দেবতা ও অসুরদের মধ্যে যখন এক ভয়ংকর যুদ্ধ শুরু হয়, তখন উভয় পক্ষই ব্রহ্মাকে কাছে গিয়ে প্রশ্ন করল, “হে প্রভু, আমাদের এই যুদ্ধে কে বিজয়ী হবে? বলুন, হে সৃষ্টির অধিপতি, আমরা সত্য জানতে চাই।” ব্রহ্মা উত্তর দিলেন, “যার জন্য রাজি, সেই পরাক্রমশালী, অস্ত্র হাতে নিয়ে যুদ্ধে প্রবেশ করবে—তারা তিনটি জগৎ জয় করবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যেখানে রাজি আছেন, সেখানে স্থিরতা আছে; যেখানে স্থিরতা, সেখানে সৌভাগ্য; আর স্থিরতা ও সৌভাগ্যের উপস্থিতিতে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়, আর তখনই বিজয় আসে।” ব্রহ্মার এই নির্দেশে দেবতা ও অসুররা আনন্দিত হয়ে রাজি-কে, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিজয়ের আকাঙ্ক্ষায় নির্বাচন করল। রাজি, স্বর্ভানুর পৌত্র ও প্রভার পুত্র, চন্দ্রবংশকে বৃদ্ধি করেছিলেন; তিনি এক উজ্জ্বল রাজা ছিলেন। দেবতা ও অসুররা খুশি মনে রাজিকে বলল, “আমাদের বিজয়ের জন্য তুমি সেই উত্তম ধনুক তুলে নাও।” রাজি তখন তাদের উদ্দেশ্য বুঝে, নিজের কল্যাণ চিন্তা করে, উভয় পক্ষের সামনে নিজের খ্যাতি প্রকাশ করলেন। তিনি বললেন, “যদি আমার শক্তিতে আমি সমস্ত অসুরদের পরাজিত করি, তবে ধর্ম অনুযায়ী আমি ইন্দ্র হব; তখনই আমি যুদ্ধে অংশ নেব।” দেবতারা আনন্দিত হয়ে প্রথমে সম্মত হল, “ঠিক আছে, হে রাজা; তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক।” এরপর রাজি দেবতাদের কথা শুনে অসুরদের প্রধানকে প্রশ্ন করলেন, যেমন দেবতাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন। অসুররা, নিজেদের স্বার্থে গর্বিত, রাজিকে অহংকারপূর্ণ উত্তর দিল, “প্রহ্লাদ আমাদের ইন্দ্র; তার জন্য আমরা বিজয় চাই। কিন্তু এই যুদ্ধে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তুমি থাকতে হবে।” রাজি ‘ঠিক আছে’ বললেন, আর দেবতাদের অনুরোধে দেবতারা জানাল, “তুমি যখন তাকে পরাজিত করবে, তখন তুমি ইন্দ্র হবে।” রাজি সমস্ত অসুরদের পরাজিত করলেন, এমনকি বজ্রধারীর কাছে অজেয়দেরও। তিনি দেবতাদের হারানো গৌরব ফিরিয়ে দিলেন। সব অসুরকে বিনাশ করে রাজি রাজ্য দখল করলেন; তখন ইন্দ্র ও দেবতারা রাজিকে সম্মান জানাল। ইন্দ্র বললেন, “আমি রাজির পুত্র; তুমি সব দেবতার ইন্দ্র, এতে কোনো সন্দেহ নেই।” “যে আমার ইন্দ্র, তোমার পুত্র, সে তার কর্মে বিখ্যাত হবে,” বললেন রাজি। কিন্তু ইন্দ্রের এই কথা শুনে রাজি বিভ্রান্ত হলেন। রাজি খুশি হয়ে ইন্দ্রকে বললেন, “তথাস্তু।” রাজি যখন স্বর্গে উঠলেন, তখন তিনি দেবতাদের মতো হলেন। রাজির পাঁচশো পুত্র ছিল; তারা ইন্দ্রের কাছ থেকে রাজ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেল। তারা বিভ্রান্ত, কামনায় মাতাল, অধর্মে নিমজ্জিত হয়ে স্বর্গে প্রবেশ করল। ব্রহ্মবৈরী হয়ে, তাদের শক্তি ও সাহস বিনষ্ট হল; তখন ইন্দ্র নিজের অধিকার ও শ্রেষ্ঠ স্থান পুনরুদ্ধার করলেন। রাজির কাম-ক্রোধে আসক্ত পুত্রদের বিনাশ করে, শতক্রতুর পুনঃপ্রতিষ্ঠার এই কাহিনী যে শুনে বা পাঠ করে, সে কখনো দুর্ভাগ্য লাভ করে না। রম্ভা ছিল নিঃসন্তান; এবার আমি অনেনাসার বংশের কথা বলব। অনেনাসার পুত্র ছিলেন বিখ্যাত রাজা প্রতিক্ষত্র। প্রতিক্ষত্রের পুত্র সংজয়, সংজয়ের পুত্র জয়, জয়ের পুত্র বিজয়। বিজয়ের পুত্র কৃতি, কৃতির পুত্র হর্যত্বত, হর্যত্বতের পুত্র ছিলেন পরাক্রমশালী রাজা সহদেব। সহদেবের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ নদীন, নদীনের পুত্র জয়ত্সেন, জয়ত্সেনের পুত্র সংকৃতি। সংকৃতির পুত্র ছিলেন বিখ্যাত ও ধার্মিক ক্ষত্রবৃদ্ধ; এরা অনেনাসার বংশধর। ক্ষত্রবৃদ্ধের অন্য একজন পুত্র ছিলেন সুনহোত্র, যিনি অনেক খ্যাতিমান। সুনহোত্রের তিন সন্তান ছিল, তারা সবাই অত্যন্ত ধার্মিক—কাশ, শল এবং গৃৎসমদ। গৃৎসমদের পুত্র ছিলেন শুনক, শুনকের পুত্র ছিলেন শৌনক। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—সবাই এই বংশে ছিল। শলের পুত্র ছিলেন আর্ষ্টিসেন, তার পুত্র কাশ্যপ। কাশের পুত্র ছিলেন রাজা কাশিপ, তার পুত্র দীর্ঘতপস, দীর্ঘতপসের জ্ঞানী পুত্র ধন্বন্তরি। ধন্বন্তরি কঠোর তপস্যার শেষে আবার জন্মগ্রহণ করেন বুদ্ধিমান বৃদ্ধ হিসেবে; তিনি দেবতা হয়ে মানুষের মধ্যে অবতীর্ণ হন। তাঁর গৃহে জন্ম নেন দেবতা ধন্বন্তরি; তখন তিনি কাশির মহারাজা, সকল রোগের বিনাশকারী। ভারদ্বাজ থেকে আয়ুর্বেদ শাস্ত্র লাভ করে তিনি চিকিৎসক হন; তিনি তা আট ভাগে বিভাজিত করেন ও শিষ্যদের শিক্ষা দেন। ধন্বন্তরির পুত্র ছিলেন বিখ্যাত কেতুমান; কেতুমানের পুত্র ছিলেন বীর ভীমরথ। ভীমরথের পুত্র ছিলেন প্রজাপতি দিবোদাস; দিবোদাস, ধর্মপরায়ণ, বারাণসীর রাজা হন। সেই সময়, এক রাক্ষসী ক্ৰমকা বারাণসী নগরীতে বসবাস করছিলেন, যেখানে দ্বিজাতি (ব্রাহ্মণ) ছিল না। তাঁকে মহাজ্ঞানী নিকুম্ভ শাপ দেন, “এক হাজার বছর এই নগরী শূন্য থাকবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।” সেই শাপের মুহূর্তেই দিবোদাস, প্রজারাজা, তাঁর রাজ্যের সীমানায় গোমতির তীরে এক সুন্দর নগরী স্থাপন করেন।