জ্ঞাতজনেরা বলেন, সাহস্রকুণ্ড নামে এক তীর্থ আছে; যার কথা কেবল স্মরণ করলেই মানুষ সুখ লাভ করে। বহু যুগ আগে, দশরথপুত্র রামচন্দ্র বিশাল সাগরের ওপর সেতু নির্মাণ করেছিলেন, তারপর লঙ্কা দগ্ধ করেন এবং যুদ্ধে রাবণ ও তার অন্যান্য শত্রুদের তীরের আঘাতে বধ করেন। সেই সময়, রাম সীতার কাছে যান, যখন বিশ্বের রক্ষকগণ প্রত্যক্ষ করছিলেন এবং সীতার গুরু সামনে উপস্থিত ছিলেন। লক্ষ্মণের উপস্থিতিতে, রাম অগ্নিপরীক্ষায় বিশুদ্ধপ্রাপ্ত সীতাকে বলেন, “এসো, বৈদেহী, তুমি পবিত্র; আমার কোলের উপযুক্ত তুমি।” তখন বিখ্যাত অঙ্গদ ও হনুমান বলেন, “না, আমাদের উচিত বৈদেহী ও আমাদের বন্ধুদের সঙ্গে একত্রে অযোধ্যায় ফেরা।” সেখানে, বিশুদ্ধপ্রাপ্ত রাজকন্যাকে ভাই, মাতা এবং সাধারণ মানুষের সামনে পবিত্র বলে ঘোষণা করা হয়। অযোধ্যায় এক শুভ দিনে, রাম বলেন, “তুমি আমার কোলের উপযুক্ত; তার আচরণ নিয়ে কারো সন্দেহই বা কোথায়?” তবু, মানুষের মধ্যে যে গুজব ছড়িয়ে পড়েছিল, বিশেষত আপনজনদের মধ্যে, তা দূর করা দরকার ছিল; তাই তাদের কথা উপেক্ষা করে, লক্ষ্মণ ও বিভীষণ একত্রে কার্য সম্পাদন করেন। রাম ও জাম্ববান রাজকন্যাকে ডাকেন; দেবতারা আশীর্বাদ করেন, আর সীতা রাজাসনের কোলে আরোহণ করেন। সকলেই আনন্দিত হয়ে, দ্রুত পুষ্পক বিমানে চড়ে অযোধ্যা নগরে পৌঁছান এবং নিজেদের রাজ্য ফিরে পান। সবাই চিরকাল রামচন্দ্রভক্ত ও আনন্দিত ছিলেন। কিন্তু কয়েকদিন পরে, নীচ প্রকৃতির মানুষের মুখে এক কুৎসিত কথা ছড়িয়ে পড়ে। সেই গুরুতর, মিথ্যা অপবাদ শুনে—যা প্রকৃতপক্ষে ভিত্তিহীন—রাম সীতাকে ত্যাগ করেন; কারণ, মহান পরিবারে মিথ্যা অপবাদও সহ্য করা যায় না। মহর্ষি বাল্মীকি আশ্রমের নিকটে, লক্ষ্মণ নিরপরাধ ও কাঁদতে থাকা সীতাকে রেখে আসেন, নিজেও অশ্রুসিক্ত হন। তিনি এ কাজ করেন ভয়ে, কারণ বয়োজ্যেষ্ঠদের আদেশ অমান্য করা যায় না। কিছুদিন পরে, রাম ও সৌমিত্রি অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হন; সেখানে রামের দুই কীর্তিমান পুত্র উপস্থিত হন। লব ও কুশ, যাঁরা নারদের মতো গায়ক ঋষিদের মতো খ্যাতিমান, সুরেলা কণ্ঠে গন্ধর্বদের মতো সম্পূর্ণ রামায়ণ কাব্য গান করেন। তাঁরা রামের সমস্ত কীর্তি গাইতে গাইতে যজ্ঞস্থলে পৌঁছান, তাঁদের গুণে বিশেষভাবে পরিচিত হন। তখন রামের দুই বীর সন্তান, বৈদেহীর পুত্র হিসেবে পরিচিত, সামনে আনা হয়; এরপর তাঁদের যথাযথভাবে অভিষিক্ত করা হয়। এরপর রাম তাঁদের কোলের ওপর বসিয়ে বারবার আলিঙ্গন করেন; সংসারের দুঃখে ক্লিষ্ট ও বিভ্রান্ত জীবদের জন্য, সন্তানের আলিঙ্গনই শ্রেষ্ঠ শান্তির কারণ। রাম বারবার তাঁদের আলিঙ্গন ও চুম্বন করেন। তিনি চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলতে থাকেন; তখনই লঙ্কাবাসী রাক্ষসগণ উপস্থিত হন। সুগ্রীব, হনুমান, অঙ্গদ, জাম্ববান এবং অন্যান্য বনরাগণ বিভীষণকে নেতৃত্ব দিয়ে আসেন। তাঁরা সিংহাসনে অধিষ্ঠিত রাজার কাছে পৌঁছান; কিন্তু সীতাকে না দেখে, সোনার বালা পরিহিত হনুমান ও অঙ্গদ বিস্মিত হন। তাঁরা জানতে চান, “মাতা সীতা, যিনি ভূমিজা, কোথায় গেলেন? এখানে শুধু রামকেই দেখা যাচ্ছে।” দ্বাররক্ষকরা জানান, “রাম সীতাকে ত্যাগ করেছেন।” বিশ্বের রক্ষকগণ প্রত্যক্ষ করছিলেন, আর সেখানে মহীয়সী সীতার কথা আলোচনা হচ্ছিল; তখন সীতা আবার অগ্নিপরীক্ষার জন্য প্রবেশ করেন, কিন্তু রাজা তখনও সংযত হননি। জনতার কথার কারণে, রাম তাঁর প্রিয়াকে ত্যাগ করেন; তখন সবাই বললেন, “এসো, আমরা মরবো,” এবং তাঁরা আবার গৌতামী নদীর দিকে ফিরে গেলেন। রাম, অযোধ্যার নাগরিকদের সঙ্গে, তাঁদের কাছে যান; গৌতামী নদীতে পৌঁছে তাঁরা শ্রেষ্ঠ তপস্যায় নিযুক্ত হন। বারবার স্মরণ করতে করতে, দীর্ঘশ্বাস ফেলতে ফেলতে, তাঁরা বিশ্বজননী সীতার জন্য আকুল হন, সংসার থেকে বিমুখ হয়ে, গৌতামীর সেবায় মন দেন। তিন জগতের অধিপতি রাম, ভাইসহ, গৌতামীর জলে স্নান করেন এবং শিবের পূজায় মনোনিবেশ করেন। হাজার হাজার অনুগামী পরিবৃত হয়ে, তিনি সকল দুঃখ ত্যাগ করেন; এই স্থানেই সাহস্রকুণ্ড নামে পরিচিত তীর্থ স্থাপিত হয়। সেখানে আরও দশটি পবিত্র স্থান আছে, সবই প্রত্যাশিত ফল প্রদানকারী; সেখানে স্নান ও দান করলে হাজারগুণ ফল লাভ হয়। গৌতামী নদীর তীরে, বাসিষ্ঠ প্রভৃতি মহর্ষিরা এমন এক যজ্ঞ করেন, যা সমস্ত পাপ নাশ করে ও সকল বিপদ থেকে উদ্ধার করে। সেই হাজার কুণ্ডে, পৃথিবীর কৃপায়, সেই মহান তপস্বী তাঁর সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন। গৌতামীর কৃপায়, যিনি রাক্ষসদের বিনাশকারী, সাহস্রকুণ্ড নামে সেই তীর্থ মহাপুণ্যশালী হয়ে ওঠে। এবার, একে কপিল তীর্থ বলা হয়, আবার অঙ্গিরস নামেও স্মরণ করা হয়; এটি আদিত্য তীর্থ ও সাইমহিকেয়ম নামেও পরিচিত। গৌতামীর দক্ষিণ তীরে, হে মুনি, অঙ্গিরস আদিত্যদের উদ্দেশে যজ্ঞ করেন, আর তাঁরা তাঁকে দক্ষিণের ভূমি দান করেন। এরপর আদিত্যরা অঙ্গিরসের কাছ থেকে তপস্যার জন্য চলে যান; সেই ভূমি সাইমহিকী হয়ে ওঠে এবং সকল মানুষকে গ্রাস করতে থাকে। সেখানে বসবাসকারী লোকেরা, জ্ঞানের মাধ্যমে ভূমির প্রকৃতি জেনে, ভীত হয়ে অঙ্গিরসকে সব জানায়। তখন অঙ্গিরসগণ আদিত্যের অনুসরণে বলেন, “তাঁরা যেন দানকৃত ভূমি ফেরত নেন।” কিন্তু আদিত্যরা বলেন, “না।” জ্ঞানীরা কখনো ফেরত নেওয়া ভূমি গ্রহণ করেন না, তা নিজে দান করা হোক বা অন্যে; যে-ই হোক, দানকৃত ভূমি জোরপূর্বক গ্রহণ করা উচিত নয়।