সূর্যদেবের এক ভয়ংকর রূপধারী বোন ছিলেন, তাঁর নাম ছিল বিষ্টি। তাঁর এই ভীতিকর ও পাপস্বরূপ দেখে, স্বয়ং সবিতৃ দেবতা গভীর চিন্তায় পড়ে যান—তিনি ভাবতে থাকেন, কাকে এই কন্যাকে বিয়ে দেবেন। তিনি যখন কন্যাদান করার ইচ্ছায় নানা দিক ভাবছিলেন, তখন লোকেরা শুনে বলল, “এমন ভয়ংকর রূপের স্ত্রী নিয়ে আমরা কী করব?” এইভাবে সময় কেটে যেতে লাগল, আর বিষ্টি দুঃখিত মনে তাঁর পিতার কাছে গিয়ে বলল। তিনি বললেন, “পিতা, যে পিতা তাঁর অল্পবয়সী কন্যাকে যোগ্য পাত্রের হাতে দেন, তিনি এই পৃথিবীতে পূর্ণতা লাভ করেন; আর যদি না দেন, তবে তাঁকে পাপী বলে গণ্য করা হয়। চতুর্থ বছর পার হওয়ার পর এবং দশম বছরের আগে, পিতার উচিত যত্নসহকারে কন্যার বিয়ের ব্যবস্থা করা। কন্যাকে এমন পাত্রের হাতে দেওয়া উচিত, যিনি ধনী, বিদ্বান, তরুণ, সুপরিবারের, খ্যাতিমান, মহৎ এবং অভিভাবক-সহ।” “যদি পিতা এর অন্যথা করেন, তবে তিনি সর্বদা নরকে নিক্ষিপ্ত হন; এমনকি বিদ্বানদের ক্ষেত্রেও, কন্যাদানই ধর্মের পথ, হে ভাস্কর। যারা কামনায় অন্ধ, তাদের জন্যও নরক অপেক্ষা করে; একদিকে আছে সমগ্র পৃথিবী, তার পর্বত, অরণ্য, এবং উপবনসমূহ, অন্যদিকে আছে অলংকৃত, নির্দোষ এক কুমারী। যে কুমারী, ঘোড়া, গরু, বা তিল বিক্রি করে, তার জন্য কখনোই রৌরব ও অন্যান্য নরক থেকে মুক্তি নেই; কন্যাদানের ক্ষেত্রে কখনোই অন্যায় করা উচিত নয়। এর ফলে পিতার যে পাপ হয়, তা বর্ণনা করা যায় না। যতক্ষণ না কন্যা লজ্জা জেনে ধুলোর সঙ্গে খেলে, ততক্ষণ কন্যাকে বিয়ে দেওয়া উচিত; নচেৎ পিতা-মাতা অধঃপাতে যান। পুত্রই পিতারই রূপ; যিনি পিতা, তিনিই পুত্র।” “এ পৃথিবীতে কে না নিজের সন্তানকে সুখী করতে চায়? পিতা কন্যার জন্য যা কিছু করেন—দান, সন্মান, বা পরিচর্যা—সবই চিরস্থায়ী হয়। কন্যাদের যা কিছু দেওয়া হয়, তা অনন্ত পুণ্য প্রদান করে। কে না চায় পুত্র ও পৌত্রদের সুখী করতে? যে কন্যাদের সুখী করে, সে নিজেই সমৃদ্ধি লাভ করে।” এইভাবে, তর্কপ্রবণ বিষ্টির কাছে ভাস্কর বললেন, “আমি কী করতে পারি? তোমাকে কেউ গ্রহণ করে না, কারণ তোমার রূপ ভয়ংকর। বংশ, সৌন্দর্য, বয়স, ধন, বিদ্যা, আচরণ, ও সদ্গুণ—সবই আমাদের মধ্যে আছে, শুধু তোমারটি ব্যতিক্রম। আমি কী করব? তোমাকে কোথায় দেব? তুমি আমাকে অনর্থক দোষারোপ করছ—কেন?” এ কথা বলার পর, ভাস্কর আবার বিষ্টিকে বললেন, “যাকে তোমাকে দেওয়া হবে, যদি তুমি সম্মতি দাও, তবে আজই আমি তোমাকে তার হাতে তুলে দেব, হে বিষ্টি। আমাকে অনুমতি দাও।” তখন বিষ্টি তাঁর পিতাকে বললেন, “স্বামী, পুত্র, ধন, সুখ, আয়ু, সৌন্দর্য ও স্নেহ—সবই পূর্বকৃত কর্ম অনুযায়ী হয়। পূর্বজন্মে জীব যে কর্ম করেছে, ভালো বা মন্দ, তার ফল সে ঠিক তেমনই পায়, এমনকি অন্য জন্মেও। পিতার উচিত নিজের দোষ এড়ানো; ফল হবে পূর্বকৃত কর্ম অনুযায়ী। তাই, পিতা নিজের বংশ অনুযায়ী কন্যাদানের যোগসূত্র স্থাপন করেন; বাকিটা ভাগ্যের হাতে—যা নির্ধারিত, তাই ঘটবে।” কন্যার কথা শুনে, ত্বষ্টা তাঁর ভীতিকর ও বিশ্বভীতির কারণ বিষ্টিকে নিজের পুত্র বিশ্বরূপের হাতে দেন। বিশ্বরূপও ভয়ংকর ও ভীতিজনক রূপধারী ছিলেন; তাই, স্বভাব ও রূপে তাঁরা একে অপরের সমান হলেন। কখনো তাঁদের মধ্যে স্নেহ, আবার কখনো মতবিরোধ দেখা দিত। তাঁদের এক পুত্রের নাম ছিল গণ্ড, আরেকজনের নাম অতিগণ্ড। এদের মধ্যে লালচোখ, ক্রুদ্ধ, অপচয়ী, ও দুর্ব্যবহারী ছিলেন অনেকে; তাদের মধ্যে কনিষ্ঠ পুত্রের নাম ছিল ধর্ষণ, যিনি পুণ্যলাভী ছিলেন। এই পুণ্যবান, সৌভাগ্যশালী, শান্ত, নির্মল ও পরিচ্ছন্নমনা পুত্র একদিন মাতুলালয়ে, অর্থাৎ যমরাজের কাছে গেলেন। সেখানে তিনি বহু জীবকে দেখলেন—কেউ স্বর্গীয় সুখে, কেউ আবার নরকে যন্ত্রণায়। তিনি প্রণাম করে তাঁর মাতুল যমরাজকে জিজ্ঞাসা করলেন, “পিতা, কারা সুখে আছে, আর কারা নরকে দগ্ধ হচ্ছে?” এই প্রশ্নে ধর্মরাজ সবকিছু সত্যভাবে ব্যাখ্যা করলেন, কোনো কিছু গোপন না রেখে সম্পূর্ণ কর্মফল প্রকাশ করলেন। তিনি বললেন, “যারা বিধি লঙ্ঘন করে না, তারা কখনো নরক দেখে না, একবারও না, হে মানবজাতি। যারা শাস্ত্র, শিষ্টাচার, ও বিদ্বানদের সম্মান করে না এবং নিষিদ্ধ কর্ম করে, তাদের জন্যই নরক নির্দিষ্ট।” ধর্মের এই কথা শুনে, হর্ষণ আনন্দিত হয়ে আবার বললেন, “আমার পিতা ত্বষ্টা, যিনি ভয়ংকর; মা বিষ্টিও ভীতিকর; ভাইয়েরা মহাত্মা, যাঁরা আপনার কথায় শান্ত হয়েছেন। তাঁরা সবাই সুন্দর, নির্দোষ ও মঙ্গলদায়ক হবেন। এখন আপনি আমাকে সেই কর্মটি বলুন, হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমি তা পালন করব। অন্যথায়, আমি তাঁদের কাছে পৌঁছাতে পারব না।” তখন ধর্মরাজ বললেন, “হর্ষণ, তোমার মন পবিত্র; তুমি নিঃসন্দেহে হর্ষণ। অনেক পুত্র থাকতে পারে, কিন্তু সকলেই বংশধারী হয় না; কেবল একজন পুত্রের দ্বারাই বংশ টিকে থাকে। যে পুত্র পিতামাতার প্রতি স্নেহশীল, পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে, তিনিই প্রকৃত পুত্র; অন্যরা কেবল রোগস্বরূপ। কারণ তুমি যথাযথ ও আনন্দদায়ক কথা বলেছ, হে মাতামহ, তাই স্নান করে, সংযমী মন নিয়ে গৌতমীতে যাও।