দেবতাদের কথা শুনে রাজা রাজি, যেমনটি তিনি দেবতাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ঠিক তেমনভাবেই অসুরদের প্রধানকে প্রশ্ন করলেন। অসুররা তখন গর্বে উজ্জীবিত হয়ে, কেবল নিজেদের স্বার্থের কথা ভেবে, সেই মহারাজকে উদ্ধত ভাষায় উত্তর দিল। তারা বলল, “প্রহ্লাদ আমাদের ইন্দ্র, তাঁর জন্যই আমরা বিজয় চাই; তবে এই যুদ্ধে, মহারাজ, আপনাকে অবশ্যই থাকতে হবে।” রাজি সম্মতিসূচক ‘তথাস্তু’ বললেন। দেবতারা তাঁকে আবার উৎসাহিত করল: “আপনি যদি অসুরদের পরাজিত করেন, তবে আপনিই হবেন ইন্দ্র।” রাজি তখন বজ্রধারী ইন্দ্রের পক্ষেও অজেয় অসুরদের পরাজিত করলেন এবং দেবতাদের হারানো গৌরব পুনরুদ্ধার করলেন। অসুরদের নিধন করার পর, রাজি রাজ্য অধিকার করলেন। তখন ইন্দ্রসহ দেবতারা রাজিকে যথাযোগ্য সম্মান জানালেন। রাজি ঘোষণা করলেন, “আমি রাজির পুত্র।” তিনি আবার বললেন, “তুমি ইন্দ্র, দেবতাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ; এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।” তিনি যাঁকে ইন্দ্র বলে স্বীকার করলেন, তাঁর পুত্র কর্মের দ্বারা প্রসিদ্ধ হবে; কিন্তু ইন্দ্রের এই কথায় তিনি মোহগ্রস্ত হয়ে পড়লেন। রাজি খুশি মনে ইন্দ্রকে বললেন, “তথাস্তু।” পরে যখন রাজি স্বর্গে গমন করলেন, তখন তিনি দেবতাদের মতোই হয়ে গেলেন। রাজির পুত্রেরা ইন্দ্রের কাছ থেকে রাজ্য উত্তরাধিকারসূত্রে পেল; তাঁর পাঁচ শত পুত্র ছিল, এবং সেটিই ইন্দ্রের অধিকারভূমি হয়ে উঠল। কিন্তু তারা যখন নিজেদের মনে বিভ্রান্ত, কাম ও ক্রোধে মত্ত ও অধর্মে প্রবৃত্ত হয়ে স্বর্গে প্রবেশ করল, তখন তারা ব্রাহ্মণবিদ্বেষী হয়ে পড়ল এবং তাদের শক্তি ও বীর্য বিনষ্ট হলো। তখন ইন্দ্র তাঁর নিজস্ব রাজ্য ও সর্বোচ্চ স্থান পুনরায় ফিরে পেলেন। রাজির কাম ও ক্রোধে আসক্ত সকল পুত্রকে নিধন করে, ইন্দ্র তাঁর স্থান পুনরুদ্ধার করলেন। এই শতক্রতু ইন্দ্রের পুনরুদ্ধারের কাহিনি যে শ্রবণ বা পাঠ করে, সে কখনো দুর্ভাগ্য লাভ করে না। এবার বলা হবে রম্ভার বংশের কথা, কারণ তিনি ছিলেন নিঃসন্তান। অনেনাসার বংশধারার কথা বলা হচ্ছে—অনেনাসার পুত্র ছিলেন প্রসিদ্ধ রাজা প্রতীক্ষত্র। প্রতীক্ষত্রের পুত্র ছিলেন খ্যাতিমান সঞ্জয়, সঞ্জয়ের পুত্র জয়, এবং জয়ের পুত্র বিজয়। বিজয়ের পুত্র কৃতি, কৃতির পুত্র হর্যত্বত, আর হর্যত্বতের পুত্র ছিলেন পরাক্রান্ত রাজা সহদেব। সহদেবের পুত্র ছিলেন নাদীন, যিনি ধর্মপরায়ণ ও প্রসিদ্ধ; নাদীনের পুত্র জয়ত্সেন, এবং জয়ত্সেনের পুত্র সংকৃতি। সংকৃতির পুত্র ছিলেন ধর্মবান ও প্রসিদ্ধ ক্ষত্রবৃদ্ধ। এটাই অনেনাসার বংশধারা এবং ক্ষত্রবৃদ্ধের আরও এক বংশধর ছিলেন সুনহোত্র। সুনহোত্রের তিন পুত্র ছিল—কাস, শল ও গৃত্সমদ; তারা সকলেই অত্যন্ত ধার্মিক। গৃত্সমদের পুত্র শুণক, তাঁর পুত্র শৌনক। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, ও শূদ্র বর্ণের লোকেরাও এই বংশে ছিলেন। শলের পুত্র ছিলেন আর্ষ্টিসেন, তাঁর পুত্র কাশ্যপ। কাসের পুত্র রাজা কাশিপ, তাঁর পুত্র দীর্ঘতপস; দীর্ঘতপসের জ্ঞানী পুত্র ছিলেন ধন্বন্তরি। মহাতপস্যার শেষে ধন্বন্তরি আবার জন্ম নেন বুদ্ধিমান বৃদ্ধ হিসেবে; ধন্বন্তরি দেবতা হয়ে মানবসমাজে অবতীর্ণ হন। তাঁর গৃহেই জন্ম নেয় দেবধন্বন্তরি; তিনিই কাশির মহারাজ, সকল রোগের বিনাশকারী। তিনি ভরদ্বাজের কাছ থেকে আয়ুর্বেদের জ্ঞান অর্জন করেন ও এখানে চিকিৎসক হন; তিনি আয়ুর্বেদকে আট ভাগে বিভক্ত করে শিষ্যদের শিক্ষা দেন। ধন্বন্তরির পুত্র কেতুমান, কেতুমানের পুত্র ছিলেন বীর ভীমরথ। ভীমরথের পুত্র ছিলেন প্রজাপতি দিবোদাস, যিনি ছিলেন ধর্মপরায়ণ ও বারাণসীর রাজা। সেই সময়, কেমক নামে এক রাক্ষস বারাণসী নগরীতে বসবাস করত, যেখানে দ্বিজাতিরা ছিল না। তাঁকে মহামুনি নিকুম্ভ শাপ দিয়েছিলেন, ফলে হাজার বছর নগরী শূন্য ছিল—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। ঠিক তখনই দিবোদাস, প্রজাপতিদের নেতা, গোমতীর তীরে তাঁর রাজ্যের সীমান্তে এক সুন্দর নগরী স্থাপন করলেন। পূর্বে বারাণসী ছিল ভদ্রশ্রেণ্যের নগরী; তাঁর শত পুত্র, সকলেই দক্ষ তীরন্দাজ, এখানে বাস করত। দিবোদাস তাঁদের পরাজিত করে সেখানে বসতি স্থাপন করেন এবং শক্তির বলে ভদ্রশ্রেণ্যের রাজ্য দখল করেন। ভদ্রশ্রেণ্যের পুত্র দুর্দম, যিনি খ্যাতিমান, দিবোদাসের দয়া বশত শৈশবেই বিতাড়িত হন। রাজা তখন হৈহয়দের উত্তরাধিকার দখল করেন; তিনি বলপ্রয়োগে পিতৃপুরুষের রাজ্য দখল করেন, যা দিবোদাস অধিকার করেছিলেন। মহাত্মা দুর্দম, ভদ্রশ্রেণ্যের পুত্র, নিজের শক্তিতে শত্রুতা শেষ করেন। দিবোদাসের পুত্র দ্রিষদ্বতীতে জন্মান এক বীর, নাম প্রতার্দন; এই পুত্রের দ্বারা আবার শক্তির পরীক্ষা হয়। প্রতার্দনের দুই পুত্র—বৎসভর্গ ও বৎস, উভয়েই প্রসিদ্ধ; বৎসের পুত্র অলর্ক, আর তাঁর পুত্র সম্মতি। অলর্ক, ব্রহ্মনিষ্ঠ ও সত্যবাদী, সেই রাজর্ষি অলর্ককে নিয়ে এক প্রাচীন শ্লোক গাওয়া হয়। ষাট হাজার ও ছয়শ বছর তিনি যৌবন ধরে রেখেছিলেন, এবং তাঁর বংশে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন। লোপামুদ্রার কৃপায় তিনি পরম আয়ু লাভ করেন; তাঁর রাজ্য ছিল সুপ্রশস্ত, এবং তিনি সৌন্দর্য ও যৌবনে ভাস্বর ছিলেন।