এই বর্ণনায়, প্রাচীন বংশাবলির কথা স্মরণ করা হয়েছে। পার্থিব, দেবরথ, শালঙ্কায়ন, বস্কল, লোহিত, যমদূত ও করুষক—এই সকল বিখ্যাত বংশের নাম ইতিহাসে অমর হয়ে আছে। পৌরব ও মহর্ষি কৌশিকের বংশধরদের মধ্যেও ব্রাহ্মক্ষত্র বংশের যোগসূত্র সুপরিচিত। বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শুনঃশেপ ছিলেন জ্যেষ্ঠ; আর ভর্গব নামে যিনি কৌশিক ঋষির মর্যাদা লাভ করেছিলেন। বিশ্বামিত্রের প্রকৃত পুত্র শুনঃশেপ, যিনি হরিদশ্বের যজ্ঞে বলিরূপে নির্ধারিত হয়েছিলেন। দেবতাদের দ্বারা প্রেরিত হয়ে, শুনঃশেপ আবার বিশ্বামিত্রের কাছে অর্পিত হন; যেহেতু তিনি দেবতাদের দ্বারা দান হয়েছিলেন, তাই তাঁর নাম হয় দেবরথ। দেবরথসহ আরও ছয়জন, অর্থাৎ মোট সাতজন, বিশ্বামিত্রের পুত্র। দ্রিশদ্বতী ও অষ্টক—এই দুজনও বিশ্বামিত্রের বংশধর। অষ্টকের পুত্র লৌহি নামে পরিচিত, এবং জাহ্নু বংশের কথাও এখানে বলা হয়েছে। এরপর মহাত্মা অয়োর বংশাবলি বর্ণনা করা হবে। অয়োর পাঁচজন বীর পুত্র ছিলেন, প্রত্যেকেই মহারথী, এবং তাঁদের জন্ম হয়েছিল স্বর্ভানুর কন্যা প্রভা থেকে। প্রথমে জন্ম নেন নাহুষ, তারপর বৃদ্ধশর্মা; এরপর রম্ভ, রাজি ও অনেন—তাঁরা সবাই তিন জগতে খ্যাতিমান। রাজির পাঁচশো পুত্র ছিল; এই রাজবংশ ইন্দ্রের মধ্যেও ভয় জাগাতে সক্ষম ক্ষত্রবংশ হিসেবে প্রসিদ্ধ। একসময় দেবতা ও অসুরদের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হলে, উভয় পক্ষ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করল—“হে প্রভু, আমাদের যুদ্ধে কে বিজয়ী হবে? সত্যটি আমাদের জানান।” ব্রহ্মা বললেন, “যার জন্য রাজি অস্ত্র হাতে যুদ্ধে প্রবেশ করবে, তারাই তিন জগৎ জয় করবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যেখানে রাজি আছেন, সেখানে অটলতা; যেখানে অটলতা, সেখানে সৌভাগ্য; এই দুই যেখানে, সেখানে ধর্ম, আর ধর্ম থাকলে বিজয় নিশ্চিত।” ব্রহ্মার নির্দেশ শুনে দেবতা ও অসুর, উভয়ে আনন্দিত হয়ে, রাজিকে বিজয়ের আকাঙ্ক্ষায় বরণ করল। স্বর্ভানুর পৌত্র, প্রভার গর্ভজাত রাজি, চন্দ্রবংশকে আরও সমৃদ্ধ করেছিলেন। দেবতা ও অসুররা সকলেই রাজিকে বলল, “আমাদের বিজয়ের জন্য তুমি উত্তম ধনুর্বান ধারণ করো।” রাজি তাঁদের উদ্দেশ্য বুঝে, নিজের কল্যাণের কথা ভেবে, দেবতা ও অসুর উভয় পক্ষকে বললেন, “যদি আমার শক্তিতে আমি অসুরদের পরাজিত করি, তবে ধর্মানুযায়ী আমি ইন্দ্র হবো; তখনই আমি যুদ্ধে অংশ নেব।” দেবতারা আনন্দিত মনে সম্মতি দিলেন—“তাই হোক, হে রাজন, তোমার মনোবাসনা পূর্ণ হোক।” এরপর রাজি অসুরদের প্রধানকেও একই কথা জিজ্ঞাসা করলেন। অসুররা, অহংকারে পূর্ণ হয়ে, কেবল নিজেদের স্বার্থ দেখলো এবং বলল, “প্রহ্লাদ আমাদের ইন্দ্র; তাঁর জন্যই আমরা বিজয় চাই। তবে এই যুদ্ধে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তুমি বিরত থাকো।” রাজি বললেন, “তাই হোক।” দেবতাদের অনুরোধে, দেবতারা আবার বলল, “তুমি যুদ্ধে জয়লাভ করলে, ইন্দ্র হওয়ার অধিকার তোমার।” রাজি সমস্ত অসুরদের, এমনকি বজ্রধারীর পক্ষেও অজেয় যেসব অসুর, তাদেরও পরাজিত করলেন। তাঁর অসীম সৌভাগ্যে দেবতাদের হারানো গৌরব পুনরুদ্ধার হলো। সব অসুরকে পরাভূত করে রাজি রাজ্য অধিকার করলেন; তখন ইন্দ্র ও দেবতারা মহাবলশালী রাজিকে সম্মান জানালেন। রাজি বললেন, “আমি রাজির পুত্র”; আবার বললেন, “তুমি ইন্দ্র, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এতে কোনো সন্দেহ নেই।” যে ব্যক্তি ইন্দ্র, আমি তাঁর পুত্র; তাঁর কর্মেই সে খ্যাতি অর্জন করবে। কিন্তু ইন্দ্রের এই কথায় রাজি মোহগ্রস্ত হলেন। রাজা সন্তুষ্ট মনে ইন্দ্রকে বললেন, “তাই হোক।” পরে রাজা স্বর্গে গমন করলে, তিনিও দেবতাদের মতো হয়ে গেলেন। রাজির পুত্ররা ইন্দ্রের কাছ থেকে রাজ্য উত্তরাধিকারসূত্রে পেলেন; তাঁর পাঁচশো পুত্র ছিল, এবং সেটাই ইন্দ্রের অধিকারভূমি হয়ে উঠল। পরে, যখন তারা বিভ্রান্ত, কামনায় মোহিত ও অধর্মাচরণে লিপ্ত হয়ে, স্বর্গলোকে প্রবেশ করল, তখন তারা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী হয়ে পড়ল; তাদের বল ও বীর্য বিনষ্ট হলো, এবং ইন্দ্র পুনরায় নিজের অধিষ্ঠান ও শ্রেষ্ঠত্ব ফিরে পেলেন। রজির কাম-ক্রোধে আসক্ত সকল পুত্রকে বিনাশ করে, ইন্দ্র নিজের স্থান পুনরুদ্ধার করলেন। এই শতক্রতু ইন্দ্রের পুনরুদ্ধারের কাহিনি যে শ্রবণ বা পাঠ করে, সে কখনও দুর্ভাগ্য লাভ করে না। রম্ভ ছিলেন নিঃসন্তান। এবার অনেনাসার বংশের কথা বলা হবে। অনেনাসার পুত্র ছিলেন বিখ্যাত প্রতীক্ষত্র। প্রতীক্ষত্রের পুত্র ছিলেন প্রসিদ্ধ সংজয়; সংজয়ের পুত্র জয়, আর জয়ের পুত্র বিজয়। বিজয়ের পুত্র কৃতি, কৃতির পুত্র হর্যত্বত, হর্যত্বতের পুত্র ছিলেন মহাবলশালী সাহদেব। সাহদেবের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ নদীন, নদীনের পুত্র জয়ত্সেন, আর জয়ত্সেনের পুত্র সংকৃতি। সংকৃতির পুত্র ছিলেন ধর্মনিষ্ঠ ও বিখ্যাত ক্ষত্রবৃদ্ধ। এরা অনেনাসার বংশধর, এবং ক্ষত্রবৃদ্ধের অন্য বংশও আছে। ক্ষত্রবৃদ্ধের পুত্র ছিলেন মহাপ্রতাপশালী সুনহোত্র। সুনহোত্রের তিনজন পুত্র ছিলেন, প্রত্যেকেই পরম ধর্মপরায়ণ। তাঁদের মধ্যে কাশ ও শল, এবং গৃৎসমদ—এই তিনজনের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। গৃৎসমদের পুত্র ছিলেন শুণক, আর শুণকের পুত্র ছিলেন শৌনক। এইভাবেই এই মহান বংশের কাহিনি প্রবাহিত হয়েছে।