অধর্মের কারণে সন্তান ত্রুটিপূর্ণ হয়ে জন্মেছিল। এই কারণে শিব ও সমস্ত দেবতারা অভিশাপ প্রদান করেন এবং প্রার্থনা করেন—“হে প্রভু, তাদের উভয়ের শান্তি দাও।” তখন অগ্নির অনুরোধে শম্ভু শুভবাক্য উচ্চারণ করেন। শম্ভু বলেন, “আমার শক্তি ও তোমার দ্বারা যে সুবর্ণ জন্ম নিয়েছে, সে অপরিসীম বলশালী; সমস্ত সমৃদ্ধি এই সুবর্ণের মধ্যে সংহত। হে অগ্নি, আমার কথা শুনো, এতে কোনো সন্দেহ নেই—এই সুবর্ণ তিনটি বিশ্বেরই পরিশোধক হবে। সে-ই পৃথিবীতে অমৃত, সে-ই দেবতাদের প্রিয়, সে-ই ভোগ ও মুক্তি, সে-ই যজ্ঞের দক্ষিণা। সে-ই সমস্ত কিছুর রূপ, সে-ই সকল শিক্ষকেরও শিক্ষক। তার শক্তিকে সর্বোচ্চ জ্ঞান করো, কারণ সেটিই আমার কাছ থেকে উদ্ভূত পরম শক্তি। বিশেষত, যেহেতু এই শক্তি তোমার মধ্যে স্থাপিত হয়েছে, এখানে আর কোনো সংশয়ের অবকাশ নেই। তার অনুপস্থিতিতে সবকিছু অসম্পূর্ণ; তার উপস্থিতিতে সমস্ত সম্পদ পূর্ণ হয়। সুবর্ণ ছাড়া জীবিত থেকেও মানুষ মৃত; গুণহীন ধনী মানুষ সম্মানিত হয়, কিন্তু গুণবান দরিদ্র নয়। অতএব, কিছুই সুবর্ণকে অতিক্রম করতে পারবে না; তবে, সুবর্ণ যদিও শ্রেষ্ঠ, সে চঞ্চলও বটে। তার দ্বারা দেখা-অদেখা, অসম্পূর্ণ-সম্পূর্ণ—সবকিছুই পূর্ণতা পাবে; তপস্যা, জপ ও অর্চনার মাধ্যমে তিনটি জগতে সে লাভযোগ্য। তার শক্তি ও শ্রেষ্ঠত্ব কিছুটা প্রশংসিত হয়েছে, হে অগ্নি; সে যেখানেই থাকুক, যেন স্বেচ্ছায় বিচরণ করে। সুবর্ণা নিজেই কমলা হয়ে নিষ্কলঙ্ক হবে; আজ থেকে তার দুই সন্তান মুক্তভাবে চলবে। তবে, এই দুই সন্তানের পূণ্য কখনো ছিল না, আর হবেও না। এইভাবে বলার পর শম্ভু সেখানে শিবলিঙ্গরূপে প্রকাশিত হন, সমস্ত জগতের কল্যাণের জন্য। তারপর, অগ্নি তার দুই পুত্রের দ্বারা বরলাভ করে সন্তুষ্ট হন; আর অগ্নিকন্যা সুবর্ণা ধর্মসহ তার স্বামীর সঙ্গে ধর্মমতে আনন্দে জীবনযাপন করতে থাকেন। তাদের পুত্রও নিজ সংকল্প পূরণ করে সুখে জীবন কাটান। এদিকে, হে ঋষি, অগ্নিকন্যা সুবর্ণা— —দানবদের অধিপতি শার্দূল দ্বারা প্রতারিত হন; সে ধর্মকে উপেক্ষা করে, সৌভাগ্য ও সৌন্দর্যের আধার সুবর্ণাকে অপহরণ করে। সুবর্ণা, যিনি তিন জগতে প্রসিদ্ধ, তাকে সে পাতালে নিয়ে যায়। ফলে অগ্নির জামাতা ধর্ম এবং স্বয়ং অগ্নি, যিনি হোমগ্রাহী— —তারা উভয়ে বারবার বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে স্তব করেন এবং তার কাছে প্রার্থনা জানান। তখন হরি বিষ্ণু তার চক্র দিয়ে শার্দূলের মস্তক ছিন্ন করেন এবং দেবী সুবর্ণাকে, যিনি জগতের শোভা, ফিরিয়ে আনেন। হে নারদ, বিষ্ণু তাকে, যিনি মহেশ্বরের কন্যা ও অগ্নিকন্যা—এই প্রিয়াকে—মহেশ্বরের কাছে উপস্থাপন করেন। মহেশ্বর আনন্দিত হয়ে তাকে বারবার আলিঙ্গন করেন; যেখানে উজ্জ্বল চক্রে শার্দূলের মস্তক ছিন্ন হয়েছিল— —সেই স্থান চক্রতীর্থ ও শার্দূল নামে পরিচিত; সেখানে বিষ্ণু সুবর্ণাকে শংকরের কাছে নিয়ে আসেন। সেই তীর্থস্থান শংকর ও বিষ্ণুর নামে বিখ্যাত ও সিদ্ধ; সেখানে অগ্নি ও চিরন্তন ধর্ম পরম আনন্দ লাভ করেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেখানে অগ্নির আনন্দাশ্রু ঝরে পড়ে; সেই অশ্রু থেকেই জন্ম নেয় নদী, যার নাম আনন্দা এবং নন্দিনী। সেই নদীর গঙ্গার সঙ্গে সংযোগস্থল পবিত্র; ঠিক সেই সংযোগস্থলে সুবর্ণা স্বয়ং অধিষ্ঠিত আছেন। তাকে ডাক্সায়ণী, শিবা, আগ্নেয়ী, অম্বিকা, জগতের আশ্রয়, শিবা ও কাত্যায়নীশ্বরী নামে ডাকা হয়। তিনি সদা ভক্তদের মনস্কামনা পূর্ণ করেন, দুই তীরকে অলংকৃত করেন; সেখানেই অগ্নি তপস্যা করেন, আর সেই স্থান তপোবন নামে পরিচিত। হে মুনি, দুই তীরেই এমন বহু তীর্থ; সেখানে স্নান ও দান করলে সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ হয়, এবং তা অত্যন্ত শুভ। উত্তর তীরে চৌদ্দ হাজার এবং দক্ষিণ তীরে ষোলো হাজার তীর্থ আছে। এখানে-ওখানে নানা চিহ্নসহ অসংখ্য তীর্থ ছড়িয়ে আছে; তাদের নাম অনেক, আমি সংক্ষেপে বলছি। যে কেউ এগুলো শুনবে, পাঠ করবে বা স্মরণ রাখবে, সে তার সমস্ত কাম্যবস্তুর মধ্যে সম্পূর্ণ সিদ্ধিলাভ করবে। যে এই ঘটনার কথা শুনে সেখানে স্নান ও সংশ্লিষ্ট আচরণ করবে, সে চিরকাল সমৃদ্ধ ও বিশেষভাবে ধর্মপরায়ণ হবে। পশ্চিমে, অভ্যক থেকে শুরু করে, শার্দূল নামে একটি ঘাট আছে; সেটি বারাণসী ও অন্যান্য ঘাটের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। সেখানে স্নান করে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের পূজা করলে, সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে গমন করে। তপোবন ও শার্দূলের মাঝে অগণিত ঘাট আছে; তাদের মাহাত্ম্য এখানে কেউই সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করতে পারে না। সেখানে আরও আছে ইন্দ্রতীর্থ নামে ঘাট, এবং ফেনানদীর সঙ্গম, যেখানে বৃশাকপ ও হনুমতাও অবস্থান করেন। অভ্যক, যেমন উল্লেখ হয়েছে, সেখানে ত্রিবিক্রম দেবতা বিরাজমান; সেখানে স্নান ও দান করলে পুনর্জন্ম অত্যন্ত দুর্লভ হয়। এবার আমি বলছি, সেই গঙ্গার দক্ষিণ তীরে কী কী ঘটনা ঘটেছিল; মনোযোগ দিয়ে শোনো, বিশেষত উত্তর তীরে ইন্দ্রেশ্বর সম্পর্কিত কাহিনি। নামুচি, শক্তিশালী ও অহংকারে মত্ত, ইন্দ্রের শত্রু ছিল; ইন্দ্র তার সঙ্গে যুদ্ধ করে, ফেনা দ্বারা তার মস্তক ছিন্ন করেন।