তখন, যখন তারা নিজেদের মনে বিভ্রান্ত, কামে মত্ত ও অধার্মিক হয়ে দেবলোক—স্বর্গীয় জগতে—বিভিন্নভাবে প্রবেশ করল, তখন তারা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী হয়ে উঠল। তাদের শক্তি ও বীর্য বিনষ্ট হল, আর সেই সময়ে ইন্দ্র তাঁর নিজস্ব অধিকার ও সর্বোচ্চ আসন পুনরুদ্ধার করলেন। রজোগুণে আসক্ত, কাম ও ক্রোধে নিয়োজিত সকল রজপুত্রদের বধ করে, শতক্রতু ইন্দ্র পুনরায় তাঁর আসনে প্রতিষ্ঠিত হলেন। এই কাহিনি যিনি মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ বা পাঠ করেন, তিনি কখনোই অমঙ্গল লাভ করেন না। রম্ভা ছিলেন নিঃসন্তান; এবার আমি অনেনসার বংশধারা বর্ণনা করব। অনেনসার পুত্র ছিলেন খ্যাতিমান রাজা প্রতিক্ষত্র। প্রতিক্ষত্রের পুত্র ছিলেন বিখ্যাত সংজয়; সংজয়ের পুত্র ছিলেন জয়, এবং জয়ের পুত্র ছিলেন বিজয়। বিজয়ের পুত্র কৃতি, কৃতির পুত্র হর্যত্বত, আর হর্যত্বতের পুত্র ছিলেন পরাক্রমশালী রাজা সহদেব। সহদেবের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ ও খ্যাতিমান নদীন; নদীনের পুত্র জয়সেন, জয়সেনের পুত্র সংকৃতি। সংকৃতির পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ ও খ্যাতিমান ক্ষত্রবৃদ্ধ। এরা অনেনসার বংশধর, এবং ক্ষত্রবৃদ্ধের অন্য একজন পুত্রও ছিলেন। ক্ষত্রবৃদ্ধের পুত্র ছিলেন সুপ্রসিদ্ধ সুনহোত্র; সুনহোত্রের তিনজন উত্তরাধিকারী ছিলেন, সকলেই সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ। তাদের মধ্যে কাশ ও শাল, এবং প্রসিদ্ধ গৃত্সমদ। গৃত্সমদের পুত্র শুণক, শুণকের পুত্র শৌনক। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এভাবে সমাজ বিভক্ত ছিল; শালের পুত্র ছিলেন ঋষি-সেন, যার পুত্র কাশ্যপ। কাশের পুত্র ছিলেন রাজা কাশিপ, কাশিপের পুত্র দীর্ঘতপস; দীর্ঘতপসের জ্ঞানী পুত্র ছিলেন ধন্বন্তরি। মহাতপস্যার শেষে ধন্বন্তরি আবার জন্ম নেন জ্ঞানী বৃদ্ধ রূপে; তিনি দেবত্ব লাভ করেন এবং মানবজগতে আবির্ভূত হন। তাঁর গৃহেই জন্ম নেয় দেবতুল্য ধন্বন্তরি; পরে তিনি কাশির মহারাজা হন, যিনি সকল রোগের বিনাশকারী। ভরদ্বাজের কাছ থেকে আয়ুর্বেদ শিখে, তিনি পৃথিবীতে বিখ্যাত চিকিৎসক হন; আট ভাগে বিভক্ত করে এই বিদ্যা তাঁর শিষ্যদের দান করেন। ধন্বন্তরির পুত্র ছিলেন খ্যাতিমান কেতুমান; কেতুমানের পুত্র বীর ভীমরথ। ভীমরথের পুত্র ছিলেন প্রজাপতি দিবোদাস, যিনি ন্যায়পরায়ণ ও বারাণসীর রাজা হন। সেই সময়, ক্সেমক নামে এক রাক্ষস বারাণসী নগরে বাস করত, যা তখন দ্বিজশূন্য ছিল। মহাজ্ঞানী ও মহাপ্রতাপী নিকুম্ভের অভিশাপে, বারাণসী হাজার বছর ধরে শূন্য ছিল—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তৎক্ষণাৎ, দিবোদাস, প্রজাপালক, তাঁর রাজ্যের সীমানায় গোমতীর তীরে এক মনোরম নগরী প্রতিষ্ঠা করলেন। পূর্বে, বারাণসী ছিল ভদ্রশ্রেণ্যের নগরী; এটি ছিল ভদ্রশ্রেণ্যের একশো পুত্রের, যারা সকলেই দক্ষ ধনুর্ধর। দিবোদাস তাঁদের বধ করে সেখানে রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন এবং ভদ্রশ্রেণ্যের রাজ্য বলপ্রয়োগে দখল করেন। ভদ্রশ্রেণ্যের পুত্র দুর্দম, যিনি শিশুকালে দিবোদাসের দয়া পেয়ে বিতাড়িত হন। পরে রাজা হৈহয়দের উত্তরাধিকার কেড়ে নেন, দিবোদাসের দখলকৃত পৈতৃক ভূমি বলপ্রয়োগে দখল করেন। ভদ্রশ্রেণ্যের মহাত্মা পুত্র দুর্দম নিজের শক্তিতে শত্রুতা শেষ করেন। দিবোদাসের বংশধারায় দ্রিষদ্বতীতে জন্ম নেয় বীর প্রতার্দন; এই পুত্রের মাধ্যমে আবার শক্তির প্রতিদ্বন্দ্বিতা দেখা যায়। প্রতার্দনের দুই পুত্র—বিখ্যাত ভৎসভর্গ ও ভৎস; ভৎসের পুত্র অলর্ক এবং তাঁর পুত্র সম্মতি। অলর্ক ছিলেন ব্রহ্মনিষ্ঠ ও সত্যবাদী; এই রাজর্ষি অলর্ক সম্পর্কে প্রাচীন এক শ্লোক প্রচলিত ছিল—ষাট হাজার বছর ও ষাট শত বছর তিনি যৌবন ধরে রাখেন এবং তাঁর বংশে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন। লোপামুদ্রার অনুগ্রহে তিনি চরম আয়ু লাভ করেন; তাঁর রাজ্য ছিল বিস্তৃত, সৌন্দর্য ও যৌবনে সমৃদ্ধ। অভিশাপের শেষে, বলবান অলর্ক ক্সেমক রাক্ষসকে বধ করেন এবং পুনরায় বারাণসী নগরীকে মনোরমভাবে প্রতিষ্ঠা করেন। সম্মতিরও এক উত্তরাধিকারী ছিল, নাম সুনীথ, তিনি ছিলেন ধর্মপরায়ণ; সুনীথের উত্তরাধিকারী ক্সেমা, যিনি মহাতেজস্বী। ক্সেমার পুত্র কেতুমান, তাঁর পুত্র সুকেতু; সুকেতুর পুত্র ধর্মকেতু। ধর্মকেতুর পুত্র সত্যকেতু, যিনি ছিলেন মহারথী; সত্যকেতুর পুত্র বিভু, প্রজাপতি। বিভুর পুত্র আনার্ত, তাঁর পুত্র সুকুমার; সুকুমারের পুত্র ধর্মপরায়ণ ধৃষ্টকেতু। ধৃষ্টকেতুর পুত্র ভেনুহোত্র, তিনিও প্রজাপতি; ভেনুহোত্রের পুত্র ভাগ, তিনিও প্রজাপতি। ভৎসের ভূমি ভৎসভূমি নামে পরিচিত, ভাগের ভূমি ভাগভূমি নামে; এরা অঙ্গিরসের বংশে জন্মানো পুত্র, ভাগও তেমনই। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য—এই তিন জাতির হাজার হাজার পুত্র কাশ্যপের বংশধর বলে পরিচিত; এবার শুনুন নাহুষের কথা। বিরজা, পূর্বপুরুষদের কন্যা, থেকে জন্ম নেয় নাহুষের মহাবলী বংশধর—ছয় পুত্র, যাঁদের দীপ্তি ইন্দ্রের সমতুল্য। তারা হলেন যতি, ইয়য়াতি, সংযাতি, আয়াতি ও পর্শ্বক; যতি ছিলেন তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, এরপর ইয়য়াতি।