একসময়, এক ভয়ংকর অসুর বলল, “আমি কালো, আমার পিতাও কালো, আমার মাতাও কালো, এমনকি আমার ছোট ভাইও কালো। আমি এই যজ্ঞ ধ্বংস করব, যজ্ঞস্তম্ভ কেটে ফেলব, আমি সকল আচারের অবসানকারী।” তখন যজ্ঞের রক্ষার জন্য, যিনি ধর্মপ্রিয়, তিনি বললেন, “আমার যজ্ঞ রক্ষা করুন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি আপনাকে সত্যিকারের ব্রাহ্মণ জানি, যজ্ঞনাশক—আমার যজ্ঞ রক্ষা করুন।” এরপর অসুর বলল, “হে ভরতবংশীয় ভরদ্বাজ, সংক্ষেপে আমার কথা শোনো। বহু পূর্বে দেবতা ও অসুরদের সামনে ব্রহ্মা আমাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। পরে আমি যখন ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করলাম, তিনি বললেন: ‘যখন শ্রেষ্ঠ ঋষিরা তোমাকে অমৃত দিয়ে অভিষিক্ত করবেন… তখন, হব্যঘ্ন, তোমার অভিশাপ দূর হবে, অন্যথায় নয়। যখন তুমি এভাবে করবে, সবকিছু সম্পন্ন হবে।’” ভরদ্বাজ তখন বললেন, “তুমি আমার বন্ধু, হে জ্ঞানী। কিভাবে আমি যজ্ঞ রক্ষা করতে পারি, সেই উপায় বলো, আমি তা-ই করব।” তখন অসুর বলল, “দেবতা ও দৈত্যরা একত্রে ক্ষীরসমুদ্র মন্থন করেছিল, তবুও তারা অমৃত সহজে পায়নি—তাহলে আমাদের পক্ষে তা সহজ হবে কীভাবে?” ভরদ্বাজ বললেন, “যদি তুমি বন্ধুত্বে সন্তুষ্ট হও, তবে বলো, সহজলভ্য কী?” তখন অসুর আনন্দিত হয়ে বলল, “অমৃত হচ্ছে গৌতমী (গোদাবরী) নদীর জল, অমৃত বলা হয় স্বর্ণকে, অমৃত হচ্ছে গরুর দুধ থেকে উৎপন্ন ঘি, এবং অমৃত হচ্ছে সোমও। এইসব অথবা এই তিনটি—গঙ্গাজল, ঘি, স্বর্ণ—এর যেকোনোটি দিয়ে আমাকে অভিষিক্ত করো। তবে এদের মধ্যে গৌতমী নদীর দেবজলই সর্বোচ্চ অমৃত।” এ কথা শুনে ভরদ্বাজ মুনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং ভক্তিভরে গঙ্গার অমৃতসম জল হাতে নিলেন। তিনি সেই জল দিয়ে অসুরকে যজ্ঞস্থলে অভিষিক্ত করলেন; আবার যজ্ঞস্তম্ভ, পশু, ঋত্বিক ও যজ্ঞভূমিতেও ছিটিয়ে দিলেন। তখন সকলেই সেই মহান ঋষির অভিষেকের ফলে শুভ্রবর্ণ হয়ে উঠল। অসুরটিও সাদা হয়ে, বিরাট শক্তিসম্পন্ন হয়ে জন্ম নিল। যে আগে কালো ছিল, সে মুহূর্তেই শুভ্র হয়ে গেল। ভরদ্বাজ যজ্ঞ সম্পূর্ণ করে মহিমায় দীপ্ত হয়ে বিদায় নিলেন। এরপর যজ্ঞের ঋত্বিকরা বিদায় নিয়ে যজ্ঞস্তম্ভটি গঙ্গাজলে নিক্ষেপ করলেন; হে জ্ঞানী, সেই স্তম্ভ আজও গঙ্গার মাঝে বিরাজমান। অমৃত দিয়ে অভিষিক্ত হওয়ায় তার পরিচয় মহান; সেই তীর্থস্থানে অসুর আবার ভরদ্বাজকে বলল, “আমি চললাম, হে ভরদ্বাজ; তোমার দ্বারা যজ্ঞ আবার সম্পূর্ণ হয়েছে। অতএব, এই পবিত্র স্থানে যারা স্নান, দান ও পূজা করবে—তারা যজ্ঞের সকল ইচ্ছিত ফল পাবে; এমনকি স্মরণমাত্রেই পাপ নাশ হয়, হে মুনি।” সেই সময় থেকে, সেই তীর্থের নাম ‘শুক্লতীর্থ’ হয়েছে; গৌতমী নদীতে, দণ্ডকারণ্যে, স্বর্গের দ্বার উন্মুক্ত রয়েছে। দুই তীরে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সাত হাজার তীর্থ আছে, যা সকল সিদ্ধি দান করে। এটি চক্রতীর্থ নামে প্রসিদ্ধ, স্মরণমাত্রেই পাপনাশক; তার মহিমা আমি বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে নারদ। সপ্তঋষি, ঋষি বসিষ্ঠ প্রমুখ, গৌতমীর তীরে বাস করে যজ্ঞ করছিলেন। তখন ভয়ংকর অসুরদের দ্বারা বিঘ্ন ঘটলে, ঋষিরা আমার কাছে এসে সেই অসুর-উপদ্রব জানালেন। তখন, হে নারদ, আমি আমার মায়ার দ্বারা এক আনন্দময়ী নারী সৃষ্টি করলাম; কেবল তার দর্শনেই অসুররা ধ্বংস হয়ে গেল। এরপরে আমি সেই নারীকে ঋষিদের দিলাম; আমার নির্দেশে তারা সেই মায়া নিয়ে ফিরে গেলেন। তিনি আজৈকা নামে পরিচিত, কৃষ্ণ ও রক্তবর্ণধারিণী, মুক্তকেশী নামে প্রসিদ্ধ; তিনি নিজ রূপে এখনও বিরাজমান। তিনি ইচ্ছামতো রূপধারণ করে তিন জগতে মোহ বিস্তার করেন; তার শক্তিতে সকল ঋষি মনোসংযম হারালেন। আবার যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হয়ে তারা গৌতমী নদীর তীরে এলেন; তখন আবার অসুররা যজ্ঞ ধ্বংস করতে এল। যক্ষবাটির কাছে গিয়ে, মায়ার রূপ দেখে প্রধান অসুরেরা নাচতে, গান গাইতে, হাসতে ও কাঁদতে লাগল। মহেশ্বরীর মহামায়ার প্রভাবে তারা অত্যন্ত উদ্ধত হয়ে উঠল; তাদের মধ্যে শম্ভর নামে এক অসুরপতি ছিল। সে সেই মায়ার নারীকে গিলে ফেলল, যা দেখে উপস্থিত সবাই বিস্মিত হল। যজ্ঞ ধ্বংস হতে দেখে তারা বিষ্ণুর আশ্রয় নিল; তখন বিষ্ণু ঋষিদের রক্ষায় চক্র প্রদান করলেন। সেই চক্র যুদ্ধে রাক্ষস, দৈত্য ও দানবদের হত্যা করল; তার ভয়ে শ্রেষ্ঠ রাক্ষসরাও বিনষ্ট হল। ঋষিদের মহাযজ্ঞের ফলে, বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র গঙ্গাজলে শুদ্ধ হল। সেই থেকে সেই স্থানের নাম চক্রতীর্থ হয়েছে; সেখানে স্নান ও দানে যজ্ঞের সমান ফল পাওয়া যায়। সেখানে পাঁচ শতাধিক তীর্থ আছে, যা পাপনাশক; প্রতিটিতে স্নান ও দান করলে মুক্তি লাভ হয়। সেই স্থানেই বাণীর মিলন বলে খ্যাত, যেখানে বাক্পতি হর বাস করেন; এই তীর্থ সকল পাপ মোচন করে ও সকল কামনা পূর্ণ করে। সেখানে স্নান ও দানে ব্রহ্মহত্যাসহ সকল পাপ নাশ হয়, যেমন ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর পারস্পরিক সংলাপ ও মাহাত্ম্যে বলা হয়েছে। তাদের মধ্যে, মহান দেবতা আলোকরূপে প্রকাশিত হলেন; সেখানে দেবী বাক্, তাদের শুভকামনা কন্যা, এই কথা বললেন। সেখানে উভয়ে বললেন, “আমি শ্রেষ্ঠ।” তখন দেবী বাক্ উভয়কে বললেন, “যিনি এর শেষ দেখতে পাবেন, তিনিই জ্যেষ্ঠ হবেন।