শাপের অবসানে, বলশালী নায়ক কষেমকর অসুরকে বধ করেন এবং পুনরায় বারাণসী নগরীকে আনন্দময় রূপে প্রতিষ্ঠিত করেন। সেই সময়ে সম্মতি নামক রাজাও ছিলেন, যাঁর পুত্র সুনীথ—তিনি ছিলেন ধর্মপরায়ণ। সুনীথের পুত্র কষেমা, যিনি মহিমা ও খ্যাতিতে প্রসিদ্ধ। কষেমার পুত্র কেতুমান, তাঁর পুত্র সুকেতু; সুকেতুর পুত্র ধর্মকেতু। ধর্মকেতুর উত্তরাধিকারী সত্যকেতু, যিনি ছিলেন মহান রথী; সত্যকেতুর পুত্র বিভু, যিনি প্রজাদের অধিপতি ছিলেন। বিভুর পুত্র ছিলেন আনর্ত, তাঁর পুত্র সুকুমার, এবং সুকুমারের পুত্র ছিলেন ধৃষ্টকেতু, যিনি ছিলেন ধর্মনিষ্ঠ। ধৃষ্টকেতুর পুত্র ভেনুহোত্র, তিনিও প্রজাপালক; ভেনুহোত্রের পুত্র ভর্গ, তিনিও ছিলেন প্রজাদের অধিপতি। ভাত্সের ভূমিকে বলা হয় ভাত্সভূমি, আর ভর্গের ভূমি ভর্গভূমি নামে পরিচিত; এঁরা সকলেই অঙ্গিরসের বংশে জন্মগ্রহণকারী, ভর্গও সেই বংশের। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য—এই তিন জাতির হাজার হাজার সন্তান কশ্যপের বংশধর বলে বিবেচিত হন। এখন শুনো নাহুষের বৃত্তান্ত। বিরজা, যিনি পূর্বপুরুষদের কন্যা, তাঁর গর্ভে নাহুষের ছয়জন বলশালী পুত্র জন্মগ্রহণ করেন—যাঁদের দীপ্তি স্বয়ং ইন্দ্রের সমতুল্য। এঁরা হলেন যতি, যয়াতি, সংয়াতি, আয়াতি ও পার্শ্বক; যতি ছিলেন জ্যেষ্ঠ, তাঁর পরে যয়াতি। সর্বোচ্চ ধার্মিক যতি, ককুত্স্থ বংশীয় গার কন্যাকে বিবাহ করেন, কিন্তু তিনি মুক্তির আশায় সংসার ত্যাগ করে ব্রহ্মনিষ্ঠ ঋষি হয়ে যান। পাঁচ ভাইয়ের মধ্যে যয়াতি, পৃথিবী জয় করে, উশনার কন্যা দেবযানীকে স্ত্রীরূপে গ্রহণ করেন। আর শর্মিষ্ঠা, যিনি অসুররাজ বৃশাপর্বণের কন্যা, তিনি যয়াতির ঔরসে দেবযানীর মাধ্যমে যদু ও তুর্বসুকে জন্ম দেন। শর্মিষ্ঠা আবার দ্রুহ্যু, অনু ও পুরুর জন্ম দেন। যয়াতি, ইন্দ্রের প্রসাদে, এক দিব্য রথ লাভ করেন—যা সোনার অলংকারে শোভিত, স্বর্গীয়, দ্রুতগামী সাদা ঘোড়ায় টানা। এই রথেই তিনি তাঁর সমস্ত কর্ম সিদ্ধ করেন। এই শ্রেষ্ঠ রথে, মাত্র ছয় রাতের মধ্যে, অপরাজেয় যয়াতি পৃথিবী, দেবতা ও দানবদের জয় করেন। পরে এই রথ কৌরবদের, বিশেষত সমবর্তবসুর পুত্র জনমেজয়ের অধীনে আসে। কিন্তু কুরুপুত্র পারীক্ষিতের সময়ে, জ্ঞানী গর্গের অভিশাপে সেই রথ বিনষ্ট হয়। কারণ রাজা জনমেজয় পরে গর্গের পুত্রকে হত্যা করেন, ফলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপে পতিত হন। এই রাজর্ষি, যার শরীরে লোহা গন্ধ ছিল, নাগরিক ও প্রজাদের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে, চতুর্দিকে ঘুরে বেড়ান, কিন্তু কোথাও শান্তি পান না। দুঃখে ক্লান্ত হয়ে, তিনি আশ্রয় নেন প্রধান ব্রাহ্মণ শৌনকের কাছে। শৌনক মুনি তাঁকে অশ্বমেধ যজ্ঞ করান, রাজা যেন শুদ্ধি লাভ করেন। যজ্ঞ-শেষে তাঁর শরীর থেকে লোহা-গন্ধ দূর হয় এবং তাঁর দিব্য রথ চেদিরাজের অধীনে আসে। ইন্দ্রের প্রসাদে বৃহদ্রথ সেই রথ পান; পরে বংশানুক্রমে তা বারহদ্রথের হাতে যায়। পরে, কৌরবদের আনন্দ ভীম, জরাসন্ধকে বধ করে, স্নেহবশত সেই রথ শ্রীবাসুদেবকে দান করেন। এদিকে, যয়াতি সমগ্র পৃথিবী—তার সাতটি দ্বীপ ও মহাসাগরসহ—জয় করার পর, রাজ্য পাঁচ পুত্রের মধ্যে ভাগ করে দেন। তিনি পূর্ব দিকে জ্যেষ্ঠপুত্র যদুকে, কেন্দ্রে পুরুকে রাজা করেন। দক্ষিণ-পূর্বে তুর্বসুকে স্থাপন করেন। এভাবে, তাঁদের দ্বারা সাত দ্বীপ ও নগরসমেত সমগ্র পৃথিবী শাসিত হতে থাকে। আজও সেই বণ্টন অনুযায়ী তাঁদের বংশধরেরা ধর্মমতে প্রজাদের রক্ষা করেন। এখন আমি তাঁদের বংশধরদের কথা বলব। বার্ধক্যে ক্লান্ত রাজা যয়াতি, তাঁর ধনুক-বাণ রেখে, পাঁচ বীরসহ রাজ্যের ভার আত্মীয়দের হাতে তুলে দেন। অস্ত্র ত্যাগ করে, তিনি ভূমিতে বিচরণ করেন এবং পরিতৃপ্ত হন। এভাবে পৃথিবী ভাগ করে, যয়াতি যদুকে বলেন, “বৎস, আমার বার্ধক্য তুমি গ্রহণ করো, আর বিনিময়ে আমি তোমার যৌবন নিয়ে পৃথিবী ঘুরে বেড়াব।” তখন যদু উত্তর দেন, “পূর্বে আমি এক ব্রাহ্মণকে একটি বর দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছি; তা পূর্ণ না করে, আমি তোমার বার্ধক্য গ্রহণ করতে পারি না।” আবার বলেন, “বার্ধক্যে বহু দোষ—খাদ্য ও পানীয়ের কারণে; তাই আমি তা নিতে পারব না।” আরও বলেন, “তোমার অনেক পুত্র আছেন, যাঁরা আমার চেয়ে আপন; তুমি অন্য কাউকে বেছে নাও।” এভাবে যদুর কথা শুনে, রাজা যয়াতি ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁকে তিরস্কার করে বলেন, “তুমি আর কোন আশ্রমে যাবে, অথবা কোন ধর্ম তোমার জন্য নির্দিষ্ট, যে তুমি তোমার পিতার কথা অমান্য করছো?” এই বলে, যয়াতি যদুকে অভিশাপ দেন, “তুমি কখনোই প্রজাদের রাজত্ব পাবে না, এতে কোন সন্দেহ নেই।” একইভাবে, তিনি দ্রুহ্যু, তুর্বসু ও অনুকেও বলেন; তাঁরাও পিতার ইচ্ছা প্রত্যাখ্যান করেন।