বিনতা তাঁর পুত্র, মহান আত্মা ও পক্ষিদের অধিপতি গরুড়কে বললেন, “এভাবে আচরণ করা ঠিক নয়, আমার সন্তান। বিনয় নিয়ে কাজ করা উচিত, অলংকারে নয়। যা বলা হয়েছে, তা যথাযথ নয়; উল্টো পথে চলা অনুচিত। সদাচারী কখনোই শত্রুর প্রতিও ছলনা করেন না। বিদ্বান অথবা নিম্নবর্ণের যে-ই হোক, চাঁদ সকলের ওপর সমানভাবে জ্বলে। যারা প্রকাশ্যে কাজ করতে পারে না, তারা ছলনার মাধ্যমে ক্ষতিকর কাজ করে; যারা দুর্বল, তারা জোরের আশ্রয় নেয়।” এরপর বিনতা সর্পদের জননী কদ্রুকে বললেন, “আমি কী করলে তোমার পুত্রদের শান্তি আসবে? আমি তা করব। বার্ধক্য তাদের গ্রাস করেছে—তুমি বলো, আমি তাদের শান্তি এনে দেব।” কদ্রু উত্তর দিলেন, “আমার পুত্রদের শান্তি আসবে যদি তারা রাসাতলের জল দিয়ে অভিষিক্ত হয়।” কদ্রুর কথা শুনে বিনতা দ্রুত রাসাতল থেকে জল আনলেন এবং সেই জল দিয়ে সর্পদের অভিষেক করলেন। তারপর গরুড় মঘবান, শত যজ্ঞের অধিপতি ইন্দ্রকে বললেন, “তিন বিশ্বের কল্যাণের জন্য এখানে মেঘ বর্ষণ করুক।” তখন বৃষ্টিদেবতা বর্ষণ করলেন, এবং সর্পদের মঙ্গল হলো; রাসাতলের জল, যা গঙ্গার জন্ম, সর্পদের পুনর্জীবিত করল। গরুড় যে জল বার্ধক্য ও দুঃখ নাশের জন্য আনেন, যেখানে সর্পদের অভিষেক হয়েছিল, সেই স্থান সর্পদের অধিবাস নামে পরিচিত। গরুড় যে জল রাসাতল থেকে আনেন, সেটিই গঙ্গাজল, যা সকলের পাপ বিনাশ করে। কারণ এটি সর্পদের বার্ধক্য দূর করেছে, রাসাতলের গঙ্গাজল সর্পদের পুনরুজ্জীবিতকারী নামে পরিচিত। বার্ধক্য ও দুঃখ নাশের জন্য গঙ্গার দক্ষিণ তীরে ভঞ্জরা নদী উৎপন্ন হয়, যা অমরত্বের সার বহন করে। রাসাতলজাত গঙ্গা, যা বার্ধক্য, দারিদ্র্য ও কষ্টের যন্ত্রণা দূর করে, সেটিই মর্ত্যে প্রকাশিত গঙ্গা। আর এই দুই নদীর মিলনস্থল সম্পর্কে আর কী বলা যাবে? শুধু স্মরণ করলেই পাপের স্তূপ বিনাশ হয়। স্নান ও দান করার ফল এখানে কে বর্ণনা করতে পারে? জ্ঞানীরা বলেন, এখানে এক লক্ষ পবিত্র স্থান আছে। ভঞ্জরা নদীর সঙ্গে গঙ্গার যোগস্থলে কোনো পবিত্র স্থান সমতুল্য নয়; এটি সকল কল্যাণ দেয়, পাপের স্তূপ বিনাশ করে; শুধু স্মরণ করলেই বিপদ দূর হয়। এখানে দেবাগম নামে এক পবিত্র স্থান আছে, যা সকল কামনা ও কল্যাণ প্রদান করে, ভোগ ও মোক্ষ দেয়, এবং পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টি আনে। এখন, নারদ, আমি তোমাকে সেই স্থানে ঘটে যাওয়া এক ঘটনা বলব: দেবতা ও অসুরদের মধ্যে ধন-সম্পদ নিয়ে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হয়েছিল। স্বর্গ দেবতাদের, আর পৃথিবী অসুরদের; কর্মভূমি দখল করে অসুররা সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। অসুররা দেবতাদের যজ্ঞভাগ দাতাদের হত্যা করে, ফলে দেবতারা যজ্ঞের অংশ থেকে বঞ্চিত হন। তারা দুঃখিত হয়ে আমার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, “কি করা উচিত?” আমি দেবতাদের বললাম, “যুদ্ধ করে অসুরদের পরাজিত করো, তখন পৃথিবী, তোমাদের যজ্ঞ, দান ও যশ পুনরুদ্ধার করবে।” এই কথা শুনে দেবতারা যুদ্ধের জন্য পৃথিবীতে এলেন। দৈত্য, দানব, রাক্ষসরা, শক্তিতে গর্বিত, একত্রিত হয়ে যুদ্ধের জন্য বেরিয়ে পড়ল। অহি, বৃত্র, বলি, ত্বষ্টা, নমুচি, শম্ভর, ময়া—এরা ও আরও বহু যোদ্ধা শক্তিতে গর্বিত ছিল। অগ্নি, ইন্দ্র, তারপর বরুণ, ত্বষ্টা, পুষণ, অশ্বিনী, মরুত, এবং বিশ্বের রক্ষকরা—এরা নানা রকমের যুদ্ধে দক্ষ ছিলেন। সব দানবরা দক্ষিণ মহাসাগরে অবস্থান নিল এবং দক্ষিণ দিকে মুখ করে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিল। ত্রিকূট পর্বত, রাক্ষসদের নগরী ছিল; সেই অরণ্য দিয়ে তারা সবাই একত্রে দক্ষিণ মহাসাগরে গেল। সেখানে মালয় পর্বতে সবাই একত্রিত হলো; মালয় অঞ্চল তখন দেবতাদের শত্রুদের মিলনস্থল হয়ে উঠল। গৌতমী নদীর তীরে শিব দেবতাদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন। বলা হয়, দেবতারা সেখানে একত্রিত হয়েছিলেন। দেবতারা নিজেদের রথে চড়ে, নানা স্থানে, শুদ্ধ চিত্তে, গৌতমীর বালুকাবেলায় জড়ো হলেন। তিনি, যিনি সকল পূর্বপুরুষকে সন্তুষ্ট করেন ও কামনা পূর্ণ করেন—মহেশ্বরকে বন্দনা করে দেবতারা একে অপরের সঙ্গে নিরাপত্তা নিয়ে চিন্তা করতে লাগল। তারা ভাবলেন, “আমরা শত্রুদের দ্বারা জোরপূর্বক পরাজিত; আমাদের জন্য একমাত্র কল্যাণ—বিজয় অথবা মৃত্যু। মহৎজনের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বীর অধীনে জীবন অবজ্ঞার।” ঠিক তখন, হে সন্তান, এক অদৃশ্য কণ্ঠ শোনা গেল: “দুঃখের সীমা হয়েছে, হে দেবগণ! দ্রুত গৌতমীতে যাও। ভক্তি সহকারে হরি ও হর, এই দুই প্রভুকে পূজা করো।” “গোদাবরীতে এই দুই প্রভুর কৃপায় কী অর্জন করা কঠিন?” হরি ও ঈশ্বর সন্তুষ্ট হলে, দেবতারা তাদের কাম্য বিজয় অর্জন করলেন এবং স্বর্গের অধিবাসীদের রক্ষা করে সর্বত্র গেলেন। যেখানে দেবতাদের সমাবেশ হয়েছিল, সেই তীর্থ দেবাগম নামে বিখ্যাত হলো। সত্যজ্ঞানে পারদর্শী ঋষিরা দেবাগমের প্রশংসা করেন। সেখানে, নারদ, আছে আশি হাজার শিবলিঙ্গ। সেই পর্বত দেবাগম নামে পরিচিত এবং প্রিয় নামেও পরিচিত। তখন থেকেই সেই তীর্থ দেবতাদের প্রিয় স্থান হিসেবে প্রসিদ্ধ।