ্তিমান, এদের সান্ত্বনা দাও, না হলে এরা মারা যাবে।” সূর্যদেব সম্মত হয়ে দুই পাখিকে পুনরুজ্জীবিত করলেন। গরুড়, তাদের অবস্থা শুনে, বিষ্ণুর সাথে সেখানে এলেন। এসে তারা দুজনকে সান্ত্বনা দিলেন ও সুখ দিলেন; নারদ ও অন্যান্যরাও গঙ্গায় গেলেন তাদের দুঃখ দূর করতে। জটায়ু, অরুণ, সাম্পাতি, গরুড়, সূর্য ও বিষ্ণু সেই পবিত্র স্থানে গেলেন, যা মহান পুণ্যদানকারী। সেই স্থানের নাম পত্রতি তীর্থ, যা বিষ নাশ করে ও সব কামনা পূর্ণ করে; সেখানে সূর্য, বিষ্ণু, গরুড় ও অরুণ নিজে উপস্থিত। তারা গৌতমীর তীরে অবস্থান করেন, যেমন ষাঁড় পতাকাবিশিষ্ট শিবও; তিন দেবতার উপস্থিতিতে সেই তীর্থ সর্বোচ্চ। সেখানে স্নান করে শুদ্ধ হয়ে, এই দেবতাদের প্রণাম করতে হয়; সব রোগ ও কষ্ট থেকে মুক্ত হয়ে, চরম সুখ লাভ হয়। এরপর, ভিপ্র তীর্থের কথা বলা হয়, যা নারায়ণ নামেও পরিচিত। তার আশ্চর্য কাহিনী বলা হবে। সেই বেদিমার অঞ্চলে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি বেদে সিদ্ধ; তার পুত্ররা জ্ঞানী, সদগুণে, সৌন্দর্য ও করুণায় পূর্ণ ছিলেন।