একদিন, জিগর্তির মধ্যম পুত্র পথ চলতে চলতে বারবার এক পিশাচের কান্নার শব্দ শুনতে পেল। তখন, পুত্রের বিক্রয়, ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ ও জিগর্তির পিতার পাপ—এই সমস্ত ভয়াবহ পাপের ভার স্পষ্ট হয়ে উঠল। তখন শু্নঃশেপ জিজ্ঞাসা করল, “তুমি কে, এমন কষ্টে কাতর?” দুঃখে জর্জরিত জিগর্তি উত্তর দিল, “আমি শু্নঃশেপের পিতা।” তিনি বললেন, “আমি চরম পাপ কাজ করেছি, তাই ভয়ঙ্কর জন্ম লাভ করেছি। নরকে সিদ্ধ হয়ে আবার অন্তর্বর্তী অবস্থায় এসেছি—এটাই পাপীদের পরিণতি।” তখন জিগর্তির পুত্র ব্যথিত মনে বলল, “হে পিতা, আমাকে বিক্রি করার জন্য আপনি নরকে গেছেন, কিন্তু এ আমারই দোষ। এখন আমি আপনাকে স্বর্গে পৌঁছে দেব।” এই সংকল্প নিয়ে গাধির পুত্র, যিনি পুত্রত্ব লাভ করেছিলেন এবং ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পিতার জন্য সর্বোচ্চ লোকলাভের আশায় গঙ্গার ধ্যান করতে করতে রওনা হলেন। তিনি ভাবলেন, “অসীম দুঃখের অগ্নিতে দগ্ধ জীবের জন্য, মোহের মহাসাগরে নিমজ্জিত মানুষের জন্য, তিন জগতে বিষ্ণুর চরণ ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই।” এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, মহান আত্মার সেই ঋষি পিতাকে দুঃখ থেকে উদ্ধার করতে দ্রুত গৌতমী (গোদাবরী) নদীতে গেলেন, স্নান করলেন এবং শম্ভু ও বিষ্ণুকে স্মরণ করলেন। তিনি তখন তার পিতার জন্য, যিনি প্রেত ও পিশাচরূপে দুঃখে কাতর ছিলেন, জল দান করলেন। এই জল দানের ফলেই জিগর্তি সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়ে সর্বশ্রেষ্ঠ রূপ লাভ করলেন। তিনি দেবযান লাভ করলেন, অসংখ্য দেবতার পরিবেষ্টিত হয়ে, পুত্রের শক্তি, গঙ্গার মহিমা এবং হরি, শম্ভু ও সৃষ্টিকর্তার কৃপায়, দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে বিষ্ণুলোকে পৌঁছালেন। সেই থেকে এই তীর্থের মাহাত্ম্য প্রসিদ্ধ: এটা পিশাচ ও মহারোগ নাশ করে, এবং স্মরণমাত্রেই মহাপাপও দূর করে দেয়। আজ তোমাদের বললাম এই তীর্থের গৌরব, যেখানে তিনশো তীর্থ ও আরও অনেক তীর্থ আছে, যা ভোগ ও মোক্ষ দেয়—আর বলার কিছু নেই। এখানে সাধকগণ স্মরণমাত্রেই অভীষ্ট ফল লাভ করেন—এখানে তিনশো পবিত্র স্থান আছে, যা সমস্ত সিদ্ধি দান করে। এটি নিম্নভেদ নামে প্রসিদ্ধ, যা সমস্ত পাপ নাশ করে; এই পবিত্র স্থান গঙ্গার উত্তর তীরে তিন জগতে বিখ্যাত। কেবল স্মরণ করলেই সমস্ত পাপ নষ্ট হয়; আর সেখানে বেদদ্বীপ দর্শনে মানুষ বেদজ্ঞ হয়। এরপর, ধর্মশ্রেষ্ঠ রাজা ঐল উর্বশীর প্রতি আকৃষ্ট হলেন; এমন চঞ্চল নেত্রের উর্বশীকে দেখে কে না মোহিত হবে? উর্বশী তখন সেই স্থানে গেলেন, যেখানে রাজা অগ্নি-দর্শন যজ্ঞের পরে সামান্য ঘৃত গ্রহণ করেছিলেন এবং তার আবির্ভাবের জন্য সময় নির্ধারিত হয়েছিল। রাজা তাঁকে লাভ করলেন; চিরযৌবনা উর্বশী তাঁর বিছানায় ঘুমোচ্ছিলেন, তখন তাঁর পাশ থেকে পুরুরবা জন্ম নিলেন। রাজা যখন নগ্ন অবস্থায় তাঁকে দেখলেন, উর্বশী সঙ্গে সঙ্গে চলে গেলেন; নারীদের মন বিদ্যুতের মতো চঞ্চল—তাদের মধ্যে স্থিরতা কোথায়? সেই রাতে রাজা বিস্মিত হয়ে তাঁকে দেখলেন, নিজেও নগ্ন; এদিকে রাজা শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হলেন। শত্রুদের পরাজিত করে তিনি আবার দেবলোকের সম্মানিত রাজ্যে ফিরে এলেন এবং প্রধান পুরোহিত বসিষ্ঠের কাছ থেকে উপদেশ লাভ করলেন। উর্বশীর চলে যাওয়ার কথা শুনে রাজা দুঃখে ভেঙে পড়লেন; তিনি না যজ্ঞ করলেন, না আহার করলেন, না কিছু শুনলেন বা দেখলেন। তখন প্রধান পুরোহিত যুক্তিপূর্ণ বাক্যে রাজাকে, যিনি মৃতের মতো ছিলেন, সজাগ করলেন। তিনি বললেন, “হে মহামতি রাজন, উর্বশী এখন মৃত—তুমি শোক করো না। এই অবস্থায় অশুভ, দ্রুতগামী শক্তি যেন তোমাকে স্পর্শ না করে। নারীদের মন তুমি জানো না, তারা শৃগালের মতো; তাই, হে রাজাধিরাজ, দুঃখ করো না। এই জগতে কে নারীদের দ্বারা প্রতারিত হয়নি? প্রতারণা, নিষ্ঠুরতা, চঞ্চলতা ও কপটতা তাদের স্বভাব। এটাই তাদের প্রকৃতি; তারা কিভাবে সুখের উৎস হতে পারে? কালের দ্বারা কে নষ্ট হয়নি? কে সম্মান চেয়ে তা পেয়েছে? “কে ভাগ্যের দ্বারা বিপথগামী হয়নি, বা নারীদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি? যার মন মোহগ্রস্ত, তার কাছে বাস্তবতাই স্বপ্ন বা মায়ার মতো। নারীরা কার জন্য সুখের কারণ? এটা জেনে, তুমি দুঃখমুক্ত হও, হে জ্ঞানী রাজা। শঙ্কর, বিষ্ণু বা গঙ্গা ছাড়া তিন জগতে দুঃখীর কোনো আশ্রয় নেই।” এই কথা শুনে রাজা ঐল ধৈর্যসহকারে শোক জয় করলেন এবং গঙ্গার তীরে অবস্থান করলেন। সেখানে তিনি বহু কষ্ট স্বীকার করে শিব, জনার্দন, ব্রহ্মা, সূর্য, গঙ্গা ও অন্যান্য দেবতার পূজা করলেন। যিনি দুর্ভাগ্যে পতিত হয়েও তীর্থ বা দেবতার সেবা করেন না, কালের অধীন সেই জীবের গতি কী হবে? যিনি একমাত্র ঈশ্বরের আশ্রয় নেন এবং গৌতমীর সেবা করতে আগ্রহী, যিনি পার্থিব আসক্তি ত্যাগ করে চরম বিশ্বাসে উদ্দীপ্ত—তিনি বহু যজ্ঞ করলেন, ব্রাহ্মণদের দান দিলেন; এভাবেই তিনি যজ্ঞ-দ্বীপ নামে খ্যাত হলেন। পূর্ণিমার রাতে উর্বশী সেখানে আসেন; তখন যে ভক্ত সেই দ্বীপকে পরিক্রমা করেন, তিনি যেন সমগ্র পৃথিবী, সমুদ্র ও আকাশ পরিক্রমা করেন; সেখানে বেদ ও যজ্ঞের স্মরণ হয়। যে সেখানে পুণ্যকর্ম করেন, তিনি যজ্ঞের সমান ফল লাভ করেন; সেই স্থানকে ঐলতীর্থ বলে, আবার পুরুরবা নামেও পরিচিত। এটিকে বসিষ্ঠতীর্থও বলা হয়, এবং এখানেই নদীর বিভাজন হয়েছে; রাজা ঐল-এর সময় কোনো যজ্ঞে নদী বিভাজিত হয়নি। উর্বশীর স্থানে এই বিভাজন, সম্পূর্ণ প্রবাহ, বসিষ্ঠ ও গঙ্গার দ্বারা বিভক্ত হয়েছিল। এভাবে সেই বিভাজন দৃশ্য ও অদৃশ্য সকল কামনায় সিদ্ধি দেয়; সেখানে সাতশো উৎকৃষ্ট তীর্থ আছে বলে বলা হয়।