হে অগ্নি, দেবী সুর্ণার শক্তি ও মহিমা কিছুটা প্রশংসিত হয়েছে; তিনি যেখানে থাকুন না কেন, সেখানেই যেন আসেন ও বিচরণ করেন—এমন প্রার্থনা করা হয়। তখন বলা হয়, সুর্ণা নিজেই কমলা হয়ে বিশুদ্ধ হবেন, আজ থেকে তাঁর দুই সন্তান স্বাধীনভাবে চলাফেরা করতে পারবে। তবে, এই দুই সন্তানের যে পূণ্য, তা আগে কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। এভাবে বলার পর শম্ভু সেখানে শিবরূপে, লিঙ্গরূপে প্রকাশিত হলেন, সমস্ত জগতের কল্যাণের জন্য। তখন অগ্নি তাঁর দুই পুত্রের দ্বারা বরলাভ করে আনন্দিত হলেন, আর অগ্নিকন্যা সুর্ণা তাঁর স্বামীর সঙ্গে ধর্মমতে সুখে জীবনযাপন করতে লাগলেন। তাঁদের পুত্রও নিজ সংকল্প পূর্ণ করে আনন্দে জীবন কাটাতে লাগল। এদিকে, হে ঋষি, অগ্নিকন্যা সুর্ণা—যিনি সৌভাগ্য ও সৌন্দর্যের আধার—তাঁকে ধর্মবিরোধী দানবপতি শার্দূল ছলনা করে অপহরণ করল। সুর্ণা, যিনি জগতে প্রসিদ্ধ, তাঁকে শার্দূল পাতালে নিয়ে গেল। তখন অগ্নির জামাতা ধর্ম এবং স্বয়ং অগ্নি, যিনি হব্যগ্রাহী, উভয়ে বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে বারবার স্তব করলেন ও তাঁর কাছে প্রার্থনা জানালেন। তখন হরি চক্র দিয়ে শার্দূলের মুণ্ডচ্ছেদ করলেন এবং দেবী সুর্ণা, যিনি জগতের শোভা, তাঁকে উদ্ধার করলেন। হে নারদ, বিষ্ণু তাঁকে মহেশ্বরের কন্যা ও অগ্নিকন্যা—উভয় রূপেই মহেশ্বরকে দেখালেন। মহেশ্বর আনন্দিত হয়ে তাঁকে বারবার বক্ষে ধারণ করলেন। যেই স্থানে উজ্জ্বল চক্র শার্দূলের মুণ্ডচ্ছেদ করেছিল, সেই স্থান চক্রতীর্থ ও শার্দূল নামে পরিচিত হল; সেখানেই বিষ্ণু সুর্ণাকে শঙ্করের কাছে নিয়ে এলেন। সেই তীর্থক্ষেত্র শঙ্করের এবং বিষ্ণুর নামে মহিমান্বিত। সেখানে অগ্নি ও চিরন্তন ধর্ম পরম আনন্দ লাভ করেন। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, সেখানে অগ্নির আনন্দাশ্রু পড়ে একটি নদী জন্ম নেয়, যার নাম আনন্দা ও নন্দিনী। সেই নদী ও গঙ্গার সংযোগস্থল পবিত্র; সেখানেই সুর্ণা স্বয়ং বর্তমান আছেন। তাঁকে ডাক্সায়ণী, শিবা, আগ্নেয়ী, অম্বিকা, জগতের আশ্রয়, শিবা ও কাত্যায়নীশ্বরী নামেও চেনা হয়। তিনি সর্বদা ভক্তদের মনস্কামনা পূর্ণ করেন, দুই তীরকে অলংকৃত করেন; সেখানে অগ্নি তপস্যা করেন। সেই পুণ্যস্থান তপোবন নামে খ্যাত। হে মুনি, দুই তীরেই এমন বহু তীর্থ আছে; সেখানে স্নান ও দান করলে সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ হয় ও শুভ ফল লাভ হয়। উত্তর তীরে চৌদ্দ হাজার, দক্ষিণ তীরে ষোলো হাজার তীর্থ আছে। এখানে-ওখানে অনেক তীর্থ, প্রত্যেকের আলাদা চিহ্ন ও নাম; সংক্ষেপে তাদের নাম বলা হবে। যে ব্যক্তি এগুলো শ্রবণ, পাঠ বা স্মরণ করে, তার সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়। যে ব্যক্তি এই কাহিনি জেনে সেখানে স্নানাদি ও বিধিপূর্বক অনুষ্ঠান করে, সে চিরকাল সমৃদ্ধ ও বিশেষভাবে ধর্মপরায়ণ হয়। অব্জক থেকে পশ্চিম ঘাটকে শার্দূল নামে জানে; এটি বারাণসী ও অন্যত্র সকল ঘাটের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। সেখানে স্নান করে পিতৃ-পূজা ও দেবতা-তৃপ্তি করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে গমন লাভ হয়। তপোবন ও শার্দূলের মধ্যে অসংখ্য ঘাট আছে; তাদের মাহাত্ম্য কেউই বর্ণনা করতে পারে না। সেখানে ইন্দ্রতীর্থ নামে একটি ঘাট আছে, আর ফেনা নদীর সঙ্গমও আছে, যেখানে বৃশাকপ ও হনুমতাও বর্তমান। অব্জকেই ত্রিবিক্রম দেবতা বিরাজমান; সেখানে স্নান ও দান করলে পুনর্জন্ম অত্যন্ত দুর্লভ হয়। এবার আমি দক্ষিণ তীরে ঘটা ঘটনা বলব, মনোযোগ দিয়ে শুনো উত্তর তীরের ইন্দ্রেশ্বরের কাহিনি। নামুচি, অত্যন্ত শক্তিশালী ও অহংকারী, ইন্দ্রের শত্রু ছিল; ইন্দ্র তার সঙ্গে যুদ্ধ করে ফেনা দিয়ে তার মুণ্ডচ্ছেদ করেন। ফেনা বজ্ররূপে নামুচির মাথা কেটে দেয়, আর সেই ফেনা গঙ্গার দক্ষিণ তীরে পড়ে পাতালে প্রবেশ করে। পাতাল থেকে যে গঙ্গাজল উঠে আসে, তা বিশ্বপবিত্র বলে খ্যাত। বজ্রচিহ্নিত পথ বেয়ে তা মর্ত্যে উঠে আসে; সেই জল ফেনা নামে পরিচিত, এবং নদীও ফেনা নামে বিখ্যাত। গঙ্গার সঙ্গে তার সংযোগ পবিত্র, সমস্ত পাপ নাশকারী, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমের মতোই মহিমান্বিত। সেখানে হনুমতের জননী, শুধু লাফ দিয়েই, বিষ্ণু ও গঙ্গার কৃপায় বিড়ালরূপ থেকে মুক্তি পান। সেই ঘাট মার্জার নামে পরিচিত, আর হনুমতও সেখানে বর্তমান; কাহিনি ইতিপূর্বে বলা হয়েছে। এবার মনোযোগ দিয়ে বৃশাকপ ও অব্জকার কথা শোনো। সেখানে হিরণ্য নামে বিখ্যাত, দানবদের প্রবীণ ও শক্তিশালী একজন বাস করতেন। তিনি তপস্যা করে দেবতাদেরও অজেয় হয়ে উঠেছিলেন, অত্যন্ত ভয়ংকর; তাঁর পরাক্রমশালী পুত্রও দেবতাদের কাছে অজেয় ছিল। তাঁর নাম ছিল মহাশণি, স্ত্রীর নাম পরাজিতা; তিনি ইন্দ্রের সঙ্গে দীর্ঘকাল নিরবচ্ছিন্ন যুদ্ধ করেন। মহাশণি, অসীম বীর্যবান, সর্বদা যুদ্ধে অগ্রগামী, ইন্দ্রকে (যিনি তখন সাপসহ ছিলেন) পরাজিত করে এই সংবাদ পিতাকে জানালেন।