একদিন, পরিবারের ভারে ক্লান্ত হয়ে এবং ধন-সম্পদের সন্ধানে সর্বত্র ছুটে বেড়ালেন এক ব্যক্তি, কিন্তু কিছুই অর্জন করতে পারলেন না। তখন তিনি বৈরাগ্যের আশ্রয় নিলেন। যখন ভাগ্য সম্পূর্ণ প্রতিকূল, আর চেষ্টাও ব্যর্থ হয়, তখন জ্ঞানীদের জন্য বৈরাগ্য ছাড়া আর কোনো আশ্রয় থাকে না। তিনি বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলে ভাবতে লাগলেন, “আমার কাছে কোনো ধন আসছে না, অথচ আমার উপর নির্ভরশীল অনেকজন আছে।” তার আত্মা ছিল অহংকারী, কষ্ট সহ্য করার মতো নয়—হায়, এ দুর্ভাগ্যের কার্যকলাপ কত অভিশপ্ত! কখনও জীবিকা অর্জন করেও নানা পেশায় নিজেকে টিকিয়ে রাখার চেষ্টা করতেন। কিন্তু তিনি তখনও ধন অর্জন করতে পারেননি, এমনকি বৈরাগ্যও লাভ করেননি; যে কোনো সেবা করতে চেয়েছেন, তা নিষিদ্ধ হয়েছে, আর কঠোর তপস্যা করাও কঠিন ছিল। তার তৃষ্ণা তাকে সর্বত্র অন্যায়ের দিকে টেনে নিয়ে যেত; তিনি বললেন, “তুমি অজ্ঞানতায় ক্ষতি করেছ—তৃষ্ণা, আমি তোমাকে নমস্কার জানাই।” এভাবে চিন্তা করে, জ্ঞানী পৈলূষা তৃষ্ণা কাটানোর উপায় নিয়ে ভাবতে লাগলেন এবং তার পিতাকে বললেন, “জ্ঞানের তলোয়ার দিয়ে কীভাবে, হে পিতা, রাগ ও লোভ, এবং এই অত্যন্ত কঠিন জন্ম-মৃত্যুর চক্র কাটানো যায়? সেই উপায় বলুন, হে গুরু।” পিতা বললেন, “বেদের উপদেশ এই—‘জ্ঞান ঈশ্বরের কাছ থেকে লাভ করতে হয়।’ তাই ঈশ্বরের পূজা করো, তবেই জ্ঞান লাভ করবে।” পৈলূষা বললেন, “তথাস্তু,” এবং জ্ঞানের জন্য ঈশ্বরের পূজা করলেন। তখন সন্তুষ্ট হয়ে মহান ঈশ্বর দ্বিজকে জ্ঞান দান করলেন। জ্ঞান ও মহাজ্ঞান লাভ করে তিনি মুক্তিদায়ক শ্লোক উচ্চারণ করলেন: “রাগই প্রথম শত্রু, ফলহীন ও দেহের জন্য ধ্বংসাত্মক; জ্ঞানের তলোয়ার দিয়ে রাগ কাটলে পরম সুখ লাভ হয়। তৃষ্ণা বহুপ্রকার, মায়াময়, বাঁধন সৃষ্টি করে এবং পাপের কারণ; জ্ঞানের তলোয়ার দিয়ে তৃষ্ণা কাটলে মানুষ সুখে থাকে। আসক্তি সর্বোচ্চ অধর্ম, দেবতা ও অন্যান্যদের প্রসঙ্গে শাস্ত্রে বলা হয়েছে; নিরাসক্ত আত্মার জন্য আসক্তিই সবচেয়ে বড় শত্রু। জ্ঞানের তলোয়ার দিয়ে আসক্তি কাটলে শিবের সাথে একাত্মতা লাভ হয়। সন্দেহই সবচেয়ে বড় ধ্বংস, ধর্ম ও সমৃদ্ধি নষ্ট করে। এই সন্দেহ কাটলে জীব সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করে। আশা দানবীর মতো প্রবেশ করে এবং সমস্ত সুখ পুড়িয়ে দেয়; সম্পূর্ণ নিঃস্বার্থতার তলোয়ার দিয়ে আশা কাটলে জীবিত অবস্থায়ই মুক্তি লাভ হয়।” এভাবে জ্ঞান লাভ করে তিনি গঙ্গার তীরে আশ্রয় নিলেন; জ্ঞানের তলোয়ার দিয়ে মোহমুক্ত হলেন এবং মুক্তি অর্জন করলেন। সেই থেকে, সেই পবিত্র স্থানটি খড়্গতীর্থ, জ্ঞানতীর্থ, কৱষা এবং পৈলূষা নামে পরিচিত, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। ঋষিরা বলেন, এভাবে ছয় হাজার পবিত্র স্থানের কথা আছে, যা সমস্ত পাপ ও দুঃখ দূর করে এবং কাঙ্ক্ষিত বর প্রদান করে। এবার আমি বর্ণনা করব আত্রেয় নামক পবিত্র স্থানের কথা, যা অন্বিন্দ্র নামেও বিখ্যাত এবং হারানো রাজ্য ফিরিয়ে দেয়ার ক্ষমতা রাখে। গৌতমীর উত্তর তীরে, venerable ঋষি আত্রেয় যজ্ঞ করেছিলেন, ব্রাহ্মণ ও ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে। তার জন্য অগ্নি হোত্রি পুরোহিত ও আহুতি বহনকারী হয়েছিলেন; সেই যজ্ঞে তিনি আবার মহেশ্বর যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন। যজ্ঞ সম্পন্ন করে, ঋষি অধিপত্য ও সর্বত্র গমনের ক্ষমতা লাভ করলেন—এমনকি ইন্দ্রের আনন্দময় আবাস, দেবলোক ও পাতালেও যেতে পারলেন। নিজের ইচ্ছায়, শুভ তপস্যার শক্তিতে, কখনও স্বর্গে, আবার ইন্দ্রের লোকেও যেতেন। সেখানে তিনি হাজার-চোখ বিশিষ্ট ইন্দ্রকে দেখলেন, উত্তম দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, সিদ্ধ ও সাধ্যদের দ্বারা প্রশংসিত, শ্রেষ্ঠ নৃত্য ও মধুর গান শুনছেন, অপ্সরাদের দ্বারা পাখা দিচ্ছে। তিনি দেখলেন, দেবতাদের আসনে বসা নেতারা ইন্দ্রকে সম্মান জানাচ্ছেন, ইন্দ্র মহান সিংহাসনে বসে, তার পুত্র জয়ন্তকে কোলে নিয়ে, শচীর সঙ্গে একত্রিত হয়ে পরম আনন্দে মগ্ন। মহেন্দ্রকে দেখে, যিনি সদাচারীদের আশ্রয় ও বরদানকারী, ব্রাহ্মণদের মহান আত্মা ইন্দ্রের ঐশ্বর্যে বিভোর হয়ে গেলেন এবং সেই ইন্দ্রত্বের আকাঙ্ক্ষা জন্ম নিল। দেবতাদের দ্বারা যথাযথ সম্মানিত হয়ে তিনি আবার নিজের আশ্রমে ফিরে এলেন, শক্রের রত্নভরা আনন্দময় শহর দেখে। নিজের আশ্রমে কোনো দীপ্তি বা সোনার অভাব দেখে, ব্রাহ্মণ বিমুখ হয়ে গেলেন, দ্রুত দেবতাদের রাজত্বের জন্য আকুল হলেন এবং মহাত্রির পুত্রকে বললেন, “আমি এমনকি ভালোভাবে প্রস্তুত ফল ও মূলও উপভোগ করতে পারছি না, কারণ আমি স্মরণ করছি স্বর্গের অমৃত, পবিত্র খাদ্য, সুস্বাদু পানীয় ও চমৎকার আসন। আমি ইন্দ্রত্ব চাই, হে মহাশয়; দ্রুত আমাকে এখানে ইন্দ্রের আসন দাও। যদি তুমি আমার ঘোষণার বিপরীত কিছু বলো, আমি তোমাকে নিশ্চয়ই ভস্ম করে দেব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।” তখন, অত্রির কথায়, জীবসৃষ্টির শক্তিশালী নির্মাতা বিশ্বকর্মা দ্রুত মেরু, দেবতাদের শহর, কামনা-ফল বৃক্ষ, কামনা-ফল লতা এবং পূর্ণ গাভী তৈরি করলেন। তিনি বজ্র ও অন্যান্য রত্নে অলংকৃত চমৎকার গৃহ নির্মাণ করলেন, অত্যন্ত সুন্দর; শচীকে flawless limbs সহ তৈরি করলেন, এবং কাম-দেবের মতো ভোগমন্দির নির্মাণ করলেন। তিনি মুহূর্তেই সুধর্মা সভা ও মনোমুগ্ধকর অপ্সরা তৈরি করলেন; এয়ারাবত হাতি ও বজ্রের মতো অস্ত্র, এবং সকল দেবতাকে সৃষ্টি করলেন। প্রিয়জনের বাধা সত্ত্বেও, অত্রির পুত্র শচীর সমান স্ত্রী তৈরি করলেন; তারপর অত্রির মুখ যুক্ত করে বজ্র ও অন্যান্য অস্ত্র নির্মাণ করলেন। তিনি ইন্দ্রের শহরে দেখা নৃত্য ও গানও সৃষ্টি করলেন; সবকিছু পেয়ে ঋষিদের প্রধান অন্তরে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। সত্যিই, এমন পরম আনন্দময় স্থানে কে আর কোনো আকাঙ্ক্ষা অনুভব করতে পারে? দৃশ্যমান জিনিসের জন্যও নয়। কিন্তু যখন দৈত্য ও দানবরা শুনল, তারা একত্রিত হল, রাক্ষসরা ক্রোধে পূর্ণ হয়ে— “স্বর্গ ত্যাগ করে, কেন হরি পৃথিবীতে এসেছেন? কি পরস্পরের আনন্দের জন্য? তাই, আমরা এখানে থেকে ভৃত্র-নাশক, যার যজ্ঞ অল্প ছিল, তার সাথে যুদ্ধ করব।” তখন অসুররা অত্রির পুত্রকে ঘিরে ফেলল, এবং অত্রির পুত্র নির্মিত শহর ঘিরে, সেটিকে ইন্দ্রের শহর বলে নাম দিল। তিনি যিনি প্রথম জন্মেছিলেন, দৃঢ়চিত্ত, যিনি যজ্ঞে দেবতাদের ছাড়িয়ে গেছেন, যার শক্তিতে স্বর্গ ও পৃথিবী টিকে আছে, যার শক্তিতে তিনি মানুষের মধ্যে ইন্দ্র নামে পরিচিত। তিনি বললেন, “আমি হরি নই, শচী আমার স্ত্রী নন, এই শহর বা বন ইন্দ্রের নয়। তিনি-ই ইন্দ্র, ভৃত্র-নাশক, বজ্রধারী, হাজার-চোখবিশিষ্ট, শত্রু-ভেঙে-দেওয়া, বজ্রের মতো বাহু।” এভাবেই এই মহান ঘটনাগুলো ঘটল, এবং ঋষিদের কাহিনী আমাদের কাছে পৌঁছাল।