শাকাল্য, গৌতমী, সরস্বতী এবং নরসিংহের কৃপায় সমস্ত আশীর্বাদ বর্ষিত হয়েছিল। এমনকি দুষ্ট রাক্ষস পরশুরও, সমস্ত তীর্থস্থানের পদপদ্ম এবং শার্ঙ্গধারীর কৃপায়, স্বর্গলোকে উঠতে সক্ষম হয়েছিল। সেই সময় থেকে, সেই তীর্থস্থানটি সরস্বত নামে পরিচিত হয়; সেখানে স্নান ও দান করলে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান লাভ হয়। শ্বেত পর্বতে, ভগা, বৈষ্ণব, শাকাল ও পরশু থেকে উৎপন্ন বহু পবিত্র স্থান উদ্ভূত হয়। সেই স্থানটি চিচ্চিকা নামে পরিচিত, যা সকল রোগ বিনাশকারী, সকল উদ্বেগ দূরকারী এবং মানুষের জন্য সম্পূর্ণ শান্তি দানকারী। আমি তার প্রকৃত স্বভাব বর্ণনা করব: সেই শুদ্ধ ও উৎকৃষ্ট পর্বতে, গঙ্গার উত্তর তীরে, যেখানে গদাধর দেবতা অধিষ্ঠিত আছেন। সেখানেই চিচ্চিকা, পাখিদের রাজা, ভেরুণ্ড নামে পরিচিত, সর্বদা শ্বেত পর্বতে বাস করেন; তিনি মাংসভোজী। পর্বতটি নানা ফুল ও ফল দ্বারা শোভিত, সব ঋতুতে প্রস্ফুটিত বৃক্ষ দ্বারা পরিবেষিত, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দ্বারা সেবিত, এবং গৌতমী নদীর সৌন্দর্যে আলোকিত। সেই অঞ্চলে সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, কিন্নর ও অপ্সরাদের ভিড়, এবং নিকটে এক পর্বত আছে, যা দুই ও চার পা-ওয়ালা প্রাণীদের আশ্রয়। এমন গুণে সমৃদ্ধ সেই পর্বতে, নানা ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, রোগ, দুঃখ, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, উদ্বেগ বা মৃত্যুর কোনো স্থান নেই। পূর্বাঞ্চলের এক রাজা ছিলেন, পবমান নামে পরিচিত, যিনি ক্ষত্রিয় ধর্মে নিষ্ঠ, ধনবান, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের রক্ষক। তিনি প্রবল শক্তিসম্পন্ন, পুরোহিতদের সঙ্গে অরণ্যে প্রবেশ করেন, মনোরম নারীদের সঙ্গে আনন্দ করতেন, সঙ্গীত, নৃত্য ও ভোগে রত ছিলেন। ধনুক হাতে, শিকারপ্রিয় শিকারিদের সঙ্গে ঘুরতে ঘুরতে একদিন ক্লান্ত হয়ে একটি বৃক্ষের কাছে যান। ওই বৃক্ষটি গৌতমীর তীরে জন্মেছিল, নানা পাখির দ্বারা পরিবেষ্টিত, এবং গৃহস্থ ঋষির মতো ধর্মজ্ঞানী ছিল। রাজা পবমান, লোকজনের সঙ্গে, সেই পর্বতের আশ্রয় নিয়ে বিশ্রাম করেন এবং উৎকৃষ্ট পর্বতটি অবলোকন করেন। সেখানে তিনি এক বৃহৎ, দুই-মুখওয়ালা, সুন্দর পাখি দেখেন, যিনি চিন্তায় নিমগ্ন ও ক্লান্ত। রাজা তার কাছে জানতে চান: "তুমি কে, দুই-মুখওয়ালা পাখি? তুমি গভীর চিন্তায় মগ্ন। এখানে কেউ দুঃখিত নয়; তাহলে তুমি কেন বিষণ্ন?" তখন ধীরে ধীরে, কিছুটা শান্ত মনে, চিচ্চিকা পাখি, বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলে, রাজা পবমানকে বলেন: "আমার কারো ভয় নেই, কেউ আমাকে কষ্ট দেয়নি; এই পর্বত নানা ফুল ও ফল দ্বারা শোভিত, ঋষিদের দ্বারা সেবিত। তবুও আমি পর্বতটিকে শূন্য দেখি, তাই নিজের জন্য দুঃখ করি; কোনো আনন্দ পাই না, কখনো তৃপ্তি পাই না, কোথাও ঘুম বা বিশ্রাম বা সন্তুষ্টি পাই না।" দুই-মুখওয়ালা ব্রাহ্মণের কথা শুনে রাজা অত্যন্ত বিস্মিত হন। তিনি জিজ্ঞাসা করেন, "তুমি কে? কী পাপ করেছ? কেন এই পর্বত নির্জন? এখানে এক মুখওয়ালা প্রাণীরা তৃপ্ত—তুমি কি দুই মুখ নিয়ে তৃপ্তি পাবে না? এই জন্মে বা পূর্বজন্মে কী পাপ করেছ?" "সব সত্য করে বলো; আমি তোমাকে বড় ভয় থেকে রক্ষা করব।" তখন দীর্ঘশ্বাস ফেলে ব্রাহ্মণ চিচ্চিকা রাজাকে বলেন, "আমি আমার পূর্বজীবনের কথা বলব, হে পবমান; শোনো। আমি শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারদর্শী। উচ্চ বংশে জন্ম, জ্ঞানী, কর্তব্য বিনাশকারী, ঝগড়াপ্রিয়; সামনে এক কথা বলি, পিছনে আরেক, মানুষের মধ্যে তৃতীয়। অন্যের সমৃদ্ধিতে সর্বদা বিষণ্ন, মায়া দিয়ে বিশ্বকে ঠকাই, অকৃতজ্ঞ, সত্যহীন, অপবাদে দক্ষ। বন্ধু, গুরু ও শিক্ষকের বিশ্বাসঘাতক, ভণ্ড, অত্যন্ত নিষ্ঠুর, চিন্তা, কর্ম ও বাক্যে বহুজনকে কষ্ট দিই। আমার একমাত্র আনন্দ অন্যকে ক্ষতি করা, জোড়া ভাঙা, দল বিনাশ, এবং সর্বদা সীমা লঙ্ঘন। বিচারহীন, জ্ঞানীদের সেবা থেকে বিমুখ; তিন জগতে আমার সম পাপী নেই। তাই আমি দুই-মুখওয়ালা জন্মেছি, দুঃখ ও দুর্ভাগ্যে পীড়িত; আমার কারণে এই পর্বত নির্জন। আরও শোনো, হে রাজা, ধর্ম ও উদ্দেশ্যযুক্ত কথা: ব্রাহ্মণ-হত্যার সম পাপ হয়, এমনকি কাজটি না করলেও। যদি কোনো ক্ষত্রিয় যুদ্ধক্ষেত্রে বা বাইরে, পালিয়ে যাওয়া, অস্ত্র ফেলে দেওয়া, বিশ্বাসী বা বিমুখ ব্যক্তিকে হত্যা করে— অথবা অজানা, বসে থাকা, বা 'আমি ভীত' বললে—তাকে হত্যা করলে ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণ-হত্যাকারী হয়। যে পড়া ভুলে যায়, উত্তমের বিপরীত আচরণ করে, বা শিক্ষককে অবজ্ঞা করে—তাকেও ব্রাহ্মণ-হত্যাকারী বলা হয়। যে সামনে মধুর, পিছনে কঠোর কথা বলে, হৃদয়ে এক, মুখে অন্য, সর্বদা ভিন্ন কাজ করে—যে মিথ্যা শপথ করে, ব্রাহ্মণকে ঘৃণা বা অপবাদ দেয়, ভণ্ড ও দুষ্ট—তাকেও ব্রাহ্মণ-হত্যাকারী বলে। যে ঈর্ষায় দেবতা, বেদ, আত্মা বা সজ্জন ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে—তাও ব্রাহ্মণ-হত্যাকারী। যদিও আমি এমন ছিলাম, হে রাজা, ভণ্ডামি ও লজ্জার কারণে, ভালো আচরণের ভান করতাম; তাই, হে রাজা, আমি দ্বিজ হয়েছি।