ইন্দ্র যেখানে ঐশ্বর্য লাভ করেছিলেন, সেই স্থানটি কামলা-তীর্থ নামে পরিচিত। এই সমস্ত তীর্থস্থল সকল কামনা পূর্ণ করে। তখন শিব ঘোষণা করলেন, “সবই হবে”—এই বলে তিনি অদৃশ্য হয়ে গেলেন। যারা সেখানে এসেছিলেন এবং নিজেদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছিলেন, তারাও যেমন এসেছিলেন, তেমনি বিদায় নিলেন। সেই স্থানে এক লক্ষ তীর্থের কথা বলা হয়, যেগুলো অশেষ পুণ্য দান করে। এবার যে স্থানের কথা বলবো, তার নাম যম-তীর্থ। এখানে পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টি বৃদ্ধি পায়, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল কামনা পূর্ণ হয়, এবং দেবতা ও ঋষিদের দল এই স্থানে সেবা করেন। এই তীর্থের মহিমা এমন যে, এখানে সব পাপ নাশ হয়। সেই সময় এক শক্তিশালী কবুতর ছিল, তার নাম ছিল অনুহ্রদ। তার স্ত্রী ছিল হেতি, এক রূপান্তরকামী পাখি। অনুহ্রদ ছিল মৃত্যুর পৌত্র, আর হেতি ছিল মৃত্যুর পৌত্রী। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে তাদের সন্তান ও নাতি-নাতনি জন্ম নেয়। অনুহ্রদের শত্রু ছিল এক প্রভাবশালী পেঁচা, যিনি ছিলেন পাখিদের রাজা। পেঁচারও ছিল সন্তান ও নাতি-নাতনি, যারা অগ্নির মতো ভয়ঙ্কর ও শক্তিশালী। এই দুই মহৎ পাখির মধ্যে বহুদিন ধরে শত্রুতা চলছিল। গঙ্গার উত্তর তীরে ছিল কবুতরের আশ্রম, আর দক্ষিণ তীরে ছিল পেঁচা রাজার বাস। পেঁচা তার সন্তান ও নাতিদের নিয়ে সেখানে বাস করতেন। এই দুই পরিবারের মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে সংঘাত চলতে থাকে। উভয় পক্ষই তাদের সন্তান-নাতি ও অন্যান্য শক্তিশালী মিত্রদের নিয়ে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়। কিন্তু কেউই পরাজিত বা বিজয়ী হতে পারছিল না। অবশেষে, কবুতর যম, মৃত্যুর দেবতা ও পূর্বপুরুষ, তাকে সন্তুষ্ট করে যমাস্ত্র লাভ করে এবং সকলের উপরে প্রাধান্য অর্জন করে। অপরদিকে, পেঁচা অগ্নিদেবকে পূজা করে চরম শক্তি অর্জন করে। তারপর দুই পক্ষের মধ্যে এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হয়। সেই যুদ্ধে পেঁচা কবুতরের দিকে অগ্নাস্ত্র নিক্ষেপ করে, আর কবুতর তার শত্রুর দিকে যমের ফাঁস ছুঁড়ে দেয়। তখন পেঁচার ওপর যমের দণ্ড ও ফাঁস বর্ষিত হয়; আবার যুদ্ধ শুরু হয়, যেন এক সময় কাক ও বকের মধ্যে হয়েছিল। এদিকে, কবুতরীর স্ত্রী হেতি স্বামীর ওপর অগ্নাস্ত্র আসতে দেখে গভীর দুঃখে আচ্ছন্ন হয়। বিশেষত, যখন দেখে তার সন্তানরা আগুনে পরিবেষ্টিত, তখন সে আগুনের কাছে গিয়ে নানা স্তবগান করে। সে বলে—"আমি যজ্ঞের প্রভু, যজ্ঞভোগী, যিনি দৃশ্য ও অদৃশ্য, সমস্ত কিছুর সার, যিনি দেবতাদের জন্য আহুতি গ্রহণ করেন—তাঁকে নমস্কার করি। তিনি দেবতাদের মুখ, দেবতাদের আহুতিবাহক, দেবতাদের পুরোহিত ও বার্তাবাহক। আমি সেই আদিদেব, বিভাবসু, যিনি ভিতরে প্রাণরূপে, বাইরে অন্নদাতা রূপে অবস্থান করেন, যজ্ঞসাধক, বিজয়ী—তাঁর আশ্রয় গ্রহণ করি।" অগ্নিদেব তখন বলে, “এই অগ্নাস্ত্র আমার অচ্যুত, যুদ্ধে ব্যবহৃত হয়েছে; বলো, এই অস্ত্র কোথায় স্থিত হবে?” হেতি উত্তর দেয়, “এই অস্ত্র আমার ওপর পড়ুক, আমার সন্তান বা স্বামীর ওপর নয়; হে যজ্ঞভোজী, সত্য বলছি, তোমায় নমস্কার।” অগ্নিদেব সন্তুষ্ট হয়ে বলেন, “তোমার পতিব্রতা ও ভক্তিতে আমি প্রসন্ন হয়েছি, হেতি। তোমার স্বামী ও সন্তানদের জন্য আমি নিরাপত্তা দান করলাম। এই অগ্নাস্ত্র তোমাদের কাউকেও দগ্ধ করবে না; অতএব শান্ত মনে ফিরে যাও।” এদিকে, পেঁচার স্ত্রী দেখে তার স্বামী যমের ফাঁসে আবদ্ধ ও যমদণ্ডে আঘাতপ্রাপ্ত, তখন সে ভয়ে যমের কাছে যায়। সে যমকে স্তব করে—“আপনার ভয়ে মানুষ পালিয়ে যায়, ব্রহ্মচর্য পালন করে, ধর্মমতে চলে, কর্তব্যে অবিচল থাকে; অহিংসা গ্রহণ করে, গ্রাম ছেড়ে অরণ্যে যায়, নম্রতা অবলম্বন করে, সোমপান করে—সবই আপনার ভয়ে।” তার এই কথা শুনে দক্ষিণ দিকের অধিপতি যম বলেন, “শুভে, বর চাও; তোমার যা ইচ্ছা, আমি দেবো।” পেঁছি তখন যমকে বলে, “আমার স্বামী আপনার ফাঁসে বাঁধা ও দণ্ডে আঘাতপ্রাপ্ত; হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমার স্বামী ও সন্তানদের রক্ষা করুন।” তার কথায় যম কৃপাবশত বারবার বলেন, “শুভমুখি, বলো, ফাঁস ও দণ্ড কোথায় রাখবো?” তখন পেঁছি যমকে উত্তর দেয়, “হে জগতের স্বামী, আপনার ফাঁস আমার মধ্যে প্রবেশ করুক, দণ্ডও আমার মধ্যেই স্থিত হোক।” তখন যম কৃপাপরবশ হয়ে বলেন, “তোমার স্বামী ও সন্তানরা সকলেই সুখে ও নিরাপদে বেঁচে থাকুক।” যম তার ফাঁস ফিরিয়ে নেন, অগ্নিদেব অস্ত্র প্রত্যাহার করেন। কবুতর ও পেঁচা, উভয়েই দেবত্ব লাভ করেন এবং শান্তি স্থাপিত হয়। তখন তারা দুইজনে বলেন, “তোমরা বর চাও।” কবুতর ও পেঁচা বলেন, “শত্রুতার কারণে তোমাদের দর্শন পেয়েছি, যা সহজে লাভ হয় না; কিন্তু আমরা তো পাপী পক্ষী—তোমাদের কাছে বর নিয়ে আমাদের কী হবে? যদি বর দিতেই হয়, তবে তোমাদের দুজনের জন্যই দাও; আমাদের নিজের জন্য কোনো বর চাই না, যদিও তা শুভ ও প্রাপ্তিযোগ্য হয়।” তাঁরা আরও বলেন, “যে নিজের জন্য চায়, সে দুঃখের যোগ্য; কিন্তু যে সর্বদা অন্যের কল্যাণে নিবেদিত, তার জীবনই সার্থক। অগ্নি, জল, সূর্য, পৃথিবী ও নানা শস্য—সবই অন্যের জন্য, বিশেষত সজ্জনদের ক্ষেত্রে। এমনকি ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাও মৃত্যুর অধীন; এটি জেনে, নিজের জন্য চেষ্টা বৃথা, হে দেবগণ।