ঋষি ঋচীক তাঁর পত্নী সত্যবতীকে আশীর্বাদ করে বললেন, “তোমার গর্ভে যে পুত্র জন্ম নেবে, সে হবে পৃথিবীতে অজেয়, কৌলীন্যশালী ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী। আর হে ভাগ্যবতী, তোমারও এক ধৈর্যশীল, তপস্যায় পারঙ্গম পুত্র জন্মাবে।” ঋচীক তাঁর পত্নীকে জানালেন, “এই হোমের দ্বারা এক শান্ত, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ জন্ম নেবে।” এইভাবে স্ত্রীকে বলার পর, ভৃগুবংশীয় ঋচীক সর্বদা তপস্যায় নিমগ্ন হয়ে বনপ্রবেশ করলেন। তখন গাধি ও তাঁর স্ত্রী ঋচীকের আশ্রমে গেলেন। একবার তীর্থভ্রমণের সময় রাজা গাধি তাঁর কন্যাকে দেখতে এলেন। তখন সত্যবতী মুনির কাছ থেকে দুইটি হোম গ্রহণ করলেন। তিনি যত্ন সহকারে এক হোম তাঁর মাকে দিলেন; কিন্তু তাঁর মা, ঈশ্বরীয় প্রভাবে, নিজের হোম কন্যার হাতে তুলে দিলেন। সত্যবতী না জেনে মায়ের হোম নিজ গর্ভে ধারণ করলেন এবং নিজের জন্য নির্দিষ্ট হোমটি তাঁর মা গ্রহণ করলেন। ফলে সত্যবতী সেই হোম ধারণ করলেন, যা ক্ষত্রিয়বিনাশী ছিল। তিনি ভীষণ, দীপ্তিমান রূপে তা ধারণ করলেন। এভাবে সত্যবতীকে দেখে ঋচীক যোগবল দ্বারা তাঁর কাছে এলেন। তখন তিনি সুন্দরী স্ত্রীকে বললেন, “হে ভাগ্যবতী, তোমার মা হোমদ্বয়ের অদলবদল করেছেন, তুমি প্রতারিত হয়েছো।” ঋচীক জানালেন, “তুমি যে পুত্র জন্মাবে, সে হবে নিষ্ঠুর কর্মের, অত্যন্ত ভীষণ; কিন্তু তাঁর ভাই ব্রাহ্মণধর্মে প্রতিষ্ঠিত, মুনিস্বরূপ হবে। আমি আমার তপস্যার দ্বারা সম্পূর্ণ ব্রাহ্মণ্যশক্তি তাঁর মধ্যে স্থাপন করেছি।” স্বামীর কথা শুনে সত্যবতী কাতর হয়ে বললেন, “হে মুনি, আমি চাই না আমার গর্ভজাত পুত্র ব্রাহ্মণ হয়েও অধোগামী হোক।” মুনি বললেন, “এটা আমার ইচ্ছা ছিল না, তবু তাই হোক। পুত্র পিতামাতার মিলিত প্রভাবে ভীষণ কর্মশীল হবে।” সত্যবতী আবার বললেন, “হে মুনি, আপনার ইচ্ছায় তো আপনি জগৎ সৃষ্টি করতে পারেন, তবে এক পুত্রের কী?” তিনি অনুরোধ করলেন, “আপনি আমাকে শান্ত, সদাচারী পুত্র দিন; এমন নাতি হোক, যিনি আমাদের গৌরব বাড়াবেন।” মুনি বললেন, “যদি অন্যভাবে না হয়, তবে তোমার তপস্যার ফলে তাই হবে। আমার কাছে পুত্র ও নাতির মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, হে সুন্দরী। তুমি যেভাবে বলেছ, তাই হবে।” এরপর সত্যবতীর গর্ভে জন্ম নিলেন ভৃগুবংশীয়, তপস্যায় নিবেদিত, সংযমী, শান্তস্বভাবী জামদগ্নি। সত্যবতী, যিনি সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, তাঁরাই জামদগ্নির মা। পরে তিনি কৌশিকী নামে বিখ্যাত হলেন—এক মহাপুণ্যবতী নদী। তখন ইক্ষ্বাকুবংশীয় রেণু নামে এক রাজা ছিলেন, তাঁর কন্যা ছিল কামলী, যাঁকে রেণুকাও বলা হয়। রেণুকার মধ্যে তপস্যা ও জ্ঞান ছিল। ঋচীক রেণুকার গর্ভে জন্ম দিলেন জামদগ্ন্যকে—অত্যন্ত ভীষণ, সর্ববিদ্যাবিশারদ ও ধনুর্বেদের অধিপতি। তিনি হলেন রাম, ক্ষত্রিয়বিনাশী, অগ্নিসম দীপ্তিমান—ঋচীক ও সত্যবতীর শ্রেষ্ঠ পুত্র, ঔরববংশীয়। তপস্যার শক্তিতে জন্মানো জামদগ্নি ব্রহ্মবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ, তাঁর মধ্যম পুত্র শুণঃশেপ, এবং কনিষ্ঠ পুত্র শুণঃপুচ্ছ। কুশিকপুত্র গাধির পুত্র হলেন বিশ্বামিত্র—তপস্যা, জ্ঞান ও শান্তিতে সমৃদ্ধ। ব্রহ্মর্ষিদের সমকক্ষ হয়ে তিনিও ব্রহ্মর্ষি হলেন; ধর্মপরায়ণ বিশ্বামিত্র, যাঁকে বিশ্বরথও বলা হয়। ভৃগুর আশীর্বাদে কৌশিকবংশে এক বংশধর জন্ম নেন, যিনি বংশবৃদ্ধি করেন; বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে দেবরথ ও কাতি বিখ্যাত, যাঁদের থেকে কাত্যায়নগণ প্রসিদ্ধ। তাঁদের নাম ত্রিলোকে বিখ্যাত; দেবরথ, কাতি—এদের থেকেই কাত্যায়নগণ স্মরণীয়। শালাবতীতে হিরণ্যাক্ষ জন্ম নেন, এরপর রেণু ও রেণুকা; সংকৃতি, গালব, মুদ্গলও প্রসিদ্ধ। মধুচ্ছন্দ, জয়, দেবল, অষ্টক, কচ্ছপ ও হরিত—এরা বিশ্বামিত্রের পুত্র। মহাত্মা কৌশিকদের বংশধরগণ প্রসিদ্ধ; পানিন, বাব্রব ও ধ্যান-জপে নিমগ্নগণও বিখ্যাত। পার্থিব, দেবরথ, শালাঙ্কায়ন, বস্কল, লোহিত, যমদূত ও করুষক—এরা স্মরণীয়। পৌরব ও কৌশিক মুনির বংশধরদের মধ্যে ব্রাহ্মক্ষত্র বংশের সংযোগ বিখ্যাত। বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শুণঃশেপ প্রবীণতম; ভর্গবও কৌশিক ঋষির মর্যাদা লাভ করেন। বিশ্বামিত্রের পুত্র শুণঃশেপ, যিনি হরিদাশ্বর যজ্ঞে বলিপশু হিসেবে মনোনীত হয়েছিলেন। দেবতারা যাঁকে দান করেছিলেন, তিনি আবার বিশ্বামিত্রকে অর্পিত হন; দেবতাদের দ্বারা দানপ্রাপ্ত বলে তিনি দেবরথ নামে খ্যাত হন। দেবরথ প্রমুখ সাতজন বিশ্বামিত্রের পুত্র; দ্রিশদ্বতী ও অষ্টকের পুত্রও বৈশ্বামিত্র নামে পরিচিত। অষ্টকের পুত্র লৌহি, এবং জাহ্নুবংশও স্মরণযোগ্য; এরপর আমি মহাত্মা অয়োর বংশবৃত্তান্ত বলবো। অয়োর পাঁচ পুত্র ছিল, সকলেই বীর ও মহারথী; তাদের জননী স্বর্ভানুর কন্যা প্রভা। প্রথমে জন্ম নিলেন নহুষ, তারপর বৃদ্ধশর্মা; এরপর রম্ভা, রাজি ও অনেœ—এরা ত্রিলোকে বিখ্যাত। রাজি এখানে পাঁচশত পুত্রের জনক; এই রাজবংশই ইন্দ্রকেও ভীতিপ্রদ ক্ষত্রিয়বংশ নামে খ্যাত।