শকব্য তখন গভীর ভক্তি ও নির্ভরতার সঙ্গে প্রার্থনা করলেন—“বরাহদেব যেন আমার বাহু রক্ষা করেন, কচ্ছপরাজ যেন আমার পৃষ্ঠদেশ রক্ষা করেন, কৃষ্ণ যেন আমার হৃদয় রক্ষা করেন, এবং হরিণ যেন আমার আঙুলগুলি রক্ষা করেন। বাগীশ্বর যেন আমার মুখ রক্ষা করেন, পক্ষীরাজ যেন আমার চোখ রক্ষা করেন, ধনাধিপতি যেন আমার কর্ণ রক্ষা করেন, আর শিব যেন সর্বদিক থেকে আমাকে রক্ষা করেন। সকল বিপদের সময়ে নারায়ণই আমার একমাত্র আশ্রয়।” এইভাবে উচ্চারণ করে শকব্য বললেন, “হে রাক্ষসরাজ পরশু, তুমি চাইলেই এখনি আমাকে নিয়ে যাও কিংবা খেয়ে ফেলো, দেরি করো না।” শকব্যর কথা শুনে সেই রাক্ষস সত্যিই তাকে খেয়ে ফেলার প্রস্তুতি নিল; কারণ, দুষ্টদের হৃদয়ে এক বিন্দু করুণাও থাকে না। ভয়ংকর দাঁত বের করে পরশু সেই স্থানে এলেন; সেখানে ব্রাহ্মণকে দেখে তিনি বললেন, “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণ করতে দেখছি, তোমার হাজার পা, মাথা, চোখ, ও হাত—হে প্রভু! আজ আমি তোমাকে সমস্ত জীবের আশ্রয়, বৈদিক রূপধারী, সর্বত্র বিরাজমান এবং পূর্বে কোনো দেহ ছিল না—এইরূপ দেখছি। তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমি তোমার শরণাপন্ন হচ্ছি; আমাকে জ্ঞান দাও, মহামতি, এবং পাপ মোচনের পবিত্র উপায় বলো।” রাক্ষস বললেন, “মহাজনের দর্শন কখনো বৃথা যায় না—হোক তা বিদ্বেষ, অজ্ঞান, সঙ্গ বা অসাবধানতায়—কোনো না কোনো ফল হয়ই। যেমন লোহা ছোঁয়ায় সোনা হয়, তেমনি মহাজনের সংস্পর্শও ফলপ্রসূ।” রাক্ষসের এই কথা শুনে শকব্য করুণাবশত কথা বললেন; সঙ্গে সঙ্গে বরদাত্রী সরস্বতীও বাণী দিলেন—“হে দৈত্যেশ্বর, দ্রুত জনার্দনকে স্তব করো; তোমার ইচ্ছাপূরণের অন্য কোনো পথ নেই, নারায়ণ স্তবই একমাত্র উপায়। হে রাক্ষস, এই জগতে কোনো কারণ আছে; সেই দেবী তোমার প্রতি প্রসন্ন, আমার কথাতেই তা সম্পন্ন হবে।” “ঠিক আছে”—বলেই পরশু গঙ্গায় স্নান করলেন, তিন জগতের পবিত্রকারিণী সেই নদীতে। শুদ্ধ ও একাগ্রচিত্তে গঙ্গার দিকে মুখ করে দাঁড়ালেন। সেখানে তিনি দেখলেন দেবী সরস্বতীকে—দিব্য রূপে, দেবগন্ধে বিভূষিতা, জগতের ধারিণী, যেমন শকব্য বলেছিলেন তেমনই প্রকাশিত। তিনি সরস্বতীকে দেখলেন—জগতের জড়তা নাশিনী, সর্বমাতৃকা, ভূপালিকা; পরশু তখন পাপমুক্ত, নম্রচিত্তে দেবীর প্রতি নিবেদন করলেন। শকব্য, গুরু, বললেন, “বিলম্ব না করে সৃষ্টিকর্তার স্তব করো; তোমার অনুগ্রহে সেই শক্তি আমার মধ্যে আসুক—এইভাবে করো।” সরস্বতী বললেন, “তথাস্তু।” সরস্বতীর কৃপায় পরশু জনার্দনের স্তব করলেন। তিনি হরিকে নানা স্তববাণীতে বন্দনা করলেন; সন্তুষ্ট হয়ে হরি, করুণাসাগর, রাক্ষসকে বর দিলেন—“তোমার মনে যা আছে, হে রাক্ষস, সবই পূর্ণ হবে।” শকব্য, গৌতামী, সরস্বতী ও নৃসিংহের কৃপায় সব আশীর্বাদ লাভ হল। যদিও দুষ্ট, তবুও রাক্ষস পরশু সকল তীর্থ ও শার্ঙ্গধারীর পদপদ্মের কৃপায় স্বর্গে গমন করলেন। সেই সময় থেকে সেই তীর্থ ‘সরস্বত’ নামে পরিচিত হল; সেখানে স্নান ও দান করলে বিষ্ণুলোকে সম্মান লাভ হয়। শ্বেত পর্বতে তখন বহু পবিত্র তীর্থ জন্ম নিল—বাগ, বৈষ্ণব, শাকল ও পরশু থেকে। এখন আমি বলব সেই চিচ্চিকা তীর্থের কথা—যা সকল রোগনাশক, দুঃখ ও চিন্তা দূরকারী, এবং মানুষকে পরিপূর্ণ শান্তি দান করে। এর প্রকৃত স্বরূপ হল—সেই পবিত্র, উৎকৃষ্ট পর্বতে, গঙ্গার উত্তর তটে, যেখানে গদাধর দেবতা অধিষ্ঠান করেন। সেখানে বাস করেন চিচ্চিকা, পক্ষীরাজ ভেরুণ্ড, মাংসভোজী, সদা শ্বেত পর্বতে অবস্থানরত। নানা ফুল ও ফলে অলঙ্কৃত, সর্ব ঋতুতে বিকশিত বৃক্ষ পরিবৃত, প্রধান প্রধান ব্রাহ্মণ পরিবেষ্টিত, গৌতামী নদীর সৌন্দর্যে শোভিত সেই অঞ্চল। সেই স্থানে সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, কিন্নর ও অপ্সরাদের ভিড়; নিকটে একটি পর্বত, দুইপায়ী ও চতুষ্পদ জীবের আশ্রয়স্থল। এমন গুণসম্পন্ন সেই পর্বতে, নানা ঋষিগণের পরিবেষ্টিত, সেখানে রোগ, দুঃখ, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, চিন্তা বা মৃত্যুর স্থান নেই। পূর্বদেশে তখন এক রাজা ছিলেন—পবমান, যোদ্ধার ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, সমৃদ্ধ, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের রক্ষক। অসীম শক্তিসম্পন্ন, পুরোহিতদের সঙ্গে তিনি একদিন বনে প্রবেশ করলেন, মনোরম নারীদের সান্নিধ্যে, সংগীত-নৃত্য ও ভোগে আনন্দিত। ধনুক হাতে, শিকারপ্রিয় শিকারিদের পরিবেষ্টিত হয়ে, ঘুরতে ঘুরতে একসময় তিনি ক্লান্ত হয়ে একটি বৃক্ষের নিকটে এলেন। সেই বৃক্ষ গৌতামী নদীর তীরে জন্মানো, নানা পাখিতে পরিবেষ্টিত, যেন ধর্মজ্ঞ গৃহস্থ ঋষি সেবিত। শ্বেত পর্বতের আশ্রয়ে, রাজা পবমান তার সঙ্গীদের নিয়ে বিশ্রাম নিলেন এবং উৎকৃষ্ট পর্বতটি দেখলেন। সেখানে তিনি দেখলেন এক বিশাল, দ্বিমুখী, সুন্দর পাখি—গভীর চিন্তায় নিমগ্ন ও ক্লান্ত। মহারাজা তখন তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কে, দ্বিমুখী পক্ষী? তুমি এত চিন্তিত কেন? এখানে তো কারো কোনো দুঃখ নেই; তবে তুমি কেন বিষণ্ন?” তখন ধীরে ধীরে, কিছুটা শান্ত মনে, চিচ্চিকা বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলে রাজা পবমানকে বলল, “আমার কারো ভয় নেই, কেউ কোনো ক্ষতি করেনি; এই পর্বত নানা ফুল ও ফলে শোভিত, ঋষিগণ পরিবেষ্টিত। তবু আমি এই পর্বতকে শুন্য মনে করি, তাই নিজের জন্য দুঃখ করি; কোথাও কোনো আনন্দ পাই না, কখনো তৃপ্তি পাই না, কোথাও ঘুম বা বিশ্রাম বা সন্তুষ্টি পাই না।