একদিন শাস্ত্রে বলা হলো—কন্যার বিয়ে যথাসময়ে সম্পন্ন করা উচিত; নতুবা পিতামাতা অধঃপাতে যান। পুত্রই পিতার রূপ, পিতাই পুত্র। কে-ই বা নিজের সন্তানকে সুখী করতে চায় না? পিতা কন্যার জন্য যা করেন—দান, সন্মান, পরিচর্যা—সবই স্থায়ী এবং অক্ষয় ফলদায়ক। কন্যাদের যা কিছু দান করা হয়, তা অসীম পুণ্য প্রদান করে। আবার, কে-ই বা পুত্র ও পৌত্রদের সুখী করতে চায় না? কন্যাদের সুখ দানকারী ব্যক্তিও সৌভাগ্য লাভ করেন। এইভাবে, বিতর্কপ্রবণ কন্যা বিষ্টিকে ভাস্কর উপদেশ দিলেন। তিনি বললেন, “আমি কীই বা করতে পারি? তোমাকে কেউ গ্রহণ করে না, কারণ তোমার রূপ ভয়ংকর। বংশ, সৌন্দর্য, বয়স, ঐশ্বর্য, বিদ্যা, আচরণ, সদগুণ—এগুলো আমাদের মধ্যে আছে, কিন্তু তোমার মধ্যে নেই, হে মঙ্গলময়ী। আমি কী করব? কোথায় তোমাকে দেব? তুমি আমাকে অকারণে দোষারোপ করছ কেন?” এভাবে বলার পরে ভাস্কর আবার বিষ্টিকে বললেন, “তোমাকে যাকে দিতে হবে, যদি তুমি সম্মতি দাও, আজই আমি তোমাকে তাকে দেব, হে বিষ্টি। আমাকে অনুমতি দাও।” তখন বিষ্টি তাঁর পিতাকে বললেন, “স্বামী, সন্তান, সম্পদ, সুখ, আয়ু, সৌন্দর্য, স্নেহ—সবই পূর্বকৃত কর্মানুসারে হয়। জীব মাত্র পূর্বজন্মে যা কর্ম করে, শুভ বা অশুভ, তার ফল সে যথাযথভাবে পায়, অন্য জন্মেও। পিতার উচিত নিজের দোষ এড়ানো; ফল হবে পূর্ব আচরণের মতোই। তাই, পিতা নিজের বংশ অনুযায়ী কন্যাদান করেন; বাকিটা ভাগ্যের হাতে—যা নিয়তি, তাই ঘটে।” কন্যার কথা শুনে, ত্বষ্টা তাঁর কন্যা, বিশ্বভয়ে সন্ত্রস্তকারী বিষ্টিকে তাঁর পুত্র বিশ্বরূপকে দিলেন। বিশ্বরূপও ভয়ংকর ও ভীতিজনক রূপের অধিকারী ছিলেন। তাঁরা একত্রে বাস করতে লাগলেন; তাঁদের স্বভাব ও রূপ ছিল একরকম। কখনো তাঁদের মধ্যে স্নেহ, কখনো মতবিরোধ হতো। তাঁদের পুত্রের নাম ছিল গণ্ড, আরেকজনের নাম অতিগণ্ড। তাঁদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ, রক্তচক্ষু, ক্রোধী, অপচয়ী ও খিটখিটে স্বভাবের, তাঁর নাম ছিল ধর্ষণ, তিনি পুণ্যবান ছিলেন। একদিন, তাদের এক পুত্র, ধর্মপরায়ণ, সৌভাগ্যবান, শান্ত, পবিত্রচিত্ত ও পরিচ্ছন্ন, তাঁর মামার—যমের—গৃহে দর্শনে গেলেন। সেখানে তিনি অনেক জীব দেখলেন, কেউ স্বর্গীয় সুখে, কেউ আবার নরকে যন্ত্রণায়। তিনি প্রণাম করে মামাকে চিরন্তন ধর্ম সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করলেন, “পিতা, এরা কারা এত সুখী, আর কারা নরকে দগ্ধ হচ্ছে?” তখন ধর্মরাজ সত্যনিষ্ঠভাবে সমস্ত কর্মফল ব্যাখ্যা করলেন, কিছুই গোপন করলেন না। তিনি বললেন, “যাঁরা বিধি লঙ্ঘন করেন না, তাঁরা কখনো নরক দেখেন না, একবারও না। আর যাঁরা শাস্ত্র, শিষ্টাচার, পণ্ডিতদের সম্মান করেন না এবং নিষিদ্ধ কর্ম করেন, তাঁদের নরকেই পড়তে হয়।” ধর্মের কথা শুনে, হর্ষণ আনন্দিত হয়ে আবার বললেন, “আমার পিতা ত্বষ্টা, ভয়ংকর; মাতা বিষ্টিও ভীতিজনক; ভাইয়েরা মহাত্মা, যাঁদের দ্বারা আপনার মন প্রশান্ত হয়েছে। তাঁরা সুন্দর, নির্দোষ ও মঙ্গলকারী হবেন। হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমাকে সেই কর্ম বলুন, আমি তা পালন করব। নতুবা আমি তাঁদের কাছে পৌঁছাতে পারব না।” তখন ধর্মরাজ বললেন, “হর্ষণ, তোমার মন পবিত্র; তুমি সত্যিই হর্ষণ। অনেক পুত্র থাকলেও সবাই বংশ রক্ষা করে না; একমাত্র সেই পুত্র, যে বংশের ধারক, পিতামাতার প্রতি স্নেহশীল, পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে, সে-ই প্রকৃত পুত্র; অন্যরা কেবল রোগস্বরূপ। তুমি যথাযথ ও আনন্দদায়ক কথা বলেছ, হে নাতি, তাই স্নান করে, সংযমিত চিত্তে গৌতামী নদীতে যাও। সেখানে বিশ্বজগতের উৎস, শান্ত বিষ্ণুকে প্রণাম করো; তিনি প্রসন্ন হলে সব মনোবাসনা পূর্ণ করবেন।” ধর্মের এই কথা শুনে, হর্ষণ গৌতামী নদীতে গেলেন, শুচি চিত্তে দেবাদিদেব হরিকে স্তব করলেন; হরি প্রসন্ন হলেন। তারপর হরি হর্ষণকে পরিবারের মঙ্গল দান করলেন, সব অমঙ্গল দূর করে আশীর্বাদ করলেন, “তোমার মঙ্গল হোক।” এভাবে বিষ্টি মঙ্গলময়ী, পিতাও মঙ্গলময়, তাঁর পুত্ররাও মঙ্গলময় হলেন। সেই থেকে সেই তীর্থ ‘ভদ্রতীর্থ’ নামে খ্যাত। সেখানে হরি, মঙ্গলদাতা, ভক্তদের সকল বর দেন; যে সেখানে পূজা করেন, তিনি সকল সিদ্ধি লাভ করেন, কারণ হরি—জনার্দন, দেবাদিদেব—সকল মঙ্গলের আধার। এরপর বলা হলো, পাতত্রি তীর্থ রোগ ও পাপ নাশকারী; কেবল শুনলেই পূর্ণতা আসে। কশ্যপের দুই পুত্র জন্মেছিলেন—দিব্য, সম্পাতি ও জটায়ু, যাঁরা সেই বংশে প্রসিদ্ধ। তার্ক্ষ্য প্রজাপতির পুত্র অরুণ ও গরুড়; তাঁদের বংশেই জন্ম নিলেন পাখিদের শ্রেষ্ঠ সম্পাতি। আরেকজন, জটায়ু নামে, তাঁর ছোট ভাই, যিনি প্রসিদ্ধ। দুই ভাই-ই একে অপরের প্রতি প্রতিদ্বন্দ্বিতায় মত্ত ছিলেন, নিজেদের শক্তিতে গর্বিত। তারা দু’জনে সূর্যকে প্রণাম করতে আকাশে উড়ে গেলেন এবং সূর্যলোকের নিকটে পৌঁছালেন।