সেই পবিত্র স্থানে আরও দশটি তীর্থ রয়েছে, যেগুলো সব ধরনের মনস্কামনা পূর্ণ করে; সেখানে স্নান ও দান করলে হাজারগুণ ফল লাভ হয়। গৌতমী নদীর তীরে, ঋষিদের মধ্যে প্রধান ঋষি বসিষ্ঠ প্রমুখ মহর্ষিরা এক মহাযজ্ঞ সম্পাদন করেছিলেন, যা সমস্ত পাপ নাশ করে এবং সকল বিপদ থেকে উদ্ধার করে। সেই সহস্রকুণ্ডে, পৃথিবীর কৃপায়, সেই মহান তপস্বী তার সমস্ত অভীষ্ট সিদ্ধ করেছিলেন। আবার, রাক্ষস-সংহারিনী গৌতমী নদীর কৃপায়, সেই সহস্রকুণ্ড তীর্থ অতি পুণ্যশালী হয়ে ওঠে। এখানে এক তীর্থ আছে, যাকে কপিলা তীর্থ বলা হয়, আবার অঙ্গিরস, আদিত্য এবং সঙ্ঘিকেয়ম নামেও স্মরণ করা হয়। গৌতমীর দক্ষিণ তীরে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, অঙ্গিরস ঋষি আদিত্যদের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করেছিলেন, আর তারা তাকে দক্ষিণ দিকের ভূমি দান করেছিলেন। পরে আদিত্যরা austerity-এর জন্য সেই ভূমি ত্যাগ করেন এবং সেই ভূমি সঙ্ঘিকী হয়ে সব মানুষকে গ্রাস করতে শুরু করে। তাতে সেখানকার বাসিন্দারা ভয়ে অঙ্গিরসের কাছে এসে জানায়, তাদের জ্ঞানে তারা বুঝেছে, ভূমি এখন সঙ্ঘিকী। অঙ্গিরসরা তখন আদিত্যদের কাছে গিয়ে বলেন, "আপনারা দানকৃত ভূমি ফিরিয়ে নিন।" কিন্তু আদিত্যরা বলেন, "না, আমরা ফিরিয়ে নেব না।" কারণ, জ্ঞানীরা কখনো দানকৃত ভূমি পুনরায় গ্রহণ করেন না—নিজে দান করুন বা অন্য কেউ দিন, তা ফেরত নেওয়া মহাপাপ। যে ভূমি দান ফেরত নেয়, সে ষাট হাজার বছর বিষ্ঠার কীট হয়ে জন্মায়; এর চেয়ে বড় পাপ আর কিছু নেই। তাই, আমরা পুনরায় গ্রহণ করি না। যদি নিজের দানকৃত ভূমির জন্য এ বিধান হয়, তবে অন্যের দানকৃত ভূমি নেওয়া আরও ভয়ংকর। তবুও, ক্রয়ের মাধ্যমে ভূমি গ্রহণ করলে তা গ্রহণযোগ্য। এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে, দেবতারা শুভ-লক্ষণযুক্ত কপিলা গাভী দান করেন। গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, সেই ভূমির স্থানে গাভীটি দান করা হয়। সেখানে স্বয়ং বিষ্ণু দেহধারী রূপে অবস্থান করেন, ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদান করেন। কপিলা গাভীর সেই সংযোগস্থলে সমস্ত পাপরাশি ধ্বংস হয়। সেই দানজল থেকে কপিলা নামে একটি নদী উৎপন্ন হয়। ভূমি দান হলেও, গাভী দান সর্বোত্তম বলে বিবেচিত হয়। অঙ্গিরস ঋষি এই বিনিময়ের মাধ্যমে জগতের কল্যাণ সাধন করেছিলেন। যেখানে এই ঘটনা ঘটেছিল, সেই তীর্থকে গোতীর্থ বলা হয়। সেখানে শতাধিক পুণ্যতীর্থ আছে বলে জ্ঞানীরা বলেন। সেখানে স্নান ও দান করলে ভূমি দানের ফল লাভ হয়। গঙ্গার সঙ্গে এই সংযোগস্থল কপিলা সংযোগ নামে খ্যাত। আরও একটি তীর্থ আছে, যার নাম শঙ্খহ্রদ, যেখানে শঙ্খ ও গদাধারী বিষ্ণু বিরাজ করেন। সেখানে স্নান করে এবং তাঁকে দর্শন করলে সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি মেলে। এই তীর্থে এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল, যা ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদান করে। কৃতযুগের শুরুতে, ব্রহ্মার জন্য সামগানকারী রাক্ষসেরা, যারা বিশ্বাণ্ডের ভাণ্ডার থেকে জন্মেছিল, তারা নানা রূপে অস্ত্রধারী হয়ে ব্রহ্মাকে গ্রাস করতে এসেছিল। তখন আমি (বর্ণনাকারী) জগতের গুরু বিষ্ণুকে রক্ষা করার অনুরোধ করি। বিষ্ণু তখন চক্র ধারণ করে রাক্ষসদের বিনাশে প্রস্তুত হন। তিনি চক্র দ্বারা রাক্ষসদের হত্যা করে শঙ্খ পূর্ণ করেন এবং পৃথিবীকে কণ্টকশূন্য ও স্বর্গকে শত্রুশূন্য করেন। আনন্দে হরি আবার শঙ্খ পূর্ণ করেন এবং সব রাক্ষস সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়। যেখানে এই ঘটনা ঘটেছিল, বিষ্ণুর শঙ্খের মহিমায় সেই স্থান শঙ্খতীর্থ নামে খ্যাত, যা সকল মঙ্গল প্রদান করে। এটি সকল অভীষ্ট পূর্ণ করে, স্মরণ করলে পুণ্য হয়, দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য, ধন-সন্তান বৃদ্ধি হয়। স্মরণ বা পাঠ করলে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়; সেখানে দশ হাজার তীর্থের সমান ফল এবং সব পাপ নাশ হয়। এই দশ হাজার তীর্থের শক্তি মহেশ্বর দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। পাপ নাশে এর সমতুল্য আর কিছু নেই। আরও এক পবিত্র স্থান আছে, কিষ্কিন্ধা নামে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে; এখানে ভবা বিরাজ করেন এবং সমস্ত পাপ প্রশমিত হয়। হে নারদ, আমি এর প্রকৃত রূপ বলছি—শোনো। প্রাচীনকালে, দশরথপুত্র রাম, যিনি জগতের ভয় রাবণকে বধ করেছিলেন, কিষ্কিন্ধাবাসীদের সঙ্গে নিয়ে রাবণ ও তার পুত্র-সৈন্যদের যুদ্ধে বধ করেন এবং সীতাকে উদ্ধার করেন। ভাই সৌমিত্র, মহাবলবান বালী-সুগ্রীব-হনুমান ও শক্তিশালী বিভীষণসহ দেবতাদের সঙ্গে রামচন্দ্র স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করেন। শুভ কর্ম সম্পাদন করে, রাম পুষ্পক রথে (যা ধনপতির ছিল, ইচ্ছামতো গমনশীল) দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। তাঁরা সবাই অযোধ্যার দিকে যাত্রা করেন; পথে রাম, শরণাগতদের আশ্রয় ও শত্রুনাশক, গঙ্গাকে দর্শন করেন। তিনি গৌতমী নদীকেও দেখেন, যিনি জগতের পবিত্রকারিণী, সকল অভীষ্ট প্রদানকারী এবং মন ও চক্ষুর দুঃখ মোচনকারী। তাঁকে দেখে রাম গঙ্গার তীরে প্রবেশ করেন এবং আনন্দে কণ্ঠরুদ্ধ কণ্ঠে সকল বানর, বিশেষত হনুমানকে সম্বোধন করে বলেন, "এই গঙ্গার কৃপায়, হে বানরগণ, আমার পিতা সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে স্বর্গে গমন করেন। তিনি সকল জীবের জননী, ভোগ ও মোক্ষদাত্রী, ভয়ংকরতম পাপও নাশ করেন। তাঁর সমতুল্য আর কোনো নদী নেই। তাঁর কৃপায় শত্রু ও বিপদ সদা নাশ হয়; বিভীষণ চিরসখা হয়, সীতা উদ্ধার হয়, হনুমান আত্মীয় হয়।" এভাবেই, সেই পবিত্র ভূমি, নদী ও তীর্থসমূহের মহিমা, দেবতাদের কীর্তি ও ঋষিদের তপস্যা জড়িয়ে, আমাদের সামনে এক অনুপম ধারায় প্রবাহিত হয়।