কণ্ব মুনি যখন যজ্ঞের দ্বিতীয় আহুতি দেওয়ার জন্য উপাদান হাতে নিলেন, তখনই হঠাৎ করে যজ্ঞাগ্নি নিভে গেল। এই অপ্রত্যাশিত ঘটনার মুখে কণ্ব গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন—এখন কী করা উচিত? তিনি নিজের মনে নানা দিক ভাবতে লাগলেন, তাঁর হৃদয়ে চরম দুঃখ ও উদ্বেগ জন্ম নিল। দুই আহুতির মাঝখানে যজ্ঞাগ্নি নিভে যাওয়ায়, শাস্ত্র ও লোকাচার অনুযায়ী আবার নতুন আগুন সংগ্রহ করা প্রয়োজন কিনা, তা নিয়ে তিনি ভাবতে লাগলেন। কোথায় দ্বিতীয় আহুতি দেওয়া হবে? কোথা থেকে আবার অগ্নি আনা হবে? এমনই যখন তাঁর মনে দোলাচল চলছিল, তখন হঠাৎ এক দিব্যবাণী ভেসে উঠল। দিব্যবাণীতে বলা হল, "এখানে নতুন আগুন সংগ্রহ করতে হবে না; আশেপাশে যে কয়লা বা অবশিষ্টাংশ পড়ে আছে, তাই যথেষ্ট।" আবার বলা হল, "যখন কাঠ আধপোড়া অবস্থায় থাকে, তখনই আহুতি দাও, হে ব্রাহ্মণরাজ।" কণ্ব মুনি এতে সম্মত হননি, কিন্তু দিব্যবাণী আবারও উচ্চারিত হল। বলা হল, "অগ্নিপুত্র হিরণ্য; পিতা আবার পুত্রও বটে; যা পুত্রকে দেওয়া হয়, প্রিয়জনের জন্য, তা পিতারও তৃপ্তি আনে। পিতাকে দান করতে হয়, এবং পুত্রও দান করে; এতে আনন্দ কোটিগুণ বৃদ্ধি পায়।" এইভাবে দিব্যবাণী এবং পরে সকল ঋষিগণ একমত হলেন। তাঁরা ধর্মের সমস্ত দিক নিরূপণ করে বিধি অনুযায়ী আচরণ করলেন। জানা গেল, এই জগতে পুত্রকে যা দান করা হয়, তা পিতারও হয়ে যায়। সন্তানাদি ও অনুরূপ কারণে পিতামাতার প্রতি স্বাভাবিকভাবেই ভালোবাসা জন্ম নেয়; অন্য কোনো উপায়ে তা হয় না—এটি সুপ্রতিষ্ঠিত সত্য। এই নিয়ম সর্বত্র স্বীকৃত এবং সব লোকক্ষেত্রে সম্মানিত; এখানে যা কিছু দান করা হয়, তার ফল শত কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। এইভাবে মানসিক ক্লান্তি দূর হয়, এবং অপার আনন্দ লাভ হয়; আবারও সেই দিব্যবাণী এই কণ্বতীর্থে উচ্চারিত হয়। এই তীর্থ কণ্বর জন্য এক মহান তীর্থ হয়ে ওঠে, তার পুণ্যফলে তিন জগতের সকল তীর্থের চেয়েও শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে। এখানে স্নান, দান ইত্যাদি যা কিছু ভক্তি ও একাগ্রচিত্তে করা হয়, তার ফল সম্পূর্ণরূপে শত কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়। এখানে মানুষ যা কিছু করে—স্নান, দান ইত্যাদি—সবই শত কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়; এজন্যই একে ‘কোটিতীর্থ’ বলা হয়। যেখানে অগ্নেয়, কণ্ব ও তাঁর স্বর্ণবর্ণ নাতি বাণীর এই ঘটনা ঘটেছিল, সেটিই কোটিতীর্থ, কারণ এখানে শত কোটি তীর্থের ফল লাভ হয়। কোটিতীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করা কারও পক্ষেই সম্ভব নয়—না বাচস্পতি, না অন্য কোনো দেবতার পক্ষেও। এখানে যেভাবেই হোক, যা-ই করা হোক, গৌদাবরীর কৃপায় সবই শত কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়। কেউ যদি এখানে একজন শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতিকে একটি গাভী দান করেন, তবে তিনি শত কোটি গাভী দানের ফল লাভ করেন। আবার, এখানে শুদ্ধচিত্ত ও বিশ্বাস নিয়ে ভূমি দান করলে, সেই ফলও শত কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়। গৌতমীর তীরে সর্বত্র, বিশেষত কোটিতীর্থে, পিতৃপুরুষের শ্রাদ্ধ-তর্পণ সর্বশ্রেষ্ঠ; এখানে অনন্ত ফল লাভ হয়। ঋষিরা জানেন, এখানে ঊনপঞ্চাশটি তীর্থ আছে, প্রত্যেকটি একটিতে কম। এবার আমি গঙ্গার উত্তর তীরে বিখ্যাত ‘নরসিংহ’ তীর্থের মাহাত্ম্য বলব, যা সর্বপ্রকার রক্ষা প্রদান করে। এককালে হিরণ্যকশিপু ছিলেন অতি শক্তিশালী, তাঁর তপস্যা ও বীর্য এমন ছিল যে, দেবতাদের পক্ষেও তাঁকে পরাজিত করা অসম্ভব ছিল। কিন্তু তাঁর মন ছিল বিষিয়ে ওঠা, কারণ তাঁর পুত্র ছিল হরিভক্ত। একসময় সভায় স্তম্ভ থেকে নরসিংহরূপে ভগবান আবির্ভূত হয়ে তাঁর সর্বব্যাপিত্ব প্রকাশ করেন। নরসিংহরূপে ভগবান হিরণ্যকশিপুকে বধ করেন এবং তাঁর সৈন্যবাহিনীকে বিতাড়িত করেন। তারপর একে একে সকল মহাদানবকে যুদ্ধে হত্যা করেন। পাতালবাসী শত্রুদের পরাজিত করে তিনি দেবলোক অভিযানে যান; আবার দেবতাদের জয় করে পৃথিবীতে এসে পর্বতে বাসকারী দানবদেরও হত্যা করেন। প্রভু, পশুরূপ ধারণ করে, সমুদ্র, নদী, গ্রাম ও অরণ্যে বিচরণকারী, নানা রূপে আবির্ভূত দানবদেরও বধ করেন। তাঁর নখ বজ্রের চেয়েও কঠিন, কেশর রোষে উত্তাল; তিনি আকাশে, বায়ুতে ও আলোকলোকে বিচরণকারী দানবদেরও ধ্বংস করেন। দানবগর্ভের জন্মবেদনা সদৃশ বজ্রনিনাদে গর্জন করে, সমস্ত রাক্ষসদের পরাজিত করেন, এবং তাঁর তেজস্বী দৃষ্টিতে প্রলয়ের অগ্নির মতো সমস্তকে ভস্মীভূত করেন। তাঁর হাতের চপেটাঘাত ও অঙ্গের প্রচণ্ড নড়াচড়ায় অসুরদের চূর্ণবিচূর্ণ করেন। এভাবে বহু প্রকার অসুর নিধন করে হরি গৌতমীর তীরে উপস্থিত হন। সেখানে দণ্ডকেশ্বরের শত্রু নামে বিখ্যাত আম্বর্য নামে এক শক্তিশালী দানব উদিত হন, যিনি নিজের পদপদ্ম থেকে উদ্ভূত, মন ও দৃষ্টিকে আনন্দিত করতেন। তিনি দেবতাদের পক্ষেও অজেয় যোদ্ধা ছিলেন, আর তাঁর মহাবলশালী সেনাবাহিনী ছিল। তাঁর জন্য এক ভয়ঙ্কর, রোমহর্ষক যুদ্ধের সূচনা হয়। হরি ও দানবপুত্রের মধ্যে অস্ত্র-শস্ত্রের ভয়াবহ যুদ্ধ হয়; অবশেষে গৌরবশালী হরি সেই শত্রুকে গঙ্গার উত্তর তীরে বধ করেন। গঙ্গার তীরে এই নরসিংহ তীর্থ তিন জগতে খ্যাত; এখানে স্নান, দান ও অন্যান্য আচরণ সকল পাপ ও দুঃখ নাশ করে। এই তীর্থ সর্বদা সর্বজন রক্ষা করে, বার্ধক্য ও মৃত্যুকে দূর করে; যেমন সমস্ত দেবতাদের মধ্যে হরি তুলনাহীন, তেমনি সমস্ত তীর্থের মধ্যে এই তীর্থ শ্রেষ্ঠ। এখানে স্নান শেষে নরহরির পূজা করা উচিত। স্বর্গ, মর্ত্য বা পাতাল—কোথাও তাঁর পক্ষে কিছুই অপ্রাপ্য নয়। এখানে আটটি মহাতীর্থ আছে, হে নারদ। জ্ঞানীরা বলেন, প্রত্যেকটি তীর্থ পৃথকভাবে কোটিতীর্থের ফল প্রদান করে; এমনকি বিশ্বাস ছাড়াও নামমাত্র স্মরণে সমস্ত পাপ নাশ হয়। যেখানে স্বয়ং নরসিংহ সর্বদা বিরাজমান, সেখানে এই তীর্থে সেবা করার ফলে যে ফল লাভ হয়, তা বর্ণনা করার সাধ্য কারও নেই। যেমন কোথাও কোনো দেবতা নরহরির সমতুল্য নন, তেমনি কোথাও কোনো তীর্থ নরসিংহ তীর্থের সমান নয়।